唐明皇
- “鐘馗”原來是“棒槌”
件。直到唐代，唐明皇的一場夢，讓“棒槌”一下子成了“精”。據(jù)《逸史》記載，唐開元年間，唐明皇染上了惡性瘧疾，好長時間也不見好。一天夜里，他夢見一個小鬼來盜玉簫，這時出現(xiàn)了一個破帽藍(lán)袍的大鬼，他一下子就將小鬼捉住了。唐明皇在夢中驚駭，忙問他是誰，那大鬼便自稱“鐘馗”。唐明皇醒來后不久，病竟然也好了。據(jù)說后來唐明皇曾讓書畫大師吳道子畫出鐘馗的畫像，還印發(fā)鐘馗捉鬼圖分發(fā)給諸大臣，讓他們在除夕的晚上懸掛在大門上，以驅(qū)妖除邪。再后來，這件事傳到了民間，鐘馗便成了各家
閱讀時代 2023年6期2023-06-11
- 錯放人生
術(shù)也受到批判。唐明皇是一個更明顯的例子。開元之治發(fā)生在唐明皇統(tǒng)治前期，可以說，能夠把一個國家治理得如此繁榮的皇帝歷史上沒有幾個。在五十歲以前他是一個勤于政事、努力工作、把國家?guī)У綒v史上最好狀態(tài)的皇帝。五十歲時，唐明皇也許忽然懷疑自己這一輩子在干什么，看到十六歲的美女楊玉環(huán)時，他幾乎瘋了，談了一場驚人的戀愛。白居易寫《長恨歌》，說唐明皇是一個非常有趣的情癡情種。他會在“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，講出“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的話。在《長恨歌》
今日文摘 2023年7期2023-05-30
- 從“梧桐”意象到“梨花”詩意
——元雜劇《梧桐雨》與現(xiàn)代交響京劇《大唐貴妃》文本比較
為描寫楊貴妃和唐明皇愛情的《梧桐雨》和《大唐貴妃》在不同的創(chuàng)作環(huán)境下立意，人物都有所不同。前者，以“梧桐”為意象，使得楊貴妃與唐明皇李隆基的愛情浪漫而悲情，后者則重點以“梨花”為喻刻畫女主人公楊玉環(huán)的純潔和對愛情的堅貞。從“梧桐”到“梨花”，同樣是楊貴妃和唐明皇李隆基的愛情故事，卻有著不同的內(nèi)涵和韻味。一、“梧桐”的悲情意蘊(yùn)和“梨花”的浪漫詩意“元雜劇四大家”之一的劇作家白樸創(chuàng)作的《梧桐雨》描寫了安史之亂前后唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。劇情是：安祿山有一
戲劇之家 2022年6期2022-11-13
- 錯放人生
術(shù)也受到批判。唐明皇是一個更明顯的例子。開元之治發(fā)生在唐明皇統(tǒng)治前期，可以說，能夠把一個國家治理得如此繁榮的皇帝歷史上沒有幾個。在五十歲以前他是一個勤于政事、努力工作、把國家?guī)У綒v史上最好狀態(tài)的皇帝。五十歲時，唐明皇也許忽然懷疑自己這一輩子在干什么，看到十六歲的美女楊玉環(huán)時，他幾乎瘋了，談了一場驚人的戀愛。白居易寫《長恨歌》，說唐明皇是一個非常有趣的情癡情種。他會在“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，講出“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的話。在《長恨歌》
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年17期2022-05-30
- 三個亡國皇帝，看出三種人生
蔣勛 陳后主、唐明皇、宋徽宗三個皇帝，他們都是亡國皇帝。 陳后主當(dāng)皇帝，國將亡時他還覺得與己無關(guān)，在宮廷里做一朵朵金色蓮花，讓女孩子在蓮花上跳舞。 歷史從來不會認(rèn)為這些人是仁人君子，可我有時感覺很矛盾。比如宋徽宗，他是亡國之君，但其實他很無奈。本來輪不到他做皇帝的，但是他前面那些人都死了，就剩他了，他只得做了皇帝。每次我讀他的傳記，都覺得宋徽宗去做皇帝是一件荒謬的事情。他長得極美，畫得極好，書法也極好，完全是一個藝術(shù)家的個性，可惜被放錯了位置。這到底是
視野 2022年7期2022-04-26
- 張果見明皇圖
張果老前來面見唐明皇，只是這場面有點……請看上面這幅畫，是什么最先引起你的注意？不是大人物，而是那只小動物，是嗎？那是什么？一頭小毛驢……天啊，它怎么那么?。∷?，是因為有人把它變小了。誰有這么大的神通呢？他就是著名的“八仙”之一——張果老。傳聞中的張果老你來猜猜看，畫中哪位是張果老？沒錯，就是坐在最右邊，攤開手仿佛在招呼小毛驢好好表演的那位老人家。他本名叫張果，因為在“八仙過?！钡膫髡f里，他是個老者形象，所以又被稱為“張果老”。張果的身份和來歷都很神秘，
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2022年2期2022-03-24
- 從《唐明皇》中李隆基人物形象分析到歷史規(guī)律鏡鑒
事的生命力。《唐明皇》（新星出版社2016年版），全書分五部分共四十一個章節(jié)，歷史學(xué)者蒙曼以唐玄宗李隆基的一生為主線，勾勒出了唐朝在李隆基的帶領(lǐng)下，攀登歷史巔峰，走向開元盛世、物華天寶，又在安史之亂的打擊下，由盛而衰的歷史故事。充滿生命張力的李隆基形象李隆基生動的人物形象體現(xiàn)在遵循生命的自然規(guī)律。李隆基執(zhí)政早期勵精圖治，開創(chuàng)了開元盛世，也有過晚年的聲色犬馬，造成了安史之亂。正因為有了這樣的反差，才讓我們較為全面地認(rèn)識到李隆基的人物形象。作為中國歷史上統(tǒng)治時
文化產(chǎn)業(yè) 2022年4期2022-03-19
- 論詩劇《梧桐雨》的敘事特色
在第一折貴妃與唐明皇共度七夕，唐明皇將此“金釵一對，鈿盒一枚”[3]500贈給貴妃作為禮物。之后，又再次提到此物：“誰是盟證？”“長如一雙鈿盒盛，休似兩股金釵另。”[3]502“一個‘意象’可以被轉(zhuǎn)換成一個隱喻一次，但如果它作為呈現(xiàn)與再現(xiàn)不斷重復(fù)，那就變成了一個象征?！盵4]204“金釵鈿合”在二人的戀愛過程中反復(fù)出現(xiàn)，表明其已經(jīng)成為兩人愛情的象征物。早在《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》就已出現(xiàn)“梧桐”這一意象：“揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
貴州師范學(xué)院學(xué)報 2022年8期2022-03-17
- 《唐明皇秋夜梧桐雨》中的“梧桐”意象及其作用分析
意蘊(yùn)。元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中梧桐作為貫穿全劇的意象，在劇中具有舉足輕重的作用。該文主要從梧桐意象入手，從主題揭示、人物塑造、情節(jié)推動和意境渲染四方面展開，深入分析“梧桐”在唐明皇與楊貴妃二人浪漫凄美的悲劇中所起的作用。從先秦時代開始，中華大地的文學(xué)土壤上便產(chǎn)生了詠物的文學(xué)傳統(tǒng)?；鞠悴莩１晃娜四陀米骷那閭魉?、托物言志的載體，同樣地，梧桐以其獨特的屬性與特質(zhì)，承載著后人深厚的情感與寄托，成為歷代士人騷客吟詠賦誦的對象。在不同體裁、不同情境中，梧桐承擔(dān)
青年文學(xué)家 2022年36期2022-03-05
- 同根文化在不同土壤的不同蛻變
——對比中日傳統(tǒng)劇目中的“兩位楊貴妃”
樂道的，是她與唐明皇的愛情。從白居易的《長恨歌》，到如今昆劇、京劇等傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)以及電影電視等各種現(xiàn)代文化載體，都在頻頻提及楊貴妃與唐明皇之間的愛情故事。在對這一愛情故事或贊美或扼腕之中，中日不一樣的文化特色和心理思想也就展現(xiàn)了出來。在中國傳統(tǒng)文化中，楊貴妃與唐明皇的愛情故事通常都是相關(guān)文藝作品中濃墨重彩的部分?！堕L恨歌》中描寫楊貴妃美貌用“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，描寫唐明皇對楊貴妃的寵愛用“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。到后來《梧桐雨》中二
戲劇之家 2021年7期2021-11-14
- 談馬嵬事變中楊貴妃的行動差異
鍵詞：楊貴妃 唐明皇 洪昇 白樸李隆基和楊玉環(huán)的姻緣往事，于民間廣為流傳，以此作為創(chuàng)作題材的戲曲劇目不在少數(shù)，白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》（以下簡稱《梧桐雨》）和洪升的《長生殿》，皆能稱之為李楊故事的經(jīng)典代表作。兩劇講述了同一段帝妃故事，唐明皇與楊玉環(huán)特定的身份與身處環(huán)境，必然決定了人物關(guān)系的特殊性，李楊愛情之中所摻雜的政治因素，直接導(dǎo)致了他們悲劇性的命運結(jié)果，不僅使這段愛情關(guān)系最終走向破裂，更使國家陷入了危難的境地之中。馬嵬事變是歷史的轉(zhuǎn)折點，也是李楊愛情
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 弗洛伊德精神分析下元雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》唐明皇這一人物形象的再闡釋
熙引言白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》是中國古典文學(xué)史一顆璀璨的明珠，與關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》并稱元雜劇四大悲劇。中國古代文學(xué)作品的研究大部分都集中在“人物形象”“思想情感”“悲劇意蘊(yùn)”等方面，《唐明皇秋夜梧桐雨》也是如此。弗洛伊德是奧地利著名的心理學(xué)家，開創(chuàng)了精神分析法，開創(chuàng)了潛意識方向的研究。他不只在心理學(xué)開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，還為文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新的研究思路。弗洛伊德所提出的人格理論、精神層次分析理論和釋夢理論從一個全新
青年文學(xué)家 2021年15期2021-07-19
- 真實與真情
——洪升《長生殿》觀后
寫唐朝天寶年間唐明皇與楊貴妃的故事，通過描寫揭示皇帝的昏聵和政治腐敗給國家、民眾帶來的深重災(zāi)難，譴責(zé)了唐明皇的窮奢極侈。同時，又從人性角度，表現(xiàn)了對唐明皇與楊玉環(huán)之間愛情的同情，寄托了對美好愛情的理想。此劇定稿于康熙二十七年（1688年），共五十出。唐明皇是個較為復(fù)雜的歷史人物，登基初期還能有所作為，使國力得到一定加強(qiáng)，然而他卻自滿起來，沉溺聲色，在全國范圍為自已選美。楊玉環(huán)被選中，冊封為貴妃，享盡榮寵，她的哥哥楊國忠被封為丞相，三個姐妹也被納入后宮，其中
劇影月報 2020年3期2020-11-14
- 緊要關(guān)頭，才知道自己無關(guān)緊要
部分，演的就是唐明皇與楊貴妃在御花園中賞花飲酒，盡情游樂。酒興正濃時，忽然傳來了安祿山叛亂，潼關(guān)已被攻破的消息。唐明皇頓時驚惶萬分，決定離宮逃往成都。這是《驚變》，緊接著是《埋玉》，一支由右龍武將軍陳玄禮指揮的護(hù)駕軍隊來到馬嵬坡，突然嘩變，殺了奸相楊國忠，接著逼駕，要求賜死楊貴妃。楊貴妃知大勢已去，也自求請死。唐明皇無奈，賜以白綾，讓貴妃自盡，埋在馬嵬坡。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。帝妃之戀與安史之亂的錯綜扭結(jié)，構(gòu)成了充溢于《長生殿》的深層悲劇意蘊(yùn)。楊
文萃報·周二版 2020年36期2020-09-29
- 淺析《長生殿》中的帝妃形象
要：唐代以來，唐明皇與楊貴妃的愛情故事在歷代文人筆下傳唱不休。描寫李楊愛情故事的《長生殿》因其傳播范圍廣，影響力巨大被譽(yù)為四大名劇之一，本文以《長生殿》為藍(lán)本，試分析其中帝妃二人的形象特點，并總結(jié)《長生殿》中帝妃形象與其他同題材作品的異同。關(guān)鍵詞：《長生殿》;楊貴妃;唐明皇一、才貌雙絕，一往情深的楊貴妃在中國傳統(tǒng)社會中，從來不乏“紅顏禍水”、“美色誤國”的聲音。不論是新舊唐書或是民間傳說，楊貴妃一直被認(rèn)為是狐媚惑主、嬌蠻放蕩的角色。例如王仁裕在《開元天寶遺
錦繡·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 張九齡智諫唐明皇
。有一段時間，唐明皇常找他下棋。唐明皇不是張九齡的對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪自己下棋，一心要與張九齡比個高低。張九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心中焦急。有一天，兩人廝殺正酣，張九齡對唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”?！氨菹?，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了??？”張九齡又勸?！安灰o?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐明皇頭也不抬，把張九齡的“馬”吃掉了?！艾F(xiàn)在內(nèi)則官吏腐化，外則異族侵境，如不富國強(qiáng)兵，國有難，百姓就難
老友 2018年11期2018-11-22
- 自我標(biāo)榜多半靠不住
很大的一部分。唐明皇的時代，皇帝喜歡用番將，覺得他們聽話，忠心，沒心眼。其中最喜歡的人，就是安祿山。沒別的，因為這個雜胡出身的將領(lǐng)，喜歡自我標(biāo)榜，善于表忠心。安祿山肚子很大，據(jù)說“腹垂過膝”。一次唐明皇開玩笑問安祿山，你這肚子里到底有什么？安祿山應(yīng)聲道：一肚皮對陛下的赤膽忠心。誰信呢，反正唐明皇信了。表忠心，有時不是對皇帝說，因為夠不著。對百姓說的，也有人有興趣。南宋覆滅之際，湖州有個小官，聽說北兵將至，當(dāng)眾發(fā)誓，一定做死節(jié)之臣。他還打了一副大錫牌，上面鑄
特別文摘 2018年7期2018-08-14
- 《唐明皇》中不該出現(xiàn)“三跪九叩”
景的電視劇如《唐明皇》《大明宮詞》中居然也出現(xiàn)了大臣跪奏的畫面，其實是將清朝的情況視作中國歷史常態(tài)了。但是中國歷史的大部分時期，君臣之間是比較平等的同坐之禮，或至少沒有跪奏和三跪九叩，君臣之間更接近師友關(guān)系而非主奴。先秦時代，君臣之間都是溫情脈脈的親戚，如甲骨中的子組、午組卜辭的主人，就是商王兄弟或從兄弟，君臣兼兄弟之倫。周王稱呼同姓諸侯為“伯父”“叔父”，稱呼異姓諸侯為“伯舅”“叔舅”，《尚書·顧命》就記載大臣拜周王，周王回禮答拜。君臣之間互相拜，在人格
博覽群書 2018年6期2018-07-11
- 《唐明皇》中不該出現(xiàn)“三跪九叩”
景的電視劇如《唐明皇》《大明宮詞》中居然也出現(xiàn)了大臣跪奏的畫面，其實是將清朝的情況視作中國歷史常態(tài)了。但是中國歷史的大部分時期，君臣之間是比較平等的同坐之禮，或至少沒有跪奏和三跪九叩，君臣之間更接近師友關(guān)系而非主奴。先秦時代，君臣之間都是溫情脈脈的親戚，如甲骨中的子組、午組卜辭的主人，就是商王兄弟或從兄弟，君臣兼兄弟之倫。周王稱呼同姓諸侯為“伯父”“叔父”，稱呼異姓諸侯為“伯舅”“叔舅”，《尚書·顧命》就記載大臣拜周王，周王回禮答拜。君臣之間互相拜，在人格
博覽群書 2018年5期2018-07-05
- 論唐明皇故事傳奇書寫的秘聞化、艷情化態(tài)勢
煬帝、武則天、唐明皇等故事均有一個從歷史向文學(xué)移位的過程，在這個過程中，帝王形象被世俗化、艷情化的情況很是普遍，劉天振、孫瓊曦在《論中帝王故事的世俗化傾向》中分析《青瑣高議》所收16篇帝王題材故事，指出其在敘事重心、創(chuàng)作方法和語言風(fēng)格等方面的世俗化問題，并歸因于“五代以降帝王權(quán)威的嚴(yán)重下降、創(chuàng)作主體社會地位與接受主體審美旨趣的變遷、話本小說審美趣味對傳奇小說的滲透”[1]?？v向深入帝王故事主題研究可見，帝王故事艷情化是世俗化寫作的一個重要方面，韓林在《明清
殷都學(xué)刊 2018年1期2018-04-08
- 月夜偷曲
徐嘉青唐明皇李隆基是個音樂迷，他不但愛聽，還能自己創(chuàng)作。不過他有個怪癖，新作出來的曲子，要等到自個兒聽膩味了，才準(zhǔn)許傳播出去，誰要是破壞了規(guī)矩，提前傳出去，他可是要狠狠治罪的。這一年上元節(jié)的前一天，月上柳梢，銀光四瀉，唐明皇偕楊貴妃登上宮樓，一邊欣賞圓月，一邊看著楊貴妃，禁不住笑出聲來。楊貴妃一看，嗔怪道：“皇上，你看得我都不好意思了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐明皇不由得哈哈大笑，說：“人們常說，樓上觀山，城頭觀雪，燈前觀月，舟中觀霞，月下觀美人，我看最耐人尋味的還是月下觀美人
小小說月刊 2018年3期2018-03-20
- 唐明皇君臣故事演變及其文化內(nèi)涵
李春燕?唐明皇君臣故事演變及其文化內(nèi)涵李春燕（棗莊學(xué)院 文學(xué)院，山東 棗莊 277160）唐明皇君臣故事，以君臣相得故事、知遇與貶謫李白故事、明皇為士人賜婚故事為主要內(nèi)容，文本形態(tài)多樣，歷代流傳不息。其中的帝王與文人互動，再現(xiàn)政統(tǒng)與道統(tǒng)之間的角力。勢道關(guān)系的親疏離合影響了唐明皇君臣故事的傳奇書寫，“明皇情結(jié)”亦影響了唐明皇文學(xué)形象的塑造。唐明皇君臣故事；勢道關(guān)系；“明皇情結(jié)”；中國敘事文化學(xué)唐明皇廟號玄宗，是一個傳奇帝王。晚清史學(xué)家姚瑩曾說：“自古人主一身
天中學(xué)刊 2018年4期2018-01-28
- 《長恨歌》表現(xiàn)手法探析
。全劇表現(xiàn)的是唐明皇“只愛美人不愛江山”，從而導(dǎo)致“安史之亂”和“馬嵬坡御前兵諫”兩個有名的歷史事件，唐朝也因此由盛至衰，唐明皇荒淫誤國，它既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者。二、悲劇性表現(xiàn)手法的豐富性有悲才有恨，由悲生恨，在此劇里，黃自先生采用多種手法表現(xiàn)了“悲”，從而強(qiáng)化了清唱劇的主題——“長恨”。（一）各樂章的合理設(shè)置七個樂章分別為：《仙樂飄飄處處聞》混聲四部合唱、《七月七日長生殿》女聲三部合唱及女高音男中音二重唱、《漁陽鼙鼓動地來》男聲四部合唱、《
北方音樂 2018年23期2018-01-24
- 唐明皇楊貴妃本事詩探研
識。[關(guān)鍵詞]唐明皇；楊貴妃；本事詩在古代歷史中，唐明皇和楊貴妃的事跡可以說是眾所周知，流傳甚廣的一個故事。在唐代文學(xué)史中，涉及到唐明皇與楊貴妃的詩歌有許多，如唐代最偉大的兩位詩人李白和杜甫就寫過關(guān)于李楊二人的詩歌，中唐時期，描寫李楊二人事跡的最為人熟知的作品是白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，晚唐時期，李商隱和杜牧的多首詩中也提到了李楊二人的事。除了這些為人熟知的詩人和作品外，還有很多關(guān)于他們二人故事的詩歌。但是在不同的詩歌里，由于不同的作者關(guān)注的
湖北函授大學(xué)學(xué)報 2017年3期2018-01-23
- 《長生殿》的藝術(shù)成就與人文精神研究
隆基被后世稱為唐明皇，他在即位初期，整肅政治、精于社稷，讓大唐呈現(xiàn)出一片太平盛世。但是自從任命李林甫之后，李隆基開始沉迷于享樂。楊玉環(huán)父母早喪，一直被寄養(yǎng)在叔父家中，在16歲時，被封為當(dāng)時壽王李瑁之妃，三年后，武惠妃病逝，唐明皇十分寂寞，對楊玉環(huán)一見傾心，竟奪了兒子的寵妃，當(dāng)時楊玉環(huán)只有27歲，而唐明皇已有63歲高齡。自從楊玉環(huán)進(jìn)宮后，唐明皇沉迷于兒女私情中，最終引發(fā)了安史之亂。關(guān)于唐明皇與楊貴妃的故事，在戲劇小說、野史筆記以及詩詞歌賦中多有記載，代表性的
環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2017年44期2017-12-25
- 從來只有情難盡
——淺談杜麗娘、楊玉環(huán)愛情故事的異同
卻升仙，最終與唐明皇一起位列仙班。歷經(jīng)生死洗禮的愛情是可貴的，正是這一場陰陽的相隔，讓杜麗娘與柳夢梅堅定了抗擊封建禮教的決心，讓楊玉環(huán)與唐明皇終于在月宮相會。封建社會的禮教束縛是可怕的，可怕到要相愛之人歷經(jīng)生死才能相守在一起，杜麗娘用死證明了自己追求自由愛情的堅定決心，楊玉環(huán)用死證明了自己對愛情的忠貞不渝。在愛情面前，杜麗娘與楊玉環(huán)都做出了令人側(cè)目的決定，為了愛情，死又算什么？而死而復(fù)生、位列仙班的渲染，這也讓他們的愛情具有了別樣的情懷。第二，追求愛情的艱
名作欣賞 2017年29期2017-12-22
- 《驚鴻記》論中高力士的情感代言功能
形象，主要是為唐明皇三角愛情所產(chǎn)生的矛盾心理服務(wù)。此外，高力士與唐明皇在國破家亡時所表現(xiàn)出來的憂思也是一致的。高力士的情感代言功能正是表現(xiàn)文本主題思想的要求。高力士蜚聲宮闈長達(dá)半個世紀(jì)之久，又處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊時期，所以一直被看作是反面閹貴的代表，有人甚至把高力士歸結(jié)為“馬嵬兵變”的真正后臺，是導(dǎo)致楊貴妃之死的罪魁；但也有一些學(xué)者，認(rèn)為高力士身上有不少的閃光點，不能全部否定。葛承雍認(rèn)為“……學(xué)術(shù)界歷來把他定為劣跡昭彰的反面閹貴。……這個結(jié)論似欠公允,有
唐山文學(xué) 2017年8期2017-11-24
- 月夜偷曲
徐嘉青唐明皇李隆基是個音樂迷，他不但愛聽，還能自己創(chuàng)作。不過他有個怪癖，新作出來的曲子，要等到自個兒聽膩味了，才準(zhǔn)許傳播出去，誰要是破壞了規(guī)矩，提前傳出去，他可是要狠狠治罪的。這一年上元節(jié)的前一天，月上柳梢，銀光四瀉，唐明皇偕楊貴妃登上宮樓，一邊欣賞圓月，一邊看著楊貴妃，禁不住笑出聲來。楊貴妃一看，嗔怪道：“皇上，你看得我都不好意思了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐明皇不由得哈哈大笑，說：“人們常說，樓上觀山，城頭觀雪，燈前觀月，舟中觀霞，月下觀美人，我看最耐人尋味的還是月下觀美人
民間故事選刊·下 2017年7期2017-07-04
- 飲食文化與成語
中記載：一天，唐明皇（即唐玄宗）在便殿設(shè)宴，招待學(xué)士院的翰林們。席間，唐明皇問李白：“我朝與天后之朝何如？”“天后之朝”，指武則天治理天下的時期。武則天本是唐太宗時入宮的“才人”，后來被唐高宗封為“昭儀”，又冊立為皇后，號稱“天后”。就是在此時，武則天開始參與朝政，與唐高宗并稱“二帝”。唐高宗死后，武則天臨朝稱制，連廢中宗、睿宗兩個皇帝。公元690年，武則天自立為“圣神皇帝”，改國號為周，史稱“武周”。公元705年，唐中宗重新登基，尊武則天為“則天大圣皇帝
飲食與健康·下旬刊 2017年4期2017-05-26
- 電影《王朝的女人·楊貴妃》 對中國歷史巔峰愛情的演繹
涵蓋了楊貴妃與唐明皇李隆基的整個愛情故事的終始。在宏大的歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折時期即便是一國之君也無法左右自己的愛情與命運。楊貴妃與唐明皇李隆基這段戛然而止的愛情傳奇之所以能夠傳之永恒，恰恰在于其戲劇性，這就更賦予了影片演繹這段傳奇愛情的廣袤時空。一、 如初見，難回鸞，縱有愛在口難開（一）一回眸，百媚生，六宮粉黛無顏色《王朝的女人·楊貴妃》注定了是一部傳奇的愛情經(jīng)典杰作，影片中的喪典是頗費筆墨的鋪墊過程，是影片主題的畫龍點睛，同時，也為楊玉環(huán)與李隆基的初見提供了最佳
電影評介 2017年3期2017-03-27
- 電影《王朝的女人楊貴妃》主題及敘事藝術(shù)
演繹了與壽王、唐明皇父子的愛情故事,以及充斥其中的宮廷斗爭、政治角逐;以新穎而獨特的視角闡釋了李楊愛情的現(xiàn)代性，彰顯了楊玉環(huán)獨特的個性，冰清玉潔的心靈，堅強(qiáng)的心地,影作有力地駁斥了加在楊玉環(huán)身上的罪責(zé)，批判了紅顏禍水論。王朝的女人； 楊貴妃； 主題； 敘述藝術(shù)楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬號稱中國古代四大美女,其與唐明皇李隆基的愛情故事更是凄美動人、蕩氣回腸，成為中唐以來文人墨客筆下長寫不衰、津津樂道的題材,體現(xiàn)在不同的文學(xué)體裁中。據(jù)統(tǒng)計，詩歌僅唐代就多達(dá)15
淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-09
- 月夜偷曲
徐嘉青唐明皇李隆基是個音樂迷，他不但愛聽，還能自己創(chuàng)作，不過他有個怪癖，新作出來的曲子，要等到自個兒聽膩味了，才準(zhǔn)許傳播出去，誰要是破壞了規(guī)矩，提前傳出去，他可是要狠狠治罪的。這一年上元節(jié)的前一天，月上柳梢，銀光四瀉，唐明皇攜著楊貴妃登上宮樓，一邊欣賞圓月，一邊看著楊貴妃，禁不住笑出聲來。楊貴妃一看，嗔怪道：“皇上，你看得我都不好意思了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐明皇不由得哈哈大笑，說：“人們常說，樓上觀山，城頭觀雪，燈前觀月，舟中觀霞，月下觀美人，我看最耐人尋味的還是月下觀美
故事會 2017年3期2017-02-09
- 拜倒在石榴裙下的出處
俗語的產(chǎn)生，與唐明皇李隆基和楊貴妃楊玉環(huán)有關(guān)。據(jù)說楊貴妃很喜歡石榴，為此，唐明皇在華清宮附近西繡嶺、王母祠等地種了不少石榴供她觀賞。唐明皇愛看楊貴妃酒后的醉態(tài)，常把貴妃灌醉，以觀賞她那嫵媚之態(tài)。而石榴是可以醒酒的，故在觀賞之后，唐明皇常剝石榴喂到楊貴妃口中；朝中大臣對此很是看不過去，對楊貴妃怨言日生，楊貴妃為此很不高興。一天，唐明皇邀群臣宴會，請楊貴妃彈曲助興。楊貴妃在曲子奏到最精彩動聽之時，故意把一根弦弄斷，使曲子不能彈奏下去。唐明皇忙問是什么原因，楊貴
山海經(jīng) 2016年15期2016-11-25
- 從“梧桐”意象到“梨花”詩意
雨》，全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩句，是元代劇作家白樸的雜劇代表作。進(jìn)入21世紀(jì)，新編大型交響京劇《大唐貴妃》便取材于《梧桐雨》等這些前人作品進(jìn)行了重新創(chuàng)作。本文將對元雜劇《梧桐雨》文本與重新改編的現(xiàn)代京劇《大唐貴妃》文本做以比較，從“梧桐”和“梨花”的劇中意象進(jìn)行分析，比較兩劇主題和人物刻畫的異同及審美嬗變。關(guān)鍵詞：梧桐雨；梨花；楊貴妃；唐明皇中圖分類號：I0-03；I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)
文藝生活·中旬刊 2016年5期2016-10-21
- 長恨隨想
建禮教的束縛，唐明皇沒敢在第一時間向玉環(huán)表露自己的心跡。高山流水遇知音，縱使意趣這般相投；人生得意須盡歡，然而相逢已是不易。有美人兮，見之不忘；一日不見兮，思之如狂。猶豫了許久，李隆基打算效仿先祖，先讓玉環(huán)到寺廟“修行”，等世俗的風(fēng)波平息，他再詔愛人進(jìn)宮。金絲銀縷，翡翠流光，自此你我同享榮華富貴；飛閣流丹，鱗次櫛比，今后你我共有繁奢皇城。只是，世俗的綱常教化怎能視若無睹？傳統(tǒng)的倫理道德不可不管不顧！最終，玉環(huán)進(jìn)宮了。紅顏誤國，他們之間的真愛終究被人非議；禍
參花（上） 2016年9期2016-09-20
- 唐明皇游月宮故事內(nèi)容及其背景考
55002)?唐明皇游月宮故事內(nèi)容及其背景考張同利(安陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽 455002)[摘要]唐明皇游月宮是一個流傳較廣、影響較大的故事，然歷代學(xué)者論及于此，多有錯訛。論文對故事內(nèi)容、產(chǎn)生背景詳加考辨后，認(rèn)為：開元中秋夜，明皇與道士宮中玩月，在道士引導(dǎo)下游覽月宮景色，并欣賞霓裳羽衣曲，是故事的主要內(nèi)容。故事產(chǎn)生于明皇崇道奉仙并與道士交游、明皇好樂并創(chuàng)制《霓裳羽衣曲》、唐代文人中秋玩月習(xí)尚及明皇宮中玩月的歷史文化環(huán)境中。[關(guān)鍵詞]唐明皇；月宮；
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-06-16
- 唐明皇對丑角藝術(shù)的貢獻(xiàn)
化的勾勒，是與唐明皇李隆基有關(guān)的。相傳天寶以后的李隆基，貪圖享樂，迷戀聲色。終日與楊玉環(huán)在一起吹拉彈唱，并由伶官在教坊養(yǎng)了一批歌姬和民間藝人，整天在宮中吹吹打打，載歌載舞。有時候他還親自粉墨登場，表演一番。一天，有幾個大臣覺得皇上如此不理朝政，傳出去會被老百姓笑話，得想個什么辦法既不掃他的雅興，又能遮掩眾官員的耳目。幾經(jīng)周折，他們終于說服了唐明皇，在他戴著的平天冠上面，用一塊很薄的“羊脂白玉”懸掛下來，位置正好在他的臉部，意思是上場的不是當(dāng)今皇上，而是另一
粵海風(fēng) 2016年2期2016-05-16
- 多情自古傷離別
我在本劇中飾演唐明皇，用出色的表演贏得了觀眾的贊譽(yù)?！碴P(guān)鍵詞〕莆仙戲《江梅妃》 唐明皇莆仙戲《江梅妃》是周長賦先生為福建省第二十五屆戲劇會演而創(chuàng)作的，當(dāng)我接到了飾演劇中唐明皇一角后，頗感興奮，便徹夜細(xì)讀、揣摩角色、領(lǐng)會劇情，及至凌晨時分，頓感巨大的壓力和莫名的恐懼。石玉昆導(dǎo)演恢宏大氣的舞臺調(diào)度和嚴(yán)苛的表演要求，令全體演職人員在長達(dá)二個月的排練之中受益匪淺，也令這部作品為莆仙戲在新時期的演出效果展現(xiàn)了一個新的藝術(shù)景觀，單是第一折中唐明皇的唱段“本道是見慣粉黛
藝海 2016年8期2016-05-14
- 唐明皇故事及其研究現(xiàn)狀與發(fā)展前景
——以中國敘事文化學(xué)為依據(jù)
7 7160）唐明皇故事及其研究現(xiàn)狀與發(fā)展前景 ——以中國敘事文化學(xué)為依據(jù)李春燕（棗莊學(xué)院 文學(xué)院，山東 棗莊 27 7160）唐明皇是中國歷史上的傳奇帝王。唐明皇故事自唐至清呈現(xiàn)滾雪球式的生成機(jī)制，散點素材不斷整合，新故事不斷涌現(xiàn)，形成后妃、君臣、好道、梨園四大情節(jié)單元系統(tǒng)。20世紀(jì)以來，唐明皇故事研究取得了一些成果，也存在作品研究不均衡、文化分析難以深入等問題。以中國敘事文化學(xué)方法，系統(tǒng)研究唐明皇故事，可以發(fā)掘一大批重要文獻(xiàn)，梳理各情節(jié)單元的演變軌跡，
天中學(xué)刊 2016年4期2016-02-13
- 唐明皇與楊貴妃愛情之新解
7100）一、唐明皇對楊貴妃沒有真正的愛情1.唐明皇對武惠妃的寵愛勝于楊貴妃歷代帝皇，后宮佳麗三千，很難說有真正的愛情。在楊貴妃之前，唐玄宗有一個武惠妃，李隆基即位后，對武氏相當(dāng)寵愛。開元十二年（724年[]）玄宗廢正室王皇后以后，封武氏為惠妃，而宮中對她的禮節(jié)等同皇后。玄宗對惠妃寵愛始終不衰，惠妃向玄宗哭訴太子結(jié)黨營私，想要謀害他們母子，玄宗震怒，想要廢太子。開元二十五年四月，惠妃陷害三位親王成功，自從后，武惠妃多次見到他們的鬼魂，害怕成疾，最后因此而死
中文信息 2016年1期2016-01-15
- 《長生殿》與《楊貴妃》中唐明皇形象的比較研究
與《楊貴妃》中唐明皇李隆基形象的相同點包括兩個方面：從形象內(nèi)涵的可取之處看，體現(xiàn)為自由平等的民主意識和生死不渝的愛情信念;從形象內(nèi)涵的不足之處看，是政治上治國無方，昏庸享樂，愛情上縱情聲色，缺乏理性。兩部戲曲中唐明皇形象的不同點有：清傳奇里人物刻畫得更豐富飽滿，具有相對強(qiáng)烈的負(fù)罪意識;而昆曲里對待愛情更為專一，人物結(jié)局更為悲慘。唐明皇形象產(chǎn)生差異的原因有：創(chuàng)作背景;作者意圖;觀眾接受。關(guān)鍵詞：長生殿 ?楊貴妃 ?唐明皇 ?比較唐明皇李隆基歷來是一個飽受爭議
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年10期2016-01-05
- 我們可以從不同角度去看一個人
蔣勛陳后主、唐明皇、宋徽宗三個皇帝，他們都是亡國皇帝。陳后主當(dāng)皇帝，國將亡時，他還覺得與己無關(guān)，在宮廷里做一朵朵金色蓮花，讓女孩子在蓮花上跳舞。歷史從來不會認(rèn)為這些人是仁人君子，可我有時感覺很矛盾。比如宋徽宗，他是亡國之君，但其實他很無奈。本來輪不到他做皇帝的，但是他前面那些人都死了，就剩他了，他只得做了皇帝。每次我讀他的傳記，都覺得宋徽宗去做皇帝是一件荒謬的事情。他長得極美，畫得極好，書法也極好，完全是一個藝術(shù)家的個性，可惜被放錯了位置。這到底是他的錯，
意林 2015年16期2015-10-21
- 淺論明代敘事文學(xué)中的唐明皇形象
277160）唐明皇是一個有故事的皇帝。不僅唐人喜談明皇，歷代文人都有揮之不去的“明皇情結(jié)”[1]25，抒寫明皇軼聞成為一種傳統(tǒng)，從《長恨歌》開始?xì)v久不衰，從而形成了規(guī)模浩大的唐明皇故事群落。唐明皇故事產(chǎn)生于唐五代的筆記小說中，文人摭拾故實、附會傳說，以表現(xiàn)天寶年間的宮廷秘聞、愛情故事為主，兼及政治、仙游、梨園故事。經(jīng)幾代的發(fā)展演變，李楊愛情逐漸成為故事主流，奠定了唐明皇故事演繹的基本框架，其他故事則在不同程度上被納入天寶亂世、江山美人的敘述語境。唐明皇故
語文學(xué)刊 2015年2期2015-08-15
- 用愛情為楊玉環(huán)“洗地”
浪漫傳奇電影。唐明皇愛楊貴妃，上朝勤勤懇懇當(dāng)班，下班早早回家，在梨園里敲鼓那場戲，電影院里出現(xiàn)了明顯的笑場，這真是個“上海居家好男人”的帝王版。壽王和壽王爹，也就是唐明皇對同一個女人的態(tài)度簡直是一種對比。其實，從落座電影院，看到壽王和當(dāng)時還是壽王妃的楊玉環(huán)恩恩愛愛的場面，我就開始糾結(jié)，這唐明皇究竟要怎么才能把他的兒媳婦給搶走啊，而且還是愛到要死要活的那種。也發(fā)誓了，壽王和楊貴妃也有愛情誓言，但是后來面對他爹的威壓，壽王是不但仗劍闖宮，而且還給他爹提出了用自
電影畫刊 2015年8期2015-05-30
- 我們可以從不同角度去看一個人
蔣勛陳后主、唐明皇、宋徽宗這三個皇帝，名聲都不好。陳后主當(dāng)皇帝，國將亡時，他還覺得這與己無關(guān)，在宮廷里做金色的蓮花，讓女孩子在蓮花上跳舞。歷史從來不會認(rèn)為這些人是仁人君子，可我有時感覺很矛盾。比如宋徽宗，他是亡國之君，但其實他很無奈。本來輪不到他做皇帝的，但是他前面的那些人都死了，就剩他了，他只得做了皇帝。每次我讀他的傳記，都覺得宋徽宗去做皇帝是一件很荒謬的事情。他長得極帥，畫畫得極好，書法也極好，完全是一個藝術(shù)家，可惜被放錯了位置。這到底是他的錯，還是皇
讀者·校園版 2015年17期2015-05-14
- 《長生殿》與《楊貴妃》中唐明皇形象的比較研究
與《楊貴妃》中唐明皇形象的比較研究○朱雯婷摘要：《長生殿》與《楊貴妃》中唐明皇李隆基形象的相同點包括兩個方面：從形象內(nèi)涵的可取之處看，體現(xiàn)為自由平等的民主意識和生死不渝的愛情信念；從形象內(nèi)涵的不足之處看，是政治上治國無方，昏庸享樂，愛情上縱情聲色，缺乏理性。兩部戲曲中唐明皇形象的不同點有：清傳奇里人物刻畫得更豐富飽滿，具有相對強(qiáng)烈的負(fù)罪意識；而昆曲里對待愛情更為專一，人物結(jié)局更為悲慘。唐明皇形象產(chǎn)生差異的原因有：創(chuàng)作背景；作者意圖；觀眾接受。關(guān)鍵詞：長生殿
現(xiàn)代語文 2015年28期2015-03-01
- 從體裁、時代背景和結(jié)局三個方面分 析 《長 恨 歌》與 《長 生 殿》之 不 同
重的社會災(zāi)難。唐明皇、楊貴妃作為當(dāng)時社會中地位最高的人物，尤其特殊的帝、妃身份使他們作為文學(xué)形象不斷出現(xiàn)在文學(xué)作品中，而且其形象隨著時代的變化不斷發(fā)生演變。唐明皇和楊貴妃的形象在歷代文人的加工潤色之下愈加豐滿、完善，在歷史形象的基礎(chǔ)上糅合了時代和作者的思想情感。其中成就較高且較完整流傳至今的有筆記小說體裁的 《長恨歌傳》、詩歌文體的《長恨歌》、戲曲形式的《梧桐雨》和《長生殿》。白居易和洪昇既尊重歷史又超越歷史，賦予楊貴妃和唐明皇一定的理想色彩。楊貴妃在白居
文教資料 2014年26期2015-01-06
- 仙履奇緣《長生殿》，慕色還魂《牡丹亭》
人的仙履奇緣。唐明皇與楊貴妃的愛情是曲折的帶有傳奇色彩的。自古帝王，哪個不是三宮六院，嬪妃成群，但那些妃子們往往得到的只是帝王的一夜恩寵，難以得到真正的感情，就更別提帝王能獨愛一人。可惟獨唐明皇，這一癡情種子，他將那顆放蕩不羈的心收起，把萬千寵愛都集于楊玉環(huán)一人之身，這不得不稱奇，但仔細(xì)分析過后卻發(fā)現(xiàn)唐明皇獨愛之情又不失其真，因為楊玉環(huán)所獨有的資本是其他嬪妃難以逾越的。當(dāng)初的唐明皇也跟尋常的帝王一般，并不專情，正是楊玉環(huán)，她用她傾國傾城的美貌，用她無與倫比
戲劇之家 2014年14期2014-08-15
- 唐明皇游月宮故事的文本演變與文化內(nèi)涵
277160）唐明皇游月宮故事自唐代產(chǎn)生以來，歷經(jīng)宋元明清，流傳不衰，在小說、詩歌、戲曲、民間曲藝中均有文本流傳，故事優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，既有宗教文化的投影，又內(nèi)蘊(yùn)文人情懷，為廣大百姓所喜聞樂見。一、唐明皇游月宮故事的文本流傳唐五代的明皇游月故事文本眾多，形態(tài)多樣，是后代小說、戲曲演繹的淵藪。薛用弱《集異記》中有“葉法善”條，寫葉法善帶唐明皇游月宮：又嘗因八月望夜，師與玄宗游月宮，聆月中天樂，問其曲名，曰《紫云回》。玄宗素曉音律，默記其聲，歸傳其音，名之曰《霓
天中學(xué)刊 2013年6期2013-08-15
- 上陽宮人
不知道她走后,唐明皇便駕臨梨園,他笑顧貴妃:“梨園弟子千人,無一人能及我美人一分?！辟F妃嫣然一笑,滿園牡丹在她灼灼容光中羞愧垂首,露珠如淚。在灑掃完庭院后,獨自坐在上陽宮的小榭中,輕擊玉磬,對木窗唱一曲梅林怨,曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),悲凄決絕,與昭陽宮的霓裳羽衣曲應(yīng)和著。每當(dāng)此時,老宮女們圍過來,安靜地坐在門前木墩兒上側(cè)耳傾聽。她們都曾得到唐明皇的含笑眷顧,春風(fēng)一度后,是永遠(yuǎn)的囚禁,凄涼上陽宮,是她們青春與才貌的墳?zāi)?。不遠(yuǎn)處靜立的是形銷骨立的江采蘋,永遠(yuǎn)吟唱著她心中
小小說月刊 2010年2期2010-05-14
- 上陽宮人
不知道她走后，唐明皇便駕臨梨園，他笑顧貴妃：“梨園弟子千人，無一人能及我美人一分?！辟F妃嫣然一笑，滿園牡丹在她灼灼容光中羞愧垂首，露珠如淚。玥在灑掃完庭院后，獨自坐在上陽宮的小榭中，輕擊玉磬，對木窗唱一曲梅林怨，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悲凄決絕，與昭陽宮的霓裳羽衣曲應(yīng)和著。每當(dāng)此時，老宮女們圍過來，安靜地坐在門前木墩兒上側(cè)耳傾聽。她們都曾得到唐明皇的含笑眷顧，春風(fēng)一度后，是永遠(yuǎn)的囚禁，凄涼上陽宮，是她們青春與才貌的墳?zāi)?。不遠(yuǎn)處靜立的是形銷骨立的江采蘋，永遠(yuǎn)吟唱著她心
天池小小說 2009年4期2009-04-24
- 唐朝最有風(fēng)度的宰相
內(nèi)容之一。譬如唐明皇李隆基就很注重風(fēng)度，當(dāng)他有幸見到大詩仙李白時，第一眼發(fā)現(xiàn)了這是個矮個子，第二眼就覺得這個矮個子風(fēng)度不俗，舉止之間氣宇軒昂，好像是作為玉皇大帝的特派員來視察自己工作的。為此，這位皇帝大人還暗中自卑了一次。而他任命的宰相張九齡更是風(fēng)度翩翩，曠古絕今。雖然二人共事很多年，但每次見到張九齡，李隆基都像喝了普洱茶或是泡了溫泉浴一樣神清氣爽，好不舒坦。即使后來張九齡因為跟他天天抬杠，被降職成了地方官，他還是時時不忘人家的風(fēng)度。每當(dāng)有大臣推薦人才，他
百家講壇 2009年6期2009-04-13
- 江采蘋改生肖
玄宗李隆基就是唐明皇,他和楊貴妃的故事,早已家喻戶曉,但唐明皇曾經(jīng)聽從另一愛妃江采蘋的提議,把十二生肖由12種動物改為12種植物這一件事,卻鮮為人知。江采蘋老家在閩中興化,父親是個飽學(xué)秀才。采蘋自幼被父母視作掌上明珠,不僅長得花容月貌,而且多才多藝,能詩善賦,琴棋書畫件件皆能。高力士帶江采蘋進(jìn)宮后,她立即得到了唐明皇的寵愛。因江采蘋性好梅花,唐明皇就將她封為梅妃,令宮中種植各色梅樹,供她觀賞。這一天是梅妃娘娘生日,文武百官聽到消息,紛紛準(zhǔn)備珍奇禮品,進(jìn)宮朝
民間故事選刊·上 2001年11期2001-12-05