陳順安

【摘 要】本文認(rèn)為，歷史教師要將情感培養(yǎng)放在第一位，應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生演唱一些紅色經(jīng)典的歌曲，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的理解，并進(jìn)行思想品德教育，從而產(chǎn)生積極而顯著的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】紅色歌曲；歷史教學(xué)

傳統(tǒng)模式下歷史教學(xué)有三大缺失：一是缺失了“人”，二是缺失了“情”，三是缺失了“魂”。音樂(lè)本來(lái)是用來(lái)表達(dá)人們的思想感情的，它最能調(diào)動(dòng)人的情感，并渲染情景，創(chuàng)造氣氛。如果教師能在歷史課堂教學(xué)中組織學(xué)生演唱一些紅色經(jīng)典的歌曲，就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主體意識(shí)，使他們的感官處于最活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生積極而顯著的教學(xué)效果。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐略舉幾例加以說(shuō)明。

1898年，帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)大肆強(qiáng)占租借地和劃分勢(shì)力范圍，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。在講述這一內(nèi)容時(shí)，我就給學(xué)生播放了聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌·澳門(mén)》，并對(duì)學(xué)生說(shuō)：“會(huì)唱的同學(xué)可以跟著一起小聲地唱?！逼涓柙~為：“你可知‘MACAU不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門(mén)！母親！母親！我要回來(lái)，母親！母親！”學(xué)生對(duì)這首歌也都耳熟能詳，聽(tīng)著聽(tīng)著他們都不約而同地跟著唱了起來(lái)。這首歌曲，將中國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的失地澳門(mén)比作遠(yuǎn)離母親的孩子，哭訴了澳門(mén)人民與祖國(guó)骨肉分離、受盡異族欺凌的痛苦，以及迫切渴望回到祖國(guó)母親懷抱的強(qiáng)烈情感，另一方面，也表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的憎惡和詛咒，使同學(xué)們受到了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)反革命政變，全國(guó)處于一片白色恐怖之中，中國(guó)共產(chǎn)黨很快決定用武裝起義來(lái)回答國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策，以挽救革命。當(dāng)講授到《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義》一課中的秋收起義一目時(shí)，我首先讓一位女同學(xué)起來(lái)演唱大家比較熟悉的一首湖南民歌《瀏陽(yáng)河》。由于段落較多，可能學(xué)生不能將其唱完，但也足以渲染課堂氣氛，突出毛主席的豐功偉績(jī)。在講述到本課井岡山根據(jù)地的創(chuàng)立時(shí)，我還充滿(mǎn)激情地為同學(xué)們演唱了歌曲《毛委員和我們?cè)谝黄稹罚骸凹t米飯那個(gè)南瓜湯喲咳羅咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧羅咳羅咳，毛委員和我們?cè)谝黄鹆_咳羅咳，咳餐餐味道香味道香咳羅咳。干稻草那個(gè)軟又黃喲咳羅咳，金絲被那個(gè)蓋身上羅咳羅咳，毛委員和我們?cè)谝黄鹆_咳羅咳，咳心里暖洋洋暖洋洋咳羅咳。穿草鞋那個(gè)背土槍喲咳羅咳，反圍剿那個(gè)斗志旺羅咳羅咳，毛委員和我們?cè)谝黄鹆_咳羅咳，咳天天打勝仗打勝仗咳羅咳?！边@樣，教師的情感影響著學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)了整個(gè)課堂氣氛，也使同學(xué)們領(lǐng)略到了紅軍在革命斗爭(zhēng)中的樂(lè)觀(guān)主義精神，受到了深刻的革命傳統(tǒng)教育。

1931年，日本在東北發(fā)動(dòng)了九一八事變，在蔣介石的不抵抗政策下，東北軍十幾萬(wàn)人一槍未放撤入關(guān)內(nèi)。不到半年，東北三省全部落入日本帝國(guó)主義的鐵蹄之下。在講述到《九一八事變和偽滿(mǎn)洲國(guó)的建立》一課時(shí)，我則給學(xué)生播放了他們不太熟悉的歌曲《松花江上》，并將歌詞打到大屏幕上，要求學(xué)生輕聲模唱。其歌詞為：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿(mǎn)山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！哪年哪月，才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)？哪年哪月，才能夠收回那無(wú)盡的寶藏？爹娘啊，爹娘??！什么時(shí)候，才能歡聚在一堂？”一曲唱罷，同學(xué)們被這首歌曲深深震撼了，他們不僅深切感受到了東北人民對(duì)故鄉(xiāng)的眷念和被迫背井離鄉(xiāng)的悲痛之情，以及要求收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，還激起了對(duì)日本侵略者的滿(mǎn)腔仇恨。由于音樂(lè)與文字充分結(jié)合起來(lái)，教學(xué)就真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生的眼、耳、嘴等的功能，多種感官參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣驟然大增。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言，收到了很好的教學(xué)效果。

1934年，由于王明左傾機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)的影響，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，中共中央和中央紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始長(zhǎng)征。當(dāng)講述到《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》一課時(shí)，為了一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住，我問(wèn)道：“同學(xué)們，當(dāng)年有一首送別紅軍的江西民歌，你們知道是什么嗎？”學(xué)生一齊答道：“知道，《十送紅軍》。”“那你們都會(huì)唱嗎？”“會(huì)唱?！庇谑俏揖妥屢晃慌饋?lái)演唱《十送紅軍》。學(xué)生唱完后，我接著又向同學(xué)們提問(wèn)：“大家想想這首歌表達(dá)了一種怎樣的思想感情？”同學(xué)們紛紛舉手回答：它表達(dá)了革命根據(jù)地人民對(duì)紅軍依依惜別的深情厚誼，以及對(duì)革命勝利的強(qiáng)烈期盼。在介紹完紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)后，我又充滿(mǎn)激情地為同學(xué)們演唱了歌曲《四渡赤水出奇兵》的后半段：“……戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵，烏江天險(xiǎn)重飛渡，兵臨貴陽(yáng)逼昆明。敵人棄甲丟煙槍?zhuān)臆姵藙仝s路程。調(diào)虎離山襲金沙，毛主席用兵真如神?！边@樣，同學(xué)們借助形象思維，比較深刻地記住了紅軍長(zhǎng)征中的強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、巧渡金沙江等知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還領(lǐng)略到了紅軍戰(zhàn)士的鋼鐵意志和大無(wú)畏革命精神，以及毛主席用兵如神的軍事藝術(shù)，也就不難理解紅軍為什么能夠取得萬(wàn)里長(zhǎng)征的偉大勝利了。

1938年后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段，蔣介石開(kāi)始實(shí)行消極抗日積極反共的方針。在講述到《國(guó)民黨消極抗戰(zhàn)和共產(chǎn)黨堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我先是給同學(xué)們演唱了歌曲《地道戰(zhàn)》的第一段，使同學(xué)們明白共產(chǎn)黨實(shí)行的是“全民皆兵，全民參戰(zhàn)”的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，以及人民戰(zhàn)爭(zhēng)蘊(yùn)含的無(wú)窮力量，因此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝才成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。而在講述完本課的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，我還為學(xué)生教唱了歌曲《軍民大生產(chǎn)》：“解放區(qū)呀么嗬嗨，大生產(chǎn)呀么嗬嗨，軍隊(duì)和人民西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，齊動(dòng)員呀么嗬嗨。兵工隊(duì)呀么嗬嗨，互助組呀么嗬嗨，勞動(dòng)的歌聲西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，滿(mǎn)山川呀么嗬嗨。婦女們呀么嗬嗨，都爭(zhēng)先呀么嗬嗨，手搖著紡車(chē)吱嚀嚀嚀吱嚀嚀嚀嗡嗡嗡嗡吱兒，紡線(xiàn)線(xiàn)呀么嗬嗨。又能武呀么嗬嗨，又能文呀么嗬嗨，人問(wèn)我什么隊(duì)伍，一二三四，八路軍呀么嗬嗨。自己動(dòng)手么嗬嗨，豐衣足食么嗬嗨，加緊生產(chǎn)西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，為抗戰(zhàn)呀么嗬嗨?！贝藭r(shí)，課堂氣氛達(dá)到了高潮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，不僅加深了對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解，還受到了一次生動(dòng)的自力更生、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育。

在近現(xiàn)代史教學(xué)中，類(lèi)似的紅色經(jīng)典歌曲還有很多可以運(yùn)用，如《畢業(yè)歌》、《南泥灣》、《我的祖國(guó)》、《社會(huì)主義好》、《春天的故事》等。它們可以用作歷史課的導(dǎo)入，可以用作小結(jié)，也可以在教學(xué)過(guò)程中巧妙運(yùn)用。把這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入歷史課堂，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變過(guò)去那種沉悶呆滯的局面，很好地實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)師生的互動(dòng)。

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