習(xí)近平文化思想深刻意涵

范玉剛

當(dāng)今時代，戰(zhàn)略已成為一個國家發(fā)展中最具決定意義的主題詞。處于偉大歷史復(fù)興進(jìn)程拐點(diǎn)的中國就處在這樣一個戰(zhàn)略時代，這是一個全球化語境中文化思潮空前激蕩的時代，也是國家軟實(shí)力競爭不斷加劇的時代。隨著文化的地位和作用的全球凸顯，文化日益走入國家政策和發(fā)展戰(zhàn)略的中心。國際上，文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和反擴(kuò)張、滲透和反滲透的博弈成為國際政治經(jīng)濟(jì)競爭的焦點(diǎn)之一，對文化資源和話語權(quán)的爭奪成為全球性資源配置的重要內(nèi)容，越來越多的文化產(chǎn)品進(jìn)入全球市場，越來越多的區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代世界市場體系。各種文化力量之間的博弈空前激烈。習(xí)近平總書記在系列重要講話中，頻頻提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。隨著施政目標(biāo)的全面推進(jìn)，習(xí)近平的文化戰(zhàn)略思想凸顯，即弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，這是當(dāng)前和今后一個時期國家發(fā)展和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

高遠(yuǎn)的文化理想

習(xí)近平總書記的文化思想以“中國夢”的話語表述獲得最廣大人民的認(rèn)同，作為最有精神感召力的文化符號凝聚了社會轉(zhuǎn)型期的民心

習(xí)近平的文化思想是對中國共產(chǎn)黨光輝思想的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了我黨對文化本質(zhì)的深刻認(rèn)知與文化自覺，具有高遠(yuǎn)的文化理想，是對馬克思主義指導(dǎo)思想的高度肯定，是我們面對紛紜復(fù)雜形勢的定力之本，是馬克思主義中國化的最新成果。弘揚(yáng)馬克思主義文化理想和信仰，不僅管當(dāng)前，更要管長遠(yuǎn)。一個偉大國家和民族的發(fā)展不能缺失理想，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任伊始就提出了具有偉大精神感召力的“中國夢”，它以民族的偉大復(fù)興和尋常百姓共享人生出彩的機(jī)會為核心，激發(fā)了所有中華兒女的共同追求，凝聚了國家、民族、人民、個人的共同理想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以尋常百姓之心為心，把黨的文化理想和精神追求播撒在中華民族的心坎上，自覺擔(dān)負(fù)起中華民族最深沉的精神追求的使命?！爸袊鴫簟钡膬r值感召不單是著眼于國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益，更是一次價值上的逾越，被提升到國家治理的文化“價值高度”，成為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。習(xí)近平的文化思想以“中國夢”的話語表述獲得最廣大人民的認(rèn)同，作為最有精神感召力的文化符號凝聚了社會轉(zhuǎn)型期的民心，其思想是接地氣的，切近人民大眾心理，體現(xiàn)大眾喜怒哀樂，以最樸素的民間語言和老祖宗的語言表達(dá)出來，最溫暖人心。

習(xí)近平的文化思想不是突兀的，是我黨對文化本質(zhì)認(rèn)知和文化自覺的體現(xiàn)。改革開放以來，從十二大到十四大的十五年間，歷次黨代會反復(fù)重申社會主義精神文明建設(shè)的重要意義，將文化建設(shè)視作精神文明建設(shè)的一個重要方面來抓。十四屆六中全會提出，積極發(fā)展社會主義文化事業(yè)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；積極培育和完善文化市場，一手抓繁榮，一手抓管理；深化文化體制改革，增強(qiáng)文化事業(yè)的活力。文化開始以獨(dú)立的形態(tài)進(jìn)入黨的工作視野。十五大則明確提出，文化是綜合國力的重要標(biāo)志，文化的地位開始凸顯。十六大不僅提出了“三個代表”的重要思想，還確立了小康社會的文化發(fā)展目標(biāo)，闡明了“文化建設(shè)和文化體制改革”的具體任務(wù)，明確區(qū)分了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。十七大首次做出了“提高國家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略部署，表明中央開始從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識文化的重要作用。十七屆六中全會提出培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。十八大提出扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，十八屆三中全會提出堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革的新要求。從黨的文化自覺，可充分感覺對文化的理解越來越全面、越來越深刻。

在習(xí)近平的文化思想中，文化建設(shè)被置于“五位一體”的現(xiàn)代化事業(yè)總體布局中，提到“文化立國”的戰(zhàn)略高度，文化不僅是推動社會發(fā)展的重要手段，更是社會文明進(jìn)步的重要目標(biāo)，文化上升到引領(lǐng)文明進(jìn)步的高度。文化發(fā)展旨在激發(fā)全民族的文化活力、文化創(chuàng)造力和想象力，煥發(fā)全民族的文化激情，文化建設(shè)需要各領(lǐng)域、各民族和每個人的廣泛參與，以全民族文化素質(zhì)和文化意識的提升釋放實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正能量，這樣的文化觀才能支撐建設(shè)文化強(qiáng)國的重任！

面對世界格局的多變、多元價值觀沖擊、轉(zhuǎn)型的陣痛，唯有喚起國人的文化自信，才會有道路自信、制度自信，才會有對最大公約數(shù)——社會主義核心價值觀的培育和踐行。社會主義核心價值觀必須扎根深厚的文化土壤，才能獲得民族文化強(qiáng)有力的潤澤，才會有搏動的心去真誠踐履，否則，社會主義核心價值觀就會成為無源之水、無本之木，就會淪為話語的自我復(fù)制和自說自話的空洞表演。失去真誠的信仰追求，國家的文化軟實(shí)力就無從談起。正如新編歷史話劇《吳王金戈越王劍》所揭示的歷史經(jīng)驗(yàn)，國家的復(fù)興不能失去精神支撐和理想感召，精神理想要接地氣。文化的生命力就在于接地氣，以夢想和信仰來照亮大眾的生活。提出中國夢，就是為了克服精神懈怠，為一些精神迷失的人提供精神支柱，為人民點(diǎn)燃夢想。因此，習(xí)總書記指出中國夢的宣傳和闡釋，要與當(dāng)代中國價值觀念緊密結(jié)合起來，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

這種戰(zhàn)略意識，源自我黨對世情、國情的深刻把握。放眼全球，當(dāng)今世界正走向一個全球化、信息化的時代，國際體系中新的權(quán)力和利益分配格局正在形成。在新的全球戰(zhàn)略格局重組中，文化的力量在綜合國力競爭中日益凸顯，世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家的政要對文化的軟實(shí)力日益倚重。提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，指向的正是中國如何在文化轉(zhuǎn)型的時代取得文化發(fā)展的自主地位，如何在新的世界格局重構(gòu)中確立自己的位置這樣一個時代的命題。從國內(nèi)看，經(jīng)過30多年改革開放和高速發(fā)展，今日中國已站在近代170多年來的歷史最高點(diǎn)，走到了一個通向大國復(fù)興和崛起的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上?！拔幕瘡?qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，意味著文化的發(fā)展、人的發(fā)展已經(jīng)為“發(fā)展”做出了新的定義。發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展是發(fā)展的最高階段。這是一種新的發(fā)展觀，也是一種新的文化觀，其本質(zhì)是以人為本。正如習(xí)總書記在《之江新語》中所講：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上是文化的人而不是“物化”的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求“幸福指數(shù)”；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求“精神生態(tài)”的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神升華的充實(shí)，追求生命的意義。endprint

深遠(yuǎn)的文化情懷

習(xí)近平總書記的文化思想不是空中樓閣，而是深深扎根于中華民族文化的深厚沃土中

文化作為國家綜合國力的重要標(biāo)志，不僅走向歷史的前臺，還越來越進(jìn)入國家政策的中心，文化成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政目標(biāo)中，文化已成為“五位一體”科學(xué)發(fā)展的支撐點(diǎn)和價值之源。文化力的凸顯不僅表現(xiàn)在自身作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力和引擎，還表現(xiàn)在增強(qiáng)國家認(rèn)同感的凝聚力與核心價值觀建構(gòu)的支撐上。習(xí)近平的文化思想不是空中樓閣，而是深深扎根于中華民族文化的深厚沃土中，具有深遠(yuǎn)的文化情懷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，指出：一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。在山東曲阜考察時，習(xí)總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復(fù)興要以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提，這是由中國的遺傳基因決定的。

文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟，所謂中國特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。習(xí)總書記指出，中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?？倳浀恼撌?，闡明了我們從哪里來，要向哪里去。中國特色社會主義成功的奧秘就在其道路、理論體系、制度，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們“三個自信”的基礎(chǔ)。

提高國家文化軟實(shí)力，必須夯實(shí)文化的根基。這個根基是堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，習(xí)總書記指出，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。把文化資源通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時代特點(diǎn)的文化精品，通過公共文化服務(wù)體系的均等化，廣泛傳播社會主義文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

平遠(yuǎn)的文化視野

習(xí)近平總書記的文化思想是開放的，海納百川，體現(xiàn)了對人類共同價值的追求

習(xí)近平的文化思想不僅契合了世界文化發(fā)展潮流，其以人為本的執(zhí)政理念和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的理想感召，還作為一種現(xiàn)代文化價值觀，為中國的現(xiàn)代化事業(yè)和民族偉大復(fù)興奠定精神基礎(chǔ)。其文化思想是開放的，海納百川，有著平遠(yuǎn)的文化視野，它扎根于中華民族探索現(xiàn)代化的實(shí)踐和借鑒西方優(yōu)秀文化成果及其現(xiàn)代性立場上，體現(xiàn)了對人類共同價值的追求。

和而不同是中國的文化精神，也是建構(gòu)和諧世界的基礎(chǔ)。習(xí)總書記指出，當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族以及多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，是不可想象的。對待不同文明，需要比天空更寬闊的胸懷。這是一種境界，更是人類應(yīng)該追求的目標(biāo)。文化在本質(zhì)上不是沖突的，而是寬容和共享的。應(yīng)推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。人類共處一個地球村，要用欣賞、包容的態(tài)度來看待世界上的不同文明，從中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。文化說到底是人類應(yīng)對挑戰(zhàn)的產(chǎn)物，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華文明，將同世界各國豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。一個開放的中國，正與全球共享自身發(fā)展機(jī)遇，讓世界對中國的發(fā)展充滿期待。

中國共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)對古今中外人類文明一切優(yōu)秀成果，采取批判繼承、綜合創(chuàng)新的態(tài)度。毛澤東早在20世紀(jì)40年代就提出“古今中外法”，認(rèn)為這是對待文化問題的一種“全面的歷史的方法”。①習(xí)總書記說，“中華民族是兼容并蓄、海納百川的民族。我們在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上勇于探索、不斷前行。”面對世界一些國家對中國存在的偏見，要保持自身文化的自信、耐力、定力。因?yàn)槲幕滋N(yùn)的力量，習(xí)總書記說，“獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦”，“中華民族和德意志民族是兩個偉大民族，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”。其歐洲之行展示了中華民族的文化風(fēng)采，張揚(yáng)了“中國風(fēng)”，讓全世界了解中國道路、中國立場、中國機(jī)遇和中國精神。啟示全世界，看待中國的視角，要跟得上中國的發(fā)展變化，當(dāng)今中國正努力成為傳統(tǒng)底蘊(yùn)和先進(jìn)理念兼?zhèn)涞默F(xiàn)代國家。所謂“文化強(qiáng)國”旨在培育一種汲取中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、吸收世界文明成果、反映時代發(fā)展和中國實(shí)踐要求、被廣大人民群眾認(rèn)同的共同價值觀。對此，中國已做好準(zhǔn)備，用更加開放、更加包容的姿態(tài)，展示發(fā)展的勇氣和智慧。

（作者為中共中央黨校文史教研部教授）endprint