中國傳統(tǒng)視覺元素在字體設(shè)計中的運用

張麗君

摘 要：面對當(dāng)前中國傳統(tǒng)視覺元素在字體設(shè)計中的應(yīng)用，如何真正使傳統(tǒng)視覺文化元素與字體設(shè)計達(dá)到高度的融合和統(tǒng)一是值得我們思考的問題。通過本文的分析我們也發(fā)現(xiàn)了目前應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素過程中存在的諸多問題。文章就針對中國傳統(tǒng)視覺元素在字體設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 視覺元素 字體設(shè)計

中國傳統(tǒng)的燦爛文明從歷史煙云中逶迤而來，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來了豐富的創(chuàng)作素材。目前，許多藝術(shù)設(shè)計人員都看到了傳統(tǒng)文化元素的巨大潛力和利用價值，并積極的將大量的傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計之中。并取得了較好的藝術(shù)效果，傳統(tǒng)文化元素在各種藝術(shù)作品中大放異彩的例子不勝枚舉。但是，在具體應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化元素的過程中，也存在一些誤區(qū)，使得中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用效果大打折扣。

一、中國傳統(tǒng)元素在字體中的設(shè)計

中國傳統(tǒng)文化博大精深，想要將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代字體設(shè)計有機的結(jié)合起來，首先需要提高對中國各種傳統(tǒng)文化視覺元素的重視，認(rèn)真領(lǐng)悟價值所在。但是，從目前的實際情況來看，許多字體設(shè)計人員卻缺乏應(yīng)有的重視態(tài)度，對許多傳統(tǒng)文化元素一知半解，卻不愿意靜下心來坐熱一張冷板凳，深入了解一種傳統(tǒng)文化元素，還大言不慚的自稱自己的設(shè)計作品是傳統(tǒng)文化元素與字體藝術(shù)的完美結(jié)合。我們以書法為例，中國的書法經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演變，已經(jīng)成為一種獨特的藝術(shù)形式，成為我國的文化藝術(shù)瑰寶。例如宋徽宗的瘦金體，觀之似蘭筋又如竹葉，有風(fēng)聲還有芬芳，走進(jìn)了觀看，便能感覺到有難言的光彩向四下里放射出來，奪人耳目。但在日常生活中便經(jīng)常會看到，各種平面廣告產(chǎn)品和招貼畫中，在古樸的隸書旁邊，卻赫然站著一個濃妝艷抹、搔首弄姿的現(xiàn)代美女。或許，設(shè)計人員會理直氣壯地告訴廣大欣賞者，我的字體作品根本目的是為了突出對比效果，吸引人的眼球。但是，我們卻不得不客觀的評價，這種設(shè)計方式非但不能體現(xiàn)出設(shè)計人員的初衷，甚至還會讓人感覺到設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化的踐踏。根本不重視傳統(tǒng)文化元素，不懂得悉心研究加以利用，是不可能將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代字體計完美結(jié)合在一起的。更有甚者，甚至對中國的傳統(tǒng)文化元素不屑一顧，認(rèn)為中國設(shè)計發(fā)展水平滯后，是因為西方設(shè)計傳播受阻等。而在我們在國的各種當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品中，也經(jīng)常會看到各種全英的設(shè)計。一些設(shè)計師崇洋媚外思想相當(dāng)嚴(yán)重，不愿意在設(shè)計中計入傳統(tǒng)文化元素，以為全是洋文才高端。其實，長期以來，中國的傳統(tǒng)文化元素受到國外許多大師級設(shè)計師的青睞，很多國外優(yōu)秀字體設(shè)計作品的靈感來源都是 中國傳統(tǒng)文化元素。所以，想要將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計有機的結(jié)合起來，就必須提高對傳統(tǒng)文化元素的重視程度，摒棄那些崇洋媚外的思想，客觀對待傳統(tǒng)文化，并予以深入的了解。

二、字體設(shè)計中對中國傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用

1.避免對傳統(tǒng)文化元素的形式化應(yīng)用

中國現(xiàn)代美術(shù)教育家陳之佛說過：“一切藝術(shù)創(chuàng)作或字體設(shè)計，不能擺脫舊套的束縛，不能突破陳規(guī)，獨具風(fēng)格，熟而不生，這是不符合字體創(chuàng)作要求的。”所以說，將各種傳統(tǒng)文化元素生搬硬套的應(yīng)用于當(dāng)代字體設(shè)計中，只會造成整體應(yīng)用的流于表面，而根本不符合藝術(shù)的要求，不能算得上是真正的字體設(shè)計。但是，從目前的實際情況來看，雖然許多設(shè)計人員都看到了傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價值，并積極的在自己的設(shè)計中融入大量的傳統(tǒng)文化元素。但是，具體的應(yīng)用過程中，卻往往會走進(jìn)浮于表面的誤區(qū)中。于是，我們便經(jīng)常會看到，

如今，越來越多的字體設(shè)計人員開始重視對傳統(tǒng)文化因素的應(yīng)用，但大多都只停留在模仿和加印章似的生搬硬套的層面上，即便應(yīng)用了很多的傳統(tǒng)文化因素，卻也只是生硬的將各種因素堆砌在自己的各種字體作品中，而這些傳統(tǒng)文化因素與自己的設(shè)計理念卻是格格不入的。

所謂的運用只是死板的挪用堆砌和組合拼湊，膚淺的、不恰當(dāng)?shù)目浯笾^各種中國傳統(tǒng)文化元素的作用。于是，最終設(shè)計出來的作品只是形式上的與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，不倫不類，平庸守舊，缺乏原創(chuàng)，非古非今，不古不今，不具備任何文化精髓，缺乏必要的內(nèi)涵。這樣的設(shè)計作品，自然沒有靈魂可言，也根本無法引起欣賞著的情感共鳴，美的享受更是無從談起。例如，現(xiàn)如今，許多組織單位會選擇在游樂場里開辦廟會，于是，最終只淪落為一場“視覺秀”，傳統(tǒng)文化的元素很多，形式也很具有創(chuàng)新精神，但卻是為雷人而創(chuàng)新，沒有任何文化意味，甚至稱得上是暴殄天物，不堪入目。所以，我們要清醒地認(rèn)識到，一味生硬的照搬、濫用中國傳統(tǒng)文化元素根本就是極其錯誤的行為，只會導(dǎo)致設(shè)計的字體令人乏味，甚至流于低俗，令人作嘔。所以說，對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用流于表面，生搬硬套的做法是不可取的，只有深入分析，潛心研究各種文化元素的內(nèi)涵，并加以精到的運用，使其可以得到恰如其分的表達(dá)，才能收到良好的藝術(shù)效果，才能真正的做到與字體設(shè)計的渾然天成。例如，有字體設(shè)計者巧妙的將中國傳統(tǒng)的水墨畫元素融入自己的多種設(shè)計中，并積極的研究中國傳統(tǒng)書法的實用性和藝術(shù)性，以及行草書法的結(jié)體。并最終將多種傳統(tǒng)的文化元素巧妙而大膽的運用到自己的字體設(shè)計作品中，創(chuàng)造出一種兼具西方理性美與東方傳統(tǒng)感性美、藝術(shù)美的令人耳目一新的設(shè)計風(fēng)格，受到國內(nèi)外人士的普遍贊譽。還有2010 的上海世博會上中國館等的設(shè)計。

2.加強傳統(tǒng)文化方式的應(yīng)用

中國有幾千年積淀下來的深厚的文化底蘊，可以為字體設(shè)計提供豐富的相關(guān)創(chuàng)意素材，在運用的時候顯然也是要有節(jié)制有分寸的。但一些設(shè)計人員顯然沒有意識到這個問題，大肆運用各種傳統(tǒng)文化元素。在實際運用的過程中，許多人卻忘記了應(yīng)該有選擇、有節(jié)制的予以運用，于是誤入濫用的歧途。大量的設(shè)計師開始走上一條為中國風(fēng)而中國風(fēng)的藝術(shù)化不歸路，一味的追求孤芳自賞式的設(shè)計。但是，這樣是設(shè)計理念和行為卻忽略了字體設(shè)計的真正文化內(nèi)涵，最終設(shè)計出來的各種字體傳統(tǒng)文化元素多的讓人眼花繚亂，卻根本沒有任何文化內(nèi)涵和底蘊可言，無法得到消費者和市場的認(rèn)可，甚至引起大家強烈反感。因此，設(shè)計師在字體設(shè)計中融入各種傳統(tǒng)文化元素的時候，一定要有一個清醒的設(shè)計頭腦，并進(jìn)明確的設(shè)計定位，從而保證將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代字體設(shè)計積極融合的同時，也能具備較強的文化內(nèi)涵，滿足消費者和市場的文化需求。對于其他一些字體計來說，也同樣如此。所以說，在當(dāng)代的各種字體設(shè)計之中，各種傳統(tǒng)文化元素的運用都要以繼承和傳承為根本，各位設(shè)計人員要積極的繼承前人的藝術(shù)精神，而不是肆意妄為的進(jìn)行濫用。只有本著認(rèn)真的態(tài)度來傳統(tǒng)和運用各種傳統(tǒng)文化元素，并且再通過對各種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入分析研究之后，有節(jié)制有分寸的進(jìn)行運用，才能使傳統(tǒng)與現(xiàn)代高度結(jié)合，從而不斷的推陳出新，設(shè)計出各種個性獨特、特色鮮明，且具有深厚文化內(nèi)涵的字體作品。endprint

3.實現(xiàn)中國傳統(tǒng)視覺與國際化的創(chuàng)新應(yīng)用

當(dāng)前國內(nèi)外眾多時尚品牌標(biāo)志字體的設(shè)計主要有拉丁文字母和漢字標(biāo)志兩種字體。使用拉丁文字母作為時尚品牌標(biāo)志字體的多以歐美時尚品牌為主，漢字標(biāo)志則是中華文化圈內(nèi)時尚品牌的選擇。在字體設(shè)計的過程中一定要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素與國際化的創(chuàng)新應(yīng)用。歐美時尚界引領(lǐng)時尚潮流的是眾多高端大氣上檔次的奢侈品品牌，它們作為全球時尚界的風(fēng)向標(biāo)，無一不具有濃厚的文化積淀與底蘊，設(shè)計傳統(tǒng)也根由品牌文化而生，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為眾多后來起步較晚的時尚品牌爭相模仿和超越的典范。不同的時尚品牌在設(shè)計風(fēng)格上也不盡相同，有些力求簡潔，色彩低調(diào)，造型簡單大氣，有些則設(shè)計優(yōu)良，重視傳統(tǒng)，一些時尚品牌在自己的標(biāo)志字體設(shè)計方面都別具特色。

在漢語文化圈，多數(shù)時尚品牌設(shè)計越來越傾向于選擇漢語作為品牌標(biāo)志字體。當(dāng)前所使用的漢字字體主要以宋體和黑體為主，在設(shè)計方面還與歐美的純熟范兒有些差距，不少設(shè)計顯得生硬、干澀，與自身品牌文化還不甚相符，不過隨著標(biāo)志字體設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用越來越深入，也涌現(xiàn)出了不少新想法，出現(xiàn)了不少出眾的設(shè)計作品。全球一體化背景下，越來越多的中國企業(yè)同時設(shè)計了漢子標(biāo)志字體和拉丁字母字體，針對國內(nèi)外時尚實施針對性宣傳，比如海爾品牌，中文手寫體標(biāo)志海爾與拉丁文小寫體haier，在展現(xiàn)民族個性的同時也迎合了歐美市場。越來越多的外國品牌進(jìn)入中國這個巨大的市場之后，為爭取消費者青睞也設(shè)計了多套字體，比如美國兩大飲料巨頭可口可樂和百事可樂都有獨屬于自己的專門中文漢字字體，在設(shè)計方面確實別具一格。

當(dāng)然，字體設(shè)計也看到了中國傳統(tǒng)文化的巨大潛力和應(yīng)用價值，所以十分積極的從中汲取營養(yǎng)，將豐富的傳統(tǒng)文化元素與字體設(shè)計結(jié)合起來。但在具體應(yīng)用的過程中，卻存在一些十分明顯的誤區(qū)。例如，一些設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化元素認(rèn)識的不夠深入，應(yīng)用態(tài)度不端正，還有一些設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用流于表面，生搬硬套，甚至不注意方式方法，大肆濫用傳統(tǒng)文化元素，這些問題都需要引起我們的注意。

結(jié)束語

字體的設(shè)計主要是為了滿足大眾在視覺實際上的合理性，文字的設(shè)計是隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)，目前人們對于文明的追求越來越看重，因此在字體的設(shè)計的過程中，一定要拿注重對傳統(tǒng)視覺文化元素的應(yīng)用，但是在應(yīng)用的過程中容易出現(xiàn)很多的誤區(qū)，以上我們就針對實際的應(yīng)用，進(jìn)行了探討，希望在今后的應(yīng)用過程中能夠?qū)⒆煮w設(shè)計與中國傳統(tǒng)視覺文化元素進(jìn)行更好的結(jié)合。

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作者單位：中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院endprint