孫雅潔

摘要：元曲四大家之一白樸所著的《梧桐雨》千百年來以其濃郁的悲劇色彩打動了一代代人，劇中唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇深入人心。本文就《梧桐雨》全劇的主

題展開了初步的探究。

關(guān)鍵詞：白樸梧桐雨主題李楊愛情悲劇

中圖分類號：I207.3文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-02

《梧桐雨》全稱《唐明皇秋夜梧桐雨》，其著者是位列于極富盛名的元曲四大家之中的雜劇作家白樸。一代國學大師王國維曾經(jīng)稱贊其曲詞“高華雄渾，情深文明”、“不失為第一流”，對于他的代表

劇作《梧桐雨》主題的見解歷來爭議頗多，主要有“歌頌愛情”、“評判政治得失”、“表達滄桑之感”這幾種看法。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，每個讀者在閱讀作品時都會形成自己獨

特的心理感受。

首先，歌頌愛情說。吳乾浩《白樸評傳》認為《梧桐雨》是“有血有肉的風流天子的愛情悲劇”。人人都說帝王之家薄情寡幸，像唐明皇、李后主、順治帝這樣的癡情故事便往往惹人們津津樂道。誠然

，《梧桐雨》中對于李楊愛情的幸福甜蜜也是毫不吝惜筆墨的：

[仙呂][八聲甘州]朝綱倦整，寡人待痛飲昭陽，爛醉華清。卻是吾當有幸，一個太真妃傾國傾城。珊瑚枕上兩意足，翡翠簾前百媚生。夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴。

[賺煞尾]長如一雙鈿盒盛，休似兩股金釵另，愿世世姻緣注定。在天呵做鴛鴦比并，在地呵做連理枝生。月澄澄銀漢無聲，說盡千秋萬古情。咱各辦著志誠，你道誰為顯證，有今夜度天河相見女牛星。

“珊瑚枕上兩意足，翡翠簾前百媚生”，唐明皇與楊貴妃的愛情纏綿悱惻，竟日雙宿雙飛。在七夕節(jié)時、長生殿中，唐明皇以金釵和鈿盒作為賀禮送給楊妃，把對寵妃的深情厚意都寄寓在這兩件禮物之

中。只愿他們一生一世如同鴛鴦一樣出入成雙、像相思樹般死生相依，此時此刻彼此的一片真情天上的牽?？椗强梢宰鰝€見證。

然而，隱藏在美好的外表和想象之下的是骯臟和罪惡?！段嗤┯辍凡]有像傳統(tǒng)作品那樣為尊者諱，而是通過楊妃之口敘述出強調(diào)楊貴妃原為唐玄宗的兒子壽王的妃子，后被選入宮的事實。雖然從表面

上看李楊二人琴瑟和鳴、如膠似漆，可是這種愛情并不是終遇良人的得償所愿，而依舊充滿著背叛與不滿足。文中幾次描寫楊貴妃與安祿山的私情，安祿山起兵時也說：“搶了貴妃，奪了唐朝天下，才是

我平生愿足?！币虼撕芏嗳苏f是楊貴妃引來了刀兵之災(zāi)，勾起了安祿山奪取江山、霸占美人的狼子野心。

吳新雷因此認為，“白樸是以否定態(tài)度來處理楊妃形象的，他只著眼于楊妃的‘淫亂這一點，把她當成了‘亡國禍根”。雖然劇中確實有將安史之亂的爆發(fā)歸咎于楊妃的意思，但我認為歷代將亡國

之禍歸因于女人是有失偏頗的。在《鹿鼎記》中韋小寶遇見陳圓圓時說道：“‘紅顏禍水這句話，我倒也曾聽說書先生說過，什么妲己，什么楊貴妃，說這些美女害了國家。其實呢，天下倘若沒這些

糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了國家?！泵髂┣宄踉娙藚莻I(yè)的《圓圓曲》中有一句：“妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情”。單是區(qū)區(qū)一個女子，又怎么能改變一個王朝的興衰，不過是因為男

人們追求美女的淫欲和得到之后的縱欲才導致了時代的曲折。《漢宮秋》作者通過昭君的愛國行為批判女人禍國論；《梧桐雨》作者通過楊貴妃的淫亂宣揚女人禍國論。其實細究歷史變遷，女人何其無

辜。

其二，評判政治得失說。吳新雷在《白樸的名劇〈梧桐雨〉》一文中說：“他是通過李楊悲歡離合的故事，譴責統(tǒng)治集團的淫逸亂政，總結(jié)了歷史興亡和政治成敗的教訓”。白樸是由金入元的作家，他

經(jīng)歷了金朝喪權(quán)亡國和元朝民族壓迫的痛苦，所以《梧桐雨》的這層寓意正體現(xiàn)了劇作的時代特征。白樸的幼年恰逢元兵攻陷汴京，孤苦無依的他經(jīng)歷了很長一段時間國破家亡、顛沛流離的生活。元統(tǒng)

治者為了鞏固政權(quán)，又將人民分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。當時漢人的生活地位是極其地下的，在蒙古族人看來，漢人的性命毫不值錢，漢人的尊嚴也可以供他們?nèi)我廑`踏。從小經(jīng)歷的戰(zhàn)

亂生活以及元人殘暴的統(tǒng)治使白樸對元王朝極為不滿。在這種環(huán)境下成長起來的白樸意“國亡史作，己為當任”，“不可令一代之跡泯而不傳，乃構(gòu)亭于家，著述其上，因名曰‘野史”。所以白樸在

《梧桐雨》中其實是通過李、楊的悲劇愛情來譴責統(tǒng)治集團的淫逸亂政，總結(jié)歷史興亡成敗的教訓。自從楊玉環(huán)入宮之后，唐明皇與她朝歌暮宴，無有虛日?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”，癡

迷于楊貴妃讓他忘記了朝政、忘記了天下，日復一日的歌舞升平讓他漸漸迷失了自己一顆勤政愛民的仁君之心?？赡橙照斔麄兏栉璞M歡的時候，突然傳來安祿山叛軍已然沖破潼關(guān)的消息。出乎意料的

是此時唐明皇并不急于家國安危，反而責怪李林甫打擾了他的雅興：

[剔銀燈]止不過奏說邊庭上造反，也合看空便，覷遲疾緊慢。等不的俺筵上笙歌散，可不氣丕丕冒突天顏！那些個齊管仲鄭子產(chǎn)，敢待做假忠孝龍逢比干？

當國家有危難的時候，他身為國家的最高統(tǒng)治者想的不是如何去度過難關(guān)，卻忙著責怪朝堂之上的文武眾臣：

[滿庭芳]你文武兩班，空更些烏靴象簡，金紫羅襕。內(nèi)中沒個英雄漢，掃蕩塵寰。慣縱的個無徒祿山，沒揣的撞過潼關(guān)，先敗了哥舒翰。疑怪昨宵向晚，不見烽火報平安。

除了可以看出來唐明皇的昏庸之外，也可知他手下的一幫文臣武將不過是酒囊飯袋，由此可以想見當時政局腐朽動蕩到了何等地步。所謂上行下效，上層統(tǒng)治者昏庸無道，往往有才能的人不能得以重用

，阿諛奉承的小人卻奸臣當?shù)溃邢駰顕疫@種依靠裙帶關(guān)系攀上政治高位的小人春風得意。即使有幾個忠臣一心為國，卻依舊難以力挽狂瀾，畢竟最高的決策權(quán)永遠掌握在帝王手里。雖然在最初安

祿山身為失律邊將被押解入京時唐明皇有過機會將他斬首、以絕后患，卻因為識人不明，被區(qū)區(qū)一句“惟有赤心耳”所迷惑、放虎歸山，最終釀成大禍。

其三，表達滄桑之感說。么書儀《山川滿目淚霑衣——〈梧桐雨〉的時代特征》認為《梧桐雨》“是要借李楊故事抒發(fā)他的一種在詞作中反復表現(xiàn)過的‘滄桑之嘆”?！皽嫔Ｖ畤@”是指對一種美好的

東西失去之后無法復得的哀傷與追憶，表現(xiàn)極盛之后的寂寞給人帶來無可排解的悲哀。也是表達的一種對人生無法預料和掌握的幻滅。魯迅先生曾說，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，在極盛之

后的突然破碎才更能讓人體會到世事無常的無奈。猶記得長生殿之盟的濃情厚意、紅塵一騎荔枝來的傾城一笑、舞起霓裳羽衣的嫵媚妖嬈，卻突然忽喇喇大廈將傾，匆匆忙忙舍棄了家居祖墓、祖宗基業(yè)

倉皇而逃，把大好河山交由胡人踐踏。雖然掙得了性命，唐明皇也付出了沉重的代價：“行致中途，六軍不進。右龍武將軍陳玄禮奏過，殺了國忠，禍連貴妃。主上無可奈何，只得從之，縊死馬嵬驛中

。今日賊平無事，主上還國，太子做了皇帝。主上養(yǎng)老，退居西宮，晝夜只是想貴妃娘娘?！闭琴r了夫人又折兵，這一場動亂的狂風暴雨過后雖然大唐江山與玄宗都得以保全，但江山已經(jīng)不是唐明皇

的江山，和他鸞鳳和鳴的美人也玉殞香消。留給他的只有寂寂梧桐落、颯颯秋雨寒，鬢角的白發(fā)雜生，恍惚間，猶見香閨夢里人：

[芙蓉花]淡氤氳篆煙裊，昏慘剌銀燈照。玉漏迢迢，才是初更報。暗覷清霄，盼夢里他來到。卻不道口是心苗，不住的頻頻叫。

[黃鐘煞]……斟量來這一宵，雨和人緊廝熬。伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍。不肯相饒。共隔著一樹梧桐直滴到曉。

俗話說盛極反衰，越是烈油烹火、鮮花著錦之時就更容易在剎那間破碎了所有的美夢。爬得越高往往摔得越慘，在坐擁了所能想象到的一切之后命運卻與他開了個玩笑，頃刻之間他失去了所，當他張開雙手卻發(fā)現(xiàn)到頭來兩手空空。這種人生難以捉摸掌握的無力感是一代代人面臨的最大的悲哀，世事無常、人在命運面前是那么的渺小可笑?？墒窃鯓拥拿\都是由平時的一點一滴決定的，命運是手中的掌紋，握在自己手里，唐明皇的荒淫亂政，或者如劇本中所說的因女寵盛、讒夫昌，終于惹出了刀兵之禍，誤國誤民。

王國維在《人間詞話》中稱贊“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕”?！段嗤┯辍反_實足以位列于元曲首列，其強烈的悲劇性以及主題的多樣性不斷吸引著人們?nèi)ジ惺芩氂械拿馈?/p>

參考資料：

[1]中國戲曲研究院《中國古典戲曲論著集成（八）》、中國戲劇出版社、1960年版

[2]吳乾浩《白樸評傳》、中國戲劇出版社、1987年版

[3]金庸《鹿鼎記》、廣州出版社、2008年版

[4]吳新雷《白樸的名劇<梧桐雨>》、《名作欣賞》1981年02期

[5]白樸著，徐凌云校注《天籟集編年校注》、安徽大學出版社、2005年版

[6]幺書儀《山川滿目淚霑衣——白樸<梧桐雨>》的時代特征、《戲曲研究》第6輯

[7]王國維《人間詞話》、中華書局、2012年版