夏蓮

摘 要：通過(guò)對(duì)古典主義、印象主義、新印象主義以及后印象主義主要的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的研究分析，能夠看出西方油畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的發(fā)展，是從理性的再現(xiàn)式模仿到色彩語(yǔ)言的突破，再走向視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式的主觀情感表現(xiàn)。各種不同的語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式都是畫(huà)家憑借自己獨(dú)特的視覺(jué)觀察和具有特色的技巧來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀意志情感。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì) 西方繪畫(huà) 后印象主義

后印象主義畫(huà)家開(kāi)始倚重于自我情感的表現(xiàn)，僅僅是對(duì)于光和色的真實(shí)表現(xiàn)已經(jīng)無(wú)法滿足他們對(duì)于繪畫(huà)的追求，逐漸的油畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)帶著明顯的主觀情感。從這個(gè)角度分析西方油畫(huà)藝術(shù)，這一時(shí)期是西方油畫(huà)藝術(shù)從寫(xiě)實(shí)派過(guò)渡到現(xiàn)代派的時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了從客觀寫(xiě)實(shí)到主觀情感展現(xiàn)的轉(zhuǎn)折。

一、主觀視覺(jué)：語(yǔ)言設(shè)計(jì)的形成與表現(xiàn)

柏拉圖的“模仿說(shuō)”對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展有著極大的影響力，特別是繪畫(huà)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)方面。古典繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)于繪畫(huà)的理解與追求是事物的真實(shí)再現(xiàn)，視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)為理性的真實(shí)再現(xiàn)而服務(wù)，所以它處以一種依附性的地位，直到印象派以后，視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的表現(xiàn)力開(kāi)始為畫(huà)家們所考慮，各式各樣的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)被畫(huà)家們帶到繪畫(huà)作品中來(lái)展現(xiàn)感觀的視覺(jué)與印象之美。到了后印象主義，視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)開(kāi)始擁有各自獨(dú)立表現(xiàn)的空間。

由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的影響，繪畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)由原來(lái)單純綜合真實(shí)再現(xiàn)自然轉(zhuǎn)換為主觀方面的精神感受的進(jìn)一步表達(dá)與闡述，而這一精神性的表現(xiàn)主觀展現(xiàn)了印象主義畫(huà)家繪畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)觀。而且，他們將客觀真實(shí)的社會(huì)通過(guò)自身的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)進(jìn)行重現(xiàn)，這就使得他們的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)在方向上“突圍”的邁出了第一步，這種由視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的表現(xiàn)性在后印象主義畫(huà)家那里就更加強(qiáng)烈和明顯了。在后印象主義中，視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的精神性表現(xiàn)變得更為突出，印象主義畫(huà)家是通過(guò)感觀來(lái)記錄真實(shí)的光合色，并使其在感觀的帶動(dòng)下獲得歸屬，而后印象主義賦予色彩語(yǔ)言以精神情感的涵義，使得視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)又一次得到革故鼎新，同時(shí)也使得視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)有了主觀性的表現(xiàn)特性。

塞尚表達(dá)自己內(nèi)心的感情思緒是通過(guò)色調(diào)與畫(huà)面的秩序來(lái)實(shí)現(xiàn)的，畫(huà)面在色彩與情感的攜帶中微微滲進(jìn)了視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)。此種視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)融合了客觀色彩與主觀情感。

高更的畫(huà)面中，視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式簡(jiǎn)化，色塊線條互相結(jié)合并置，使得畫(huà)面更加具有象征性和意味性，畫(huà)面的情感表現(xiàn)也更加直率而極富感性精神視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)中映照著一種原始的情感內(nèi)容。對(duì)于原始自由樸實(shí)式的生活一直是高更內(nèi)心所仰仗的或者說(shuō)渴望的，其作品中也略帶一絲夢(mèng)幻的色彩，他的異國(guó)夢(mèng)幻之情在畫(huà)中簡(jiǎn)單的形式與平面色彩的表達(dá)中被充分地流露出來(lái)。

視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)其自身基本的形態(tài)是不一樣的，在古典主義畫(huà)家它表現(xiàn)為一種素描造型的形態(tài)特征，到了印象派畫(huà)家哪里，其形態(tài)由造型轉(zhuǎn)換為色彩，而到后印象主義畫(huà)家哪里開(kāi)始對(duì)自身價(jià)值表現(xiàn)出尤為的關(guān)注，并且追尋繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的各種發(fā)展和表現(xiàn)的可能性。畫(huà)面中的筆觸、線條等繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)要素互相交融，它既表達(dá)了畫(huà)家自身內(nèi)在的情感觀念，另一方面，繪畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)是受畫(huà)家內(nèi)心的精神和思想感情的影響而具有了更加深刻的精神特性。

由此可見(jiàn)，繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)在古典繪畫(huà)以后得到了不斷的建構(gòu)與發(fā)展。印象派研究和探索視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)中色彩語(yǔ)言獨(dú)立再現(xiàn)的機(jī)理，而后印象主義開(kāi)始轉(zhuǎn)向探索繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)自身的價(jià)值，追尋繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的各種發(fā)展和表現(xiàn)的可能性。

二、和諧與熱情：后印象主義繪畫(huà)中個(gè)性語(yǔ)言設(shè)計(jì)

1.塞尚的和諧

塞尚（Paul Cézanne）的個(gè)性視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)整合歸納了所描繪的事物中的形體和色彩，個(gè)性的語(yǔ)言設(shè)計(jì)表現(xiàn)于色彩的塑造中與形體的整合中。

繪畫(huà)在某種程度上講，即是作為精神情感的再現(xiàn)。也就是說(shuō)，將畫(huà)家內(nèi)在的情感意識(shí)通過(guò)繪畫(huà)這一物質(zhì)載體而傳遞出來(lái)。與印象派相比較而言，塞尚主張色彩的永恒性與永久性，畫(huà)面上的結(jié)構(gòu)和形體也由色彩來(lái)表現(xiàn)與襯托。在塞尚的很多作品中，難尋其陰影的痕跡，但物體仍然不失其堅(jiān)實(shí)的體積感，這完全是色彩的作用，依靠色彩來(lái)代替陰影。

在塞尚后期的風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)中，他深入系統(tǒng)化地理解了形體與色彩，并逐漸地形成了獨(dú)自的繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的風(fēng)格，塞尚就是運(yùn)用這種獨(dú)具個(gè)性的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)，結(jié)合形體和色彩，來(lái)表達(dá)秩序感的繪畫(huà)創(chuàng)造理念以及自己心靈之和諧、平衡。

2.梵·高炙熱的情感

梵·高（Vincent Willem van Gogh）與塞尚相比，其情感表現(xiàn)更為強(qiáng)烈。梵·高的思緒、激情、期望、傷心、憐憫都是通過(guò)他大膽地使用夸張的色彩、扭曲的筆觸所傳達(dá)出。梵·高曾在自己的書(shū)中寫(xiě)道過(guò)：“我希望隨心所欲的運(yùn)用色彩，我不想準(zhǔn)確地再現(xiàn)我眼睛所看到的東西，因?yàn)橹挥须S心所欲地運(yùn)用色彩，才能有力地表現(xiàn)我自己的內(nèi)心感受?！痹阼蟆じ呖磥?lái)，現(xiàn)實(shí)生活的熱情只有通過(guò)微妙的色彩才能傳感出來(lái)或者表征出來(lái)，他把色彩當(dāng)成自己獨(dú)有的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)，光對(duì)于他尤其重要。

如《向日葵》，畫(huà)中大面積的色彩運(yùn)用，帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，色彩不再作為色彩自身被給予，它作為媒介重新詮釋了畫(huà)面的意義。也就是說(shuō)，畫(huà)面的色彩已經(jīng)作為傳感作者內(nèi)在的情感意識(shí)的媒介工具而呈現(xiàn)自身另一維度上的含義或者作用，畫(huà)中明亮的色彩會(huì)讓我們觀者體會(huì)到一種生命力旺盛、積極樂(lè)觀向上的心理感受，這些感受忽顯忽隱，因?yàn)樗巫哂诋?huà)家所著筆色彩之明暗，向日葵的人生即是作者人生的直接寫(xiě)照，或者是作者對(duì)其人生的一種理解感受。作品色彩單純但不平淡，因?yàn)樗⒑顚拥募ち?，視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)，與塞尚相比，顯然其視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)主觀情感的表達(dá)更為強(qiáng)烈。

三、筆觸：繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的主觀情感宣泄

對(duì)西方筆觸發(fā)展的歷史進(jìn)行查探，傳統(tǒng)油畫(huà)中筆觸并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，缺乏強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，也因此沒(méi)有展示出筆觸特殊的藝術(shù)效果。古典時(shí)期，在理性繪畫(huà)理念的影響下，在繪畫(huà)作品中幾乎看不到筆觸。到了后印象主義畫(huà)家這里，繪畫(huà)家的主觀性變得更為強(qiáng)烈，繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)開(kāi)拓了前所未有的天空，獨(dú)具個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格和繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)也隨之浮現(xiàn)出來(lái)，其筆觸也越來(lái)越具有表現(xiàn)性與豐富性這二重特征。自印象派畫(huà)家開(kāi)始，畫(huà)家們都嘗試用新的繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)來(lái)突出表現(xiàn)自己心中的情感意志。畫(huà)家梵·高是個(gè)性化筆觸的代表人物，在他的《星月夜》藝術(shù)作品中，筆觸變化時(shí)而寧?kù)o，事兒激越，在作品畫(huà)面上，我們能感受到鮮明的節(jié)奏感，這一筆觸是對(duì)自我的主觀情感進(jìn)行真實(shí)的闡述與描寫(xiě)。endprint

筆觸是畫(huà)家自身受到大自然的影響而觸動(dòng)了心靈的情感的寫(xiě)照，和描繪事物自身結(jié)構(gòu)造型是兩回事，同客觀事物的機(jī)理也有區(qū)別。畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，可以對(duì)畫(huà)筆進(jìn)行主觀操縱，在不同的用筆力度和方向下創(chuàng)作出不同的繪畫(huà)作品，由此可以看出筆觸的表現(xiàn)是對(duì)畫(huà)家內(nèi)心的直觀展現(xiàn)。在哈爾斯的作品中，其筆觸豪邁，展現(xiàn)出了繪畫(huà)技術(shù)的嫻熟和敏捷的感受力與觀察力。在凡·高的筆觸下流露的是一種主觀情感，表現(xiàn)的是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的極高追求。梵高的筆觸極具熱情，并通過(guò)自己的筆觸將自己的心情烘托或者傳遞出。

無(wú)論在古代抑或是在現(xiàn)代，筆觸所帶來(lái)的視覺(jué)效果是直接的，在油畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要位置，且從始至終都是一個(gè)有研究?jī)r(jià)值的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)。筆觸同繪畫(huà)者自身的素養(yǎng)有關(guān)，筆觸的不同也會(huì)對(duì)繪畫(huà)者的繪畫(huà)風(fēng)格造成影響。同樣，任何一位繪畫(huà)大師的繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)個(gè)性、主觀性視覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)都是與眾不同的。

四、線條：繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的直白情感表達(dá)

對(duì)于線條的運(yùn)用塞尚也曾經(jīng)嘗試過(guò)，他將不同幾何形狀的線條用以展現(xiàn)自然之美，并嘗試著從各種角度進(jìn)行自我情感的展現(xiàn)和表象世界，以期達(dá)到對(duì)原有的藝術(shù)形式進(jìn)行變革的想法。塞尚眼中的繪畫(huà)，不是對(duì)大自然進(jìn)行單純的臨摹，而是希望能夠通過(guò)對(duì)物象的借助創(chuàng)作并尋找一種不能被肉眼所發(fā)現(xiàn)的，一種自然深處的各種關(guān)系的和諧。從《圣維克多山》中各種形狀和諧地被塞尚并置在一起，線與色、面與線相互結(jié)合，畫(huà)面自然升騰起一種憂郁、莊嚴(yán)的精神氛圍。橋梁和山麓以及樹(shù)干與小路，線條溫暖地將每個(gè)視角聯(lián)系在一起，把人的實(shí)現(xiàn)推向遼遠(yuǎn)的山原。線條、筆觸，連同色塊，都在這幅作品中把視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)進(jìn)行了完美的糅合，將畫(huà)面的視覺(jué)表達(dá)效果提升到了最大化。線條的作用和內(nèi)涵獲得了更深層次的應(yīng)用。

用多樣化的線條對(duì)畫(huà)面的其他語(yǔ)言形式進(jìn)行變更是梵·高作畫(huà)的一大特點(diǎn)，他運(yùn)用線條進(jìn)行巧妙的組合并將情感透映至我們心靈的最深處。各式各樣的線條組合就好像是在進(jìn)行不同情緒的表達(dá)。扭曲旋轉(zhuǎn)的線條彰顯著獨(dú)特的筆觸，從任一個(gè)角度看都似乎在向我們展現(xiàn)作者自身豐富的情感世界。從這一點(diǎn)我們可以知道，線條在西方繪畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)中所處以的重要性的地位是其他繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式所代替不了的。

在后印象主義繪畫(huà)的作品中，無(wú)論是筆觸、色彩、還是粗細(xì)不定的線條，都有其自身的表達(dá)位置，傳達(dá)著畫(huà)家不由心生的情愫。筆觸塑造一種立體感知變化的形象直覺(jué)，色彩表現(xiàn)一種心理感知的變化，尤其是在情感意識(shí)的層次上，線條帶來(lái)的是一種直接感知的變化，它們影響著我們的情感通過(guò)不同形式感知覺(jué)的角度。筆觸是觸覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)雙手觸動(dòng)心靈；色彩是視覺(jué)，通過(guò)眼睛投射心靈；線條是知覺(jué)層次上的提升，通過(guò)一種平面拓展精神視覺(jué)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解筆觸、色彩和線條，可感知視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)所具有的象征性、精神性的特性。

視覺(jué)效果的表現(xiàn)力越來(lái)于強(qiáng)主要在于語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式的靈活多變，這種多變的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式既促進(jìn)了后印象主義的發(fā)展，又給西方20世紀(jì)現(xiàn)代派美術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了極大的影響。

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作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院endprint