酒色財氣

楊修

我最向往三個人的生活：袁枚、張岱、李漁。張岱有句話深得我心：人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。

這話乍看起來難以置信，沒有癖好沒有瑕疵的人還不好么？竟然“不可與交”？細細想來，確實如此。所謂飲食男女，皆是食色性也，“率性之謂道”，有癖好才符合人性。沒有癖好的人，要么葳葳蕤蕤毫無意趣，說白了三個字：“不好玩”，我不想和他交往；要么刻意壓抑人性所謀大者，我不敢和他交往。再說了，交朋友圖個啥，不就是為了志同道合能玩到一起去，沒有癖好的人，誰也沒法和他有共同語言。同樣道理，無瑕疵者要么過于剔透，八面玲瓏，“鄉(xiāng)愿德之賊也”；要么沒有明顯的缺點，也沒有明顯的吸引人之處，還是玩不到一起去。有些時候吧，誰都不是傻子，你如果總挑事得罪人太多了，自然不好，你如果誰都不得罪左右逢源，也沒有真正的朋友。人生這出戲，好玩就在這兒，從沒有萬全之策，既然如此，不如性情一點，落個痛快。酒色財氣，吃喝玩樂，還是要沾一沾的。

嗜賭好嫖的男人，找來當老公顯然不靠譜，但如果這種人是朋友，那有時候恰恰可以仰仗。一般這種人，如果吞吞吐吐不敢承認，輸錢就發(fā)脾氣形容猥瑣，絕對下三濫無疑；但如果敢作敢當視金錢如糞土，風流而不下流，遇事還敢出頭，往往是至情至性之人，要能在他落難的時候周濟他，在他落魄的時候說幾句“你以后必有一番作為”的心靈雞湯，他會感激你一輩子——關鍵時候能救你命的，多半是這種人。比如江忠烈公江忠源，只因曾國藩幾句湯水話，知遇之恩記了一輩子，九死未悔。

也許有人會暗自高興，呀，“我也是有癖好的人！我是個吃貨！”這就要叨咕幾句到底啥叫癖好。有好吃的多吃兩口，聽說有好吃的愿意去吃，這都不叫癖好。你要是對一件事有癖好，你得去費工夫研究它。比如吃，你得去研究咋吃出滋味，你得去挨個店試吃，得花心思走街串巷去找，往往小巷小門臉，卻有大滋味。不僅知其然，還得知其所以然，能說出這里好，為什么好，那家店也好，好在哪里，這兩家店比起來這里這家店強點，那道菜那家店卻扳回一城，這才能叫有癖好。每次聽到別人自稱吃貨，我總不免嘿嘿一笑，總是“聽別人說這有家店很好吃我們去吃呀”這種水平，還是別叫吃貨了。

再比如酒，要是洋酒，還是要自己調味才最對味。不僅要知道幾種常見的調酒法，還要敢做實驗，不妨往百利甜里兌點營養(yǎng)快線，往梅酒里澆點雪梨汁，雖然幾多胡鬧，但也許會有新發(fā)現。

酒色財氣，也分三六九等。爛醉絕不是豪飲，下流絕不是多情，炫富不能叫疏財，“瞅你咋地”更不是任俠。唯大英雄能本色，是真名士自風流。所謂名士，不攜名妓即名僧。這年頭，有才情的名妓沒有了，會機鋒的和尚也找不到，生活少了太多樂子。究其原因，是沒有名士的土壤，更沒有名士的空間。從來要有癖好，要玩出檔次，需要兩個條件，一是有錢，二是有文化。這些個東西沒有一樣不花錢，而且要大把大把的撒銀子，但是呢要是修養(yǎng)不夠品位上不去，只會讓人嘲笑“冤大頭”。此外，想有點真性情，最大的阻礙往往是身邊人。我們對“和大家不一樣”的人不夠寬容，對“成功人士”又太寬容，要是某個一身光環(huán)的人做一件事，這叫“名士風流”，要是大學室友干一樣的事，絕對會被當作神經病。

魏晉六朝，一直被人黑了個透。搞哲學嗑藥叫“清談誤國”，搞文藝寫賦叫“靡靡之音”，好像這個時代一無是處。好像西晉滅亡不是因為權貴階層內斗，真就是被嗑五石散鬧完蛋了。我一直感覺魏晉人物，都是真朋克。大雪夜想一個朋友了，就跑去看他，到門口又沒有意味了，門都不敲就打道回府，真是說走就走的旅行。姑媽讓他幫女兒相親，結果他自己娶了表妹，不愧是奮不顧身的愛情。聽說旁邊那艘船上有一位著名的音樂家，就請他吹奏幾曲，音樂家就走到船頭，橫笛三弄，自始至終，“賓主不交一言”?，F在的文藝青年，言必稱鮑勃迪倫、約翰列儂、科特柯本，癡迷于他們的酷炫。其實我們的祖先，一直在酷炫，從未被超越，既朋克又波普，對三軍統帥掏虱子，說皇帝了無功德，這都是藝術，行為藝術。

總說魏晉風骨，其實這種風骨，又何止魏晉呢？春秋有“鳳兮鳳兮”，西漢有琴挑，盛唐有“天子呼來不上船”。比比皆是，那時節(jié)的酒色財氣，很難讓人有狎邪的厭惡感，卻讓人心折不已。而今日的酒色財氣，卻讓人生厭。就在此時，我還能聽見樓下KTV的粗獷男聲，全不在調上。我相信我們這個時代，絕對有有風骨的真名士，只是稀奇而已。

大約古之所謂名士，今之所謂逗逼吧。endprint