陳亞萍

公共空間個人的言行舉止是一個社會文明素質(zhì)的公開展示，培養(yǎng)公共空間意識，是現(xiàn)代公民走向國際社會所必須具備的基本素養(yǎng)，也是在國際社會中樹立中華民族的“國家形象”之必需。本研究根據(jù)現(xiàn)代寄宿制中職生的特點，以校園生活為依托，在傳統(tǒng)的教育情境中挖掘創(chuàng)新因子，有效形成了“三維六境”公共空間意識的培養(yǎng)路徑。

一、“三維六境”的設(shè)計依據(jù)

亞里士多德認(rèn)為，每個自由人都生活在共同體中，這種生活的共契性和人的實踐智慧使人把理性的眼光投向?qū)Ω忌频纳畹淖非蠛椭卫怼９采钍侨酥疄槿俗畋举|(zhì)的生活，人之為人就在于要充分進(jìn)入公共生活。公共空間意識是公共生活日益豐富和發(fā)展的需要，在不斷擴(kuò)大的公共生活空間里，人們需要對共同的社會交往和行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范，以形成和諧共通的公共領(lǐng)域和人際交往。

然而，中職生在公共場合的素質(zhì)問題日漸凸顯。在一些中職學(xué)校的校園里，我們很容易見到如下現(xiàn)象：亂扔垃圾，隨地吐痰，大聲喧嘩，插隊占座，樓梯上擁擠哄鬧，走廓里橫沖直撞，圖書室隨意講話……這些行為的產(chǎn)生，表面上是學(xué)生的行為習(xí)慣或道德品質(zhì)問題，實際上是對公共空間的漠視。

那么，如何探索有效的途徑指導(dǎo)和幫助中職生理解、遵守公共生活中的秩序與規(guī)則，并逐步培養(yǎng)出良好的公共空間意識呢？“三維六境”公共空間教育路徑的設(shè)計，就是要在遵循道德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一種尊重學(xué)生主體地位和個性發(fā)展的獨特需要的引導(dǎo)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的公共空間行為從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。

二、“三維六境”的價值內(nèi)涵

“三維六境”公共空間教育路徑改變了傳統(tǒng)的德育模式，在校園真實的公共生活情境中，學(xué)生依托專業(yè)技能，著力情感體驗，開展賦有意義的行為學(xué)習(xí)與價值認(rèn)同的實踐活動。其特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 借鑒團(tuán)隊公正法精神—弘揚民主

“三維六境”公共空間意識培養(yǎng)路徑的設(shè)計，創(chuàng)造各種平臺和條件，讓學(xué)生共同制定和執(zhí)行校園公共空間的行為規(guī)則；創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會和情境，讓學(xué)生承擔(dān)和扮演各種角色，參與校園公共空間活動，體現(xiàn)了民主、公正的團(tuán)隊精神，在這個過程中，既鍛煉了學(xué)生在校園公共生活中處理復(fù)雜現(xiàn)實問題的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生在平衡自我利益和公共利益時適當(dāng)抑制自我利益的公共意識和民主精神。

2. 尊重學(xué)生的主體地位—揚棄灌輸

“三維六境”的公共空間教育路徑，其核心追求是尊重學(xué)生的個性、經(jīng)驗、情感和思想，反對灌輸，使學(xué)生在體驗課堂中獲得知識領(lǐng)悟，在創(chuàng)意活動中獲得情感認(rèn)同，在參與管理中獲得行為自覺，以期實現(xiàn)學(xué)生公共空間意識的自主建構(gòu)。

3. 提升學(xué)生的公共意識—反對放任

尊重學(xué)生在公共空間教育中的主體地位并不意味著放任學(xué)生不加干涉。在整個教育過程中，教師其主要職能是創(chuàng)設(shè)有意義的教育情境，既是學(xué)生公共空間內(nèi)涵理解的幫助者、也是學(xué)生公共空間實踐的指導(dǎo)者，更是學(xué)生公共空間意識的促進(jìn)者。

4. 發(fā)掘?qū)W生的探索能力—嵌入技術(shù)

隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的飛速發(fā)展，其對中職學(xué)生的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了較大影響。作為一所計算機(jī)專業(yè)的中職學(xué)校，“三維六境”公共空間教育路徑的重要方向，就是尋找、發(fā)掘、創(chuàng)造嵌入專業(yè)技術(shù)的、學(xué)生樂于接受的教育情境，讓學(xué)生憑借自己的專業(yè)能力，在解決公共空間問題的探究中，辨別是非，建構(gòu)意義。當(dāng)學(xué)生運用他的技術(shù)，創(chuàng)作一部微電影、繪成一幅漫畫、發(fā)布一條微博、形成一個模型時，他其實是在愉悅的感受中獲得了公共空間的教育。

三、“三維六境”的路徑構(gòu)想

“三維六境”公共空間意識培養(yǎng)路徑，是以建構(gòu)主義理論、道德發(fā)展階段理論、社會學(xué)習(xí)理論和社會公德思想為指導(dǎo)，以寄宿制中職學(xué)校為主要場域，以校園生活為主要依托，以公共空間意識為培養(yǎng)目標(biāo)，按照知、情、行的德育規(guī)律，形成知識領(lǐng)悟、情感認(rèn)同、行為自訓(xùn)三個教育維度，在這三個維度中重構(gòu)晨會教育、課堂學(xué)習(xí)、創(chuàng)意活動、課題研究、體驗平臺、網(wǎng)絡(luò)論壇六個情境，把傳統(tǒng)的以教師為主體、視學(xué)生為社會道德規(guī)范被動接受者而采用以灌輸為主導(dǎo)的教育方式，翻轉(zhuǎn)為尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揚學(xué)生的主體性，讓學(xué)生按照自己的步驟建構(gòu)公共空間意識，實現(xiàn)德育由外塑式、改造式的客體化向自主式、建構(gòu)式教育的轉(zhuǎn)變。

（一）一維：知識領(lǐng)悟路徑

公共空間的道德認(rèn)知就是學(xué)生對公共空間的情境認(rèn)知、規(guī)則認(rèn)知，包括對公共空間的概念、規(guī)則、是非等的正確認(rèn)識，這是構(gòu)成公共空間意識的心理基礎(chǔ)。

1. 情境一—自主策劃的晨會教育

傳統(tǒng)的晨會一般都是升國旗后教師講話的單一形式，學(xué)生只是被動的接受者，從內(nèi)容到形式學(xué)生都沒有話語權(quán)。我們對這種格局進(jìn)行了改革，把晨會主動權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生自己主持，圍繞公共空間主題自行選擇“小”而“實”的話題進(jìn)行宣講，自己開展文明用語推廣，自己對一周校園生活中公共空間行為進(jìn)行總結(jié)，教師只是起指導(dǎo)的作用。學(xué)生在自主策劃的晨會上，用自己的視角、用自己的語言，從一雙筷子、一次排隊、一個飲料罐等細(xì)節(jié)入手，評價一周來全校學(xué)生在校園公共空間的行為，表揚文明班級、好人好事、校園之星，宣傳校園公共生活中的優(yōu)勝班級和優(yōu)秀學(xué)生。

2. 情境二—現(xiàn)場感悟的課堂學(xué)習(xí)

現(xiàn)場感悟的課堂學(xué)習(xí)即教師利用班會、德育課的時間，選擇合適的地點，在教室、餐廳、電梯口、操場等場所，因事制宜、因人制宜，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行鮮明、生動教育，讓學(xué)生在真實的生活情境中體驗感悟公共空間的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范。如《自律在我心》以國人在國外的種種不雅表現(xiàn)為激發(fā)點，讓學(xué)生模擬機(jī)場、景點、餐廳等公共空間應(yīng)該采取的文明行為，引導(dǎo)學(xué)生由點及面地把這種觀念和行為延伸到日常校園公共空間的生活之中，促使學(xué)生懂得只有從日常的點滴行為抓起，學(xué)會自律，才能成為一個現(xiàn)代公民。又如《我會乘電梯》把課堂設(shè)在學(xué)校小高層的電梯口，針對乘電梯混亂擁擠的現(xiàn)象，讓學(xué)生體驗無序乘電梯與有序乘電梯的不同感受，在討論了無序乘電梯的危害后，學(xué)生開始分析現(xiàn)象背后的原因，找尋解決的途徑，最后形成了文明乘電梯的公約，并向全校學(xué)生提出倡議。在過程中促進(jìn)了學(xué)生心智模式的改變，達(dá)到對公共空間意識的自我建構(gòu)。endprint

（二）二維：情感認(rèn)同路徑

現(xiàn)代德育理論普遍認(rèn)為：僅依靠外界的強制和壓力，道德知識難以變成自覺的道德行為。屬于精神層面的“公共空間意識”的培養(yǎng)，也不是純粹的客觀知識的累積，而是需要學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極思考和探究。

1. 情境三—依托專業(yè)技能的創(chuàng)意活動

根據(jù)中職生的身心特點和興趣愛好，依托其專業(yè)特長，在教師引導(dǎo)下開展蘊含公共空間意義的創(chuàng)新設(shè)計，包括創(chuàng)作微電影、設(shè)計Logo、原創(chuàng)標(biāo)語、手繪漫畫等。創(chuàng)意活動規(guī)模小、時間短、形式單一、具有碎片化、分散化特性，適宜在課間、午休、晚休、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上開展，中職學(xué)生樂于參與、便于操作、易于推廣、具有較強教育引導(dǎo)作用。

2. 情境四—激發(fā)公共意識的課題研究

這是聚焦校園公共空間中存在的某個具體問題，由學(xué)生自主經(jīng)過調(diào)查分析，提出切實可行的措施和策略的微型研究。以用餐為例，為了解決打飯插隊餐具亂放現(xiàn)象，學(xué)生開展廣泛調(diào)查，尋找分析原因，反復(fù)思考探索，提出了一方面要加強引導(dǎo)與管理，提高學(xué)生自覺性，另一方面要改進(jìn)硬件設(shè)施，排隊劃出一米線的區(qū)塊，并用瑪雅技術(shù)畫出了放置餐盆的模型，方便規(guī)范學(xué)生的行為。

通過一系列的調(diào)查研究活動，他們從中體驗、感悟、思考，尋找解決的方法，以自己獨有的觸角去搜尋答案，獲得成功的樂趣，達(dá)到情感認(rèn)同和價值共鳴。

（三）三維：行為自訓(xùn)路徑

培養(yǎng)中職生的公共空間意識，不僅幫助其形成內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)，而且還要養(yǎng)成良好的公共空間行為。然而這是一個需要經(jīng)歷較長時間反復(fù)的建構(gòu)過程，它不僅需要學(xué)生對公共空間提升認(rèn)知能力、深化情感體驗，而且還要強化其在公共空間的行為自律。

1. 情境五—搭建行為自覺的實踐平臺

公共空間教育是一個高度情境化的東西，中職生校園公共空間意識只能在學(xué)校公共生活中養(yǎng)成，它就像人的體力一樣，必須經(jīng)由鍛煉才會有所增進(jìn)。培養(yǎng)公共空間的行為自覺主要采取兩種方法，即矯正訓(xùn)練和示范實踐。

行為訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生開展有計劃、有目的地行為自我矯正訓(xùn)練，自己約束自己，并找一位同伴進(jìn)行監(jiān)督，使之改掉自己不良習(xí)慣，形成符合公共空間準(zhǔn)則的良好行為。寄宿制生活使學(xué)生開展行為訓(xùn)練成為可能。

示范實踐就是通過校園十大形象代言人評選、每月之星、“儀容儀表標(biāo)兵”—“衛(wèi)生習(xí)慣標(biāo)兵”—“文明用語標(biāo)兵”三大文明標(biāo)兵評選、團(tuán)學(xué)干部直選、校園督導(dǎo)隊選拔等活動，給學(xué)生提供一個展示校園公共空間良好素養(yǎng)的平臺，挖掘?qū)W生中公共空間意識優(yōu)秀典型，培養(yǎng)“陽光、向上”具有社會責(zé)任感和良好公共空間意識的現(xiàn)代公民。

2. 情境六—開啟行為自律的網(wǎng)絡(luò)論壇

中職學(xué)生公共空間意識的匱乏也表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間，學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)論壇和校園微博開展校園公共空間隱性教育的系列活動，如：“隨手拍”，記錄校園中感動的瞬間；“我眼中優(yōu)雅的校園”用圖片、文字、視頻描述校園公共空間的高雅情境；用一張美麗的風(fēng)景，展示校園的優(yōu)美景色。由團(tuán)委學(xué)生會干部團(tuán)隊組成的“意見領(lǐng)袖”進(jìn)行管理，即時發(fā)布公共空間感人言論、圖片、故事等內(nèi)容，策劃提供具有公共空間教育價值的議題。對發(fā)生在校園公共空間中的不當(dāng)行為發(fā)起討論，從中培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力。定期評選網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，對發(fā)布正面言論最多、點擊率高的言論給予精神和物質(zhì)獎勵。

四、“三維六境”的環(huán)境支持

在過去的學(xué)校生活中，中職生是被管理的角色，他們很少能參與學(xué)校決策和管理?！叭S六境”的環(huán)境支持，就是讓學(xué)生參與學(xué)校公共生活的管理中進(jìn)行自我教育，提升其公共空間素養(yǎng)。

1. 建立自我管理的聽證會機(jī)制

聽證機(jī)制包括制度建設(shè)聽證會和違規(guī)處罰聽證會。一方面，以往學(xué)校的制度與規(guī)則，大部分都是教師制訂的，制訂者往往從方便學(xué)校管理的角度考慮，忽視了學(xué)生的現(xiàn)實需求，學(xué)生的認(rèn)同度不高，遵守意識不強。我們在課題研究中引進(jìn)聽證制，邀請學(xué)生參與制訂學(xué)校公共空間的規(guī)則，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和自主性意識。另一方面，以往學(xué)生對學(xué)生的處分決定是無法進(jìn)行申辯的。這種簡單的教育方法，無法促成學(xué)生公共空間規(guī)則意識的形成。違規(guī)處罰聽證會則邀請學(xué)校教師、學(xué)生代表及家長代表參與，對違規(guī)事件進(jìn)行聽證，通過分析、教育，最后做出一致的處理意見。聽證人員由處分聽證小組、學(xué)生違紀(jì)調(diào)查小組、學(xué)生聽證代表小組三部分組成。學(xué)生對聽證會擬定的處理意見可以進(jìn)行辯解和申訴。

2. 開展價值引導(dǎo)的學(xué)分制評價

德育學(xué)分制是以量化形式考核學(xué)生公共空間行為，它是融德育內(nèi)容、德育途徑和德育載體于一體，并以學(xué)分的形式加以規(guī)范的管理體系。在公共空間教育中運用德育學(xué)分制的評價方式，將學(xué)生的道德品質(zhì)與公共空間意識的評價具體化、規(guī)范化和可操作化。德育學(xué)分由學(xué)生校園生活和公共空間的日常行為規(guī)范考核得分折算而成，根據(jù)學(xué)?？己思?xì)則由師生共同考評。評價結(jié)果與學(xué)生的畢業(yè)、就業(yè)推薦等掛鉤，提高了學(xué)生對公共空間教育的認(rèn)同度和重視程度。

德育學(xué)分制的實行，使公共空間教育超越了傳統(tǒng)說教的范疇，將教育與管理結(jié)合起來，學(xué)生對自己公共空間的行為情況有了清晰的定量把握，有章可循，對學(xué)生的德育評價體系也更加公平合理。

3. 實行規(guī)范秩序的“7S”管理

中職生公共空間意識的養(yǎng)成，需要科學(xué)規(guī)范的校園公共空間行為標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校引進(jìn)了企業(yè)的整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全和節(jié)約七方面要求的“7S”管理制度，對學(xué)校教室、實訓(xùn)室、餐廳、學(xué)生公寓、校園環(huán)境等公共空間提出了明確的管理目標(biāo)要求，在寢室、教室、實訓(xùn)室、餐廳等最醒目的位置把這些制度裝裱上墻。學(xué)生每天對照“7S”管理評價表，采用目視、現(xiàn)場檢查相結(jié)合的方法，在學(xué)生自評的基礎(chǔ)上，由老師和管理員給予評價，逐一打分，提出不足之處的改進(jìn)建議。表現(xiàn)優(yōu)秀的被評為每月之星，在學(xué)校宣傳櫥窗專欄表彰宣傳。

“7S”管理的核心是標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化管理，以管理細(xì)則訓(xùn)養(yǎng)學(xué)生公共空間的行為規(guī)范，保持了公共空間的井然有序。

“三維六境”公共空間教育是一項系統(tǒng)工程，其中蘊含著諸多復(fù)雜的因素，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們當(dāng)以審慎敬畏的態(tài)度，直面其中的問題，真正的公共空間教育才得以可能?！?/p>

（作者單位：浙江省杭州市電子信息職業(yè)學(xué)校教科室）

責(zé)任編輯/齊 欣endprint