摘 要 語文教材中社會(huì)化內(nèi)容的存在形態(tài)包括社會(huì)化內(nèi)容的構(gòu)成及其呈現(xiàn)方式。其內(nèi)容構(gòu)成主要表現(xiàn)為三方面五要素，其中三方面指知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)范與角色、人生理想與健康個(gè)性；五要素指知識(shí)技能、政治、道德、角色、理想等方面的社會(huì)化要素。五要素的呈現(xiàn)方式是通過擇定相關(guān)領(lǐng)域的某些內(nèi)容要素，以橫向組合、縱向聚合的方式組織于教材中，片斷和層次是其突出特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 語文教材社會(huì)化社會(huì)角色

語文教材是重要的社會(huì)化媒介，承載著社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為中小學(xué)生社會(huì)化所選擇的特定的課程內(nèi)容及社會(huì)主流文化，這些代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)、價(jià)值觀念等社會(huì)化內(nèi)容在語文教材中的存在情形，是一個(gè)值得探討的課題。由于當(dāng)前有關(guān)學(xué)生社會(huì)化與語文教材社會(huì)學(xué)分析的研究成果已奠定了必要的基礎(chǔ)，本文從學(xué)生社會(huì)化的視角入手，集中探討語文教材中社會(huì)化內(nèi)容要素的存在形態(tài)。

一、教材社會(huì)化內(nèi)容分析框架

1.學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容維度的確定

學(xué)生社會(huì)化是人的社會(huì)化的子類。關(guān)于人的社會(huì)化的基本內(nèi)容，研究者通常從文化、個(gè)性發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行探討與描述。較具代表性的觀點(diǎn)是將社會(huì)化的內(nèi)容概括為5個(gè)方面：（1）生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的基本方法、知識(shí)與技能；（2）社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)與掌握；（3）生活目標(biāo)和人生理想的確立；（4）社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)；（5）個(gè)性的發(fā)展。[1]根據(jù)這種理論觀點(diǎn)，社會(huì)化內(nèi)容包括三個(gè)層面，一是文化層面，研究者通常將其要素劃分為知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)范（包括價(jià)值規(guī)范、行為規(guī)范）、理想信念等類別；二是個(gè)性發(fā)展層面，包括個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，自我意識(shí)、自我觀念的提升等；三是社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，主要指社會(huì)角色的學(xué)習(xí)。這三個(gè)層面從不同視角入手基本囊括了人的社會(huì)化內(nèi)容的主要方面。

學(xué)生社會(huì)化作為人的社會(huì)化的子類，具有作為學(xué)生這個(gè)特殊群體的獨(dú)特性。其獨(dú)特性即學(xué)生社會(huì)化處于初級(jí)社會(huì)化階段，主要途徑是學(xué)校教育，社會(huì)化內(nèi)容具體體現(xiàn)為各科教學(xué)內(nèi)容，集中呈現(xiàn)在教材上。各學(xué)科因?qū)W科特點(diǎn)不同，側(cè)重點(diǎn)也不同。有的主要側(cè)重在知識(shí)技能上，如數(shù)學(xué)學(xué)科；有的屬于綜合性學(xué)科，涉獵面廣，如語文學(xué)科中學(xué)生的社會(huì)化內(nèi)容囊括了知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)范、角色塑造、人生理想、健康個(gè)性等維度。

2.語文教材社會(huì)化內(nèi)容的分析框架

審視教材中的社會(huì)化內(nèi)容，可以從教材目標(biāo)維度與教材內(nèi)容構(gòu)成要素入手。

教材目標(biāo)主要指課程標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榻滩膬?nèi)容的編寫要求以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，課程標(biāo)準(zhǔn)簡明扼要地標(biāo)示了課程目標(biāo)與學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容的一些對(duì)應(yīng)關(guān)系。以義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)為例，其十條總目標(biāo)既有字詞、讀寫等語文知識(shí)技能類內(nèi)容，也有諸如價(jià)值觀、道德品質(zhì)、人生態(tài)度、文化認(rèn)識(shí)、審美情趣等人文素養(yǎng)類內(nèi)容。這就從面上概略地指示了語文教材中知識(shí)技能、思想道德價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)、人生態(tài)度等不同社會(huì)化維度。

教材內(nèi)容要素維度的分析主要是從社會(huì)學(xué)研究文獻(xiàn)看語文教材的內(nèi)容要素與人的社會(huì)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在語文教材社會(huì)學(xué)研究中，研究者從價(jià)值取向、文化傾向、社會(huì)角色、性別傾向等角度對(duì)教材內(nèi)容作了大量的分析，為審視語文教材的社會(huì)化內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以價(jià)值取向的研究為例，研究指出，小學(xué)語文教科書中蘊(yùn)含有如下一些基本取向：熱愛祖國、熱愛科學(xué)、無私奉獻(xiàn)、勤勞刻苦、誠實(shí)善良、人際和諧、男性中心等。[2]這些取向蘊(yùn)含了政治類價(jià)值取向、道德類價(jià)值取向以及性別角色類價(jià)值取向，是屬于具體層次的內(nèi)容要素。由此可見，語文教材內(nèi)容基本上是遵循人的社會(huì)化的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)而編寫的。

由此，借鑒語文學(xué)科中學(xué)生社會(huì)化基本內(nèi)容的研究成果，參照社會(huì)學(xué)中社會(huì)化內(nèi)容三層面分類觀點(diǎn)，我們將分析框架確定為三方面五要素，三方面指知識(shí)技能方面、社會(huì)規(guī)范與角色方面、人生理想與健康個(gè)性方面；五要素指知識(shí)技能社會(huì)化要素、政治社會(huì)化要素、道德社會(huì)化要素、角色社會(huì)化要素、理想社會(huì)化要素。由于五要素是三方面的具體化，分析主要從五要素角度著手。五要素分析框架囊括了學(xué)生社會(huì)化的基本內(nèi)容，能夠比較全面而典型地分析教材中具有社會(huì)化功能的內(nèi)容要素。

二、語文教材社會(huì)化內(nèi)容存在形態(tài)分析

語文教材中社會(huì)化內(nèi)容的存在形態(tài)包括社會(huì)化內(nèi)容的構(gòu)成及其呈現(xiàn)方式。下面主要以人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》為例，采用社會(huì)化五要素分析框架作具體分析。

1.知識(shí)技能類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語文教材中的知識(shí)技能包括語文知識(shí)技能、文化知識(shí)、生活技能三個(gè)方面。其中語文知識(shí)技能包括語文基礎(chǔ)知識(shí)、語文基本技能、語文學(xué)習(xí)的基本知識(shí)、技能與方法等，屬于明確要求學(xué)生掌握的知識(shí)，在教材中出現(xiàn)的形式和位置有兩類，一類是以短文形式集中出現(xiàn)在每個(gè)單元之中或每冊(cè)書的末尾，一類是以分散的形式呈現(xiàn)于課文前后的提示、練習(xí)、注釋及附錄等欄目中。[3]

（1）文化類知識(shí)

語文教材中文化類知識(shí)涉及哲學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、史地經(jīng)濟(jì)知識(shí)、天文知識(shí)、文化知識(shí)、語言知識(shí)、生理和自然界知識(shí)、軍事知識(shí)等等，涉及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他教材的囊括度。這些知識(shí)大多附著于選文、注釋及課后習(xí)題、資料袋、寬帶網(wǎng)中，只要求學(xué)生了解，盡管基本不在考綱明確列出的考試項(xiàng)目中，卻也經(jīng)過了精心編寫，有其特定的用意，通常作為隱性要求的教化內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生涉獵社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、自然界的各個(gè)領(lǐng)域，幫助學(xué)生了解周圍的生存環(huán)境，更好地融入社會(huì)，增強(qiáng)謀生的能力。

（2）生活技能類

教材中還選取了一些反映基本生活技能類的文章，其呈現(xiàn)方式主要有兩類，一類是明確提示生活技能，如課文《要是你在野外迷了路》；另一類隱含于相關(guān)事情中以進(jìn)行獨(dú)立謀生等的思想教育，如人教版五年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)看病》，通過讓孩子學(xué)會(huì)看病這一事情，傳達(dá)了對(duì)下一代自立的期望。

總之，語文課本就像一個(gè)小百科全書，蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，這些知識(shí)涉及面很廣，是其他教材所不可比擬的，通過語文課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生能對(duì)社會(huì)、自然有一個(gè)基本的了解。

2.政治類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語文教材是國家向?qū)W生灌輸主流價(jià)值觀和政治信念的重要媒介，對(duì)學(xué)生政治社會(huì)化的影響主要在于政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度或政治傾向的養(yǎng)成上。

以人教社課標(biāo)版語文教科書為例。小學(xué)階段政治教化內(nèi)容主要是簡單的政治知識(shí)、信仰與政治情感態(tài)度，其編排在質(zhì)與量上都有層級(jí)遞進(jìn)的特點(diǎn)。例如，一年級(jí)上冊(cè)只有課文《我多想去看看》屬于政治類內(nèi)容，二年級(jí)上冊(cè)第三單元四篇課文都屬于政治類內(nèi)容，五年級(jí)上冊(cè)第七、八單元8篇課文都是政治類內(nèi)容，這是量的增加。同時(shí)內(nèi)容的呈現(xiàn)也具有由簡而繁、由單一而多樣的特點(diǎn)。以低年段4篇與首都有關(guān)的課文為例，一年級(jí)上冊(cè)《我多想去看看》是以簡單的短文灌輸熱愛首都的感情，顯得直接而簡潔；二年級(jí)角度拓寬了，對(duì)首都北京作了多側(cè)面的描述，其中《北京》寫其美麗，《我們成功了》刻畫申奧成功時(shí)的北京，聚集于國家領(lǐng)導(dǎo)人與民同樂的歡樂場面；《看雪》則選取具有特殊政治意義的“臺(tái)灣”孩子對(duì)北京的向往這一角度，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)首都、對(duì)祖國的熱愛。這種編排方式，從不同年級(jí)不同課文與同冊(cè)教材不同課文兩個(gè)層面，體現(xiàn)出連續(xù)與強(qiáng)化的特點(diǎn)。

到了高年級(jí)，隨著學(xué)生接受能力增強(qiáng)，政治類內(nèi)容的深度、廣度隨之增加，在政治知識(shí)、信仰、情感態(tài)度、政治形象等類目及其呈現(xiàn)上都有了拓展。以政治形象的呈現(xiàn)為例，教科書所選的大多是為中華人民共和國的建立做出巨大貢獻(xiàn)的人物，選取點(diǎn)包括黨的領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神與優(yōu)秀品質(zhì)，以及延安、北京等一些具有政治意義符號(hào)的“圣地”。除此之外，小學(xué)高年級(jí)及中學(xué)課本中開始涉及一些政治規(guī)范類內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國基本政治制度的看法與態(tài)度，通常以論說文的形式出現(xiàn)，以論理的形式邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)政治規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

endprint

從橫向呈現(xiàn)方式來看，同冊(cè)教材通常選取不同政治類事物或同一政治類事物的不同方面以整合的方式強(qiáng)化政治教化。例如，低年段教材除了選擇首都對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國教育，一年級(jí)上冊(cè)還擇取了作為政治象征的國旗、升旗儀式等，二年級(jí)上冊(cè)還選取了歡慶國慶節(jié)等政治現(xiàn)象；其呈現(xiàn)途徑除了課文，還有課后“資料袋”，語文園地中的“我會(huì)讀”、“展示臺(tái)”、“回顧·拓展”以及“口語交際·習(xí)作”等欄目。

總的來看，語文教材集中選取的是反映我國社會(huì)主義政治價(jià)值觀的政治類內(nèi)容，這些內(nèi)容通過教材中的課文、課后習(xí)題、插圖、資料鏈接、口語、回顧·拓展等構(gòu)成成分以顯性與隱性兩種方式，建構(gòu)了一條橫向整合、縱向貫穿的層級(jí)遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)鏈條。

3.道德類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語文教材中的道德類內(nèi)容要素主要包括人倫類道德類目與非人倫類道德類目。參照吳永軍的“道德價(jià)值取向類目量表”，人倫類道德品質(zhì)包括外界交往類品質(zhì)與自我倫理類品質(zhì)。非人倫類道德品質(zhì)包括與外物有關(guān)的道德類品質(zhì)（如環(huán)境道德之類）和與自身相關(guān)的道德品質(zhì)（如進(jìn)取、立志、信心等類目）。其中，與自身相關(guān)的倫理類品質(zhì)屬于個(gè)性品質(zhì)，是個(gè)性發(fā)展的重要支撐項(xiàng)。

以人教社課標(biāo)版小學(xué)語文教科書為例，其中人倫道德類內(nèi)容選文最多，從一年級(jí)上冊(cè)就有熱情好客類如《歡迎臺(tái)灣小朋友》，禮貌類如《有禮貌》，互助互愛類如《爺爺和小樹》，和諧共處類如《小熊住山洞》，親孝仁愛類如《平平搭積木》等選文。這些選文以生動(dòng)的形象直接展示人們之間的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、模仿。教材同時(shí)也安排了如《該怎么辦》之類道德類問題情境設(shè)計(jì)，以啟發(fā)學(xué)生思考，加深道德認(rèn)識(shí)，塑造道德行為。

在非人倫類道德內(nèi)容上，教材選取了一些表現(xiàn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的選文，如二年級(jí)上冊(cè)《我選我》涉及自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、進(jìn)取等內(nèi)容；《小柳樹和小棗樹》一文除了與人相處的人倫道德外，也有正確認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己與他人的道德類內(nèi)容。此外，教材還選取了相當(dāng)數(shù)量的與外物有關(guān)的道德類文章，如一年級(jí)上冊(cè)兒歌《輕輕地》、口語交際練習(xí)《這樣做不好》的插圖、課文《小熊住山洞》等涉及愛護(hù)花草樹木、節(jié)約用水等行為規(guī)范；三年級(jí)下冊(cè)《燕子專列》、《一個(gè)小村莊的故事》、《路旁的橡樹》，四年級(jí)下冊(cè)《黃河是怎樣變成的》，六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》、《大瀑布的葬禮》、《這片土地是神圣的》等都是典型的保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)環(huán)境的道德類內(nèi)容；這三個(gè)年段選文的表現(xiàn)方法由記敘為主發(fā)展到論說為主或記敘、抒情、論說綜合運(yùn)用，表現(xiàn)方法的復(fù)雜度與內(nèi)容的深淺都有層級(jí)遞進(jìn)的特點(diǎn)，而同一主題不同側(cè)面的反復(fù)呈現(xiàn)也起到了強(qiáng)化作用。

關(guān)于教材中的道德類目，吳永軍作了統(tǒng)計(jì)，其“價(jià)值取向類目量表”中道德類目共有24亞目，即愛國（愛家鄉(xiāng)），仁愛、科學(xué)、勤學(xué)、堅(jiān)毅、奉獻(xiàn)、親孝、智能、勤儉、進(jìn)取、認(rèn)真、信實(shí)、謙虛、友情、立志、信心、敬業(yè)、合作、知足、熱情好客、助人、自尊、謙讓、寬容。[4]這24亞目涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理、個(gè)人品質(zhì)等多個(gè)方面，雖然不是立足于對(duì)所有教材的分析概括，但基本反映了語文教材中道德類內(nèi)容的構(gòu)成情況。

道德類內(nèi)容在語文教材中的呈現(xiàn)通常是以課文為主體，滲透于文前提示、課后練習(xí)、資料袋、插圖與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中。其呈現(xiàn)特點(diǎn)是明朗性與隱蔽性并存，既有簡單直接的方式，也有熔鑄于人物語言與行動(dòng)、隱藏于字里行間的方式；既有同冊(cè)同一道德類目不同角度的呈現(xiàn)，同篇課文不同道德類目的呈現(xiàn)，也有不同年級(jí)同一道德類目的縱向連續(xù)呈現(xiàn)。從低年段的簡單易懂的道德形象與活動(dòng)到高年段有一定深度的道德活動(dòng)與認(rèn)識(shí)，教材在縱向上體現(xiàn)出深難度加大、內(nèi)容反映面拓寬的特點(diǎn)。

總的來說，語文教材中的道德類內(nèi)容相當(dāng)豐富，內(nèi)容的呈現(xiàn)顧及到了學(xué)生的年齡特征和語文的學(xué)科特點(diǎn)，有利于學(xué)生認(rèn)同教材中的道德觀念、規(guī)范與情感，提高道德判斷能力，仿效道德行為。

4.社會(huì)角色類內(nèi)容及其呈現(xiàn)

語文教材因選文及插圖的特點(diǎn)，容納了眾多的社會(huì)角色，是學(xué)生角色社會(huì)化的一個(gè)重要平臺(tái)。語文教材中的社會(huì)角色類內(nèi)容可從以下兩個(gè)方面分析：

其一，從類與量上看教材角色的呈現(xiàn)形態(tài)。根據(jù)研究者的統(tǒng)計(jì)，教材中的社會(huì)角色大致包括：政治領(lǐng)袖、共產(chǎn)黨干部、軍人或黨的戰(zhàn)士、警察、烈士、民族英雄、革命者、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)家、教授、科學(xué)家、教師、學(xué)生、工人、農(nóng)林漁牧人士、商人、醫(yī)生、民主人士、官員、家庭婦女、普通知識(shí)分子、體育界人士等角色類型。這些社會(huì)角色的擇取態(tài)勢(shì)是從家庭鄰里、學(xué)校為主到社會(huì)為主，基本上符合學(xué)生融入社會(huì)生活的進(jìn)程，每一階段都有合適的角色引導(dǎo)學(xué)生的角色認(rèn)知與角色扮演。以人教社課標(biāo)版小學(xué)語文教科書為例，一年級(jí)上冊(cè)角色形象主要有學(xué)生、教師、媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、叔叔、農(nóng)夫、盲人、詩人、售貨員、小丑、軍人、神話人物等，主要集中在小學(xué)生最熟悉的家庭生活與學(xué)校生活方面。隨著年級(jí)的升高，教材人物角色越豐富，活動(dòng)領(lǐng)域越開闊。由于每一種角色形象都隱含著社會(huì)對(duì)其在角色義務(wù)與角色權(quán)利方面的角色期待，教材選擇與忽略某些角色，角色的量的安排，反映了社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這些角色地位的看法，對(duì)學(xué)生的影響也就從量的有無、多少體現(xiàn)出來。

其二，從呈現(xiàn)方式上看教材的角色形象。除了類與量的處理外，教材中的角色形象還通過行為活動(dòng)與形象塑造等手段呈現(xiàn)角色期望、態(tài)度與規(guī)范。以性別角色為例，教材主要從兩性職業(yè)、活動(dòng)領(lǐng)域、形象塑造等方面刻畫性別角色，其間的顯著差異暗示了社會(huì)對(duì)兩性角色期望與態(tài)度的不同，這類影響通常是潛移默化的。教材對(duì)角色規(guī)范的呈現(xiàn)主要是憑借語言描述及角色行為展示，與行為規(guī)范尤其是道德規(guī)范有密切的交集。例如人教版三年級(jí)上冊(cè)《好漢查理》就提示了“不隨便拿別人的東西”、“說話算數(shù)”等道德規(guī)范與角色行為方式；《我不能失信》強(qiáng)調(diào)了做人要“守信用”的道德規(guī)范與角色行為。教材借助課文人物角色之口直接鼓勵(lì)或貶抑角色的某些情感態(tài)度與行為，屬于正面的直接的榜樣教育。

總之，教科書中的人物角色是對(duì)社會(huì)生活中的角色人物的鏡像反映，選入教科書的角色形象在呈現(xiàn)上注意了學(xué)生的年齡特征，其情感、行為方式、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、人格特征給不同年段的學(xué)生提供了可認(rèn)同的榜樣范例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分清角色類型、健全角色扮演心態(tài)、規(guī)范自己的行為以提高角色適應(yīng)的能力有或顯或隱的影響。

5.理想類要素及其呈現(xiàn)

語文教材對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響還體現(xiàn)在理想方面，研究者指出，建國以來的教材中，“人生理想”占據(jù)了部分篇幅[5]，說明“追求理想”也是教材的價(jià)值取向之一[6]。教材中的理想社會(huì)化內(nèi)容其實(shí)是社會(huì)對(duì)學(xué)生的生活目標(biāo)與人生志向的教化，企圖將學(xué)生的追求目標(biāo)規(guī)范在社會(huì)需要的范圍。其內(nèi)容主要包括理想及其實(shí)現(xiàn)途徑與方法。

以人教社課標(biāo)版小學(xué)語文教科書為例，教材中的理想類內(nèi)容包括社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想四種類別，因前兩者與政治、道德類內(nèi)容有交叉，此處單看職業(yè)理想與生活理想的呈現(xiàn)情形。

首先，生活理想類內(nèi)容。生活理想是人們對(duì)生活道路的選擇、生活方式的要求和向往以及對(duì)自己物質(zhì)精神生活的追求，包括個(gè)人生活中追求的具體目標(biāo)。[7]四年級(jí)上冊(cè)《幸福是什么》、《小青石》等就屬于生活理想層面的內(nèi)容，目的在于通過課文中人物形象對(duì)生活道路、生活方式的選擇，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同與仿效。還有針對(duì)具體生活目標(biāo)的選文，如一年級(jí)下冊(cè)《兩只小獅子》描述了懶獅子的不良生活目標(biāo)與人生態(tài)度，四年級(jí)上冊(cè)《烏塔》則示范了將長期目標(biāo)細(xì)化并最終實(shí)現(xiàn)的方法，這類選文更能切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的當(dāng)下行為。

其次，職業(yè)理想類內(nèi)容。職業(yè)理想是人們對(duì)未來的工作行業(yè)、工作部門以及事業(yè)成就的向往。一年級(jí)下冊(cè)《火車的故事》、二年級(jí)下冊(cè)《最大的“書”》就是通過夢(mèng)見開火車以及長大了也要讀懂這本最大的“書”的話語表白來展示兒童職業(yè)理想的萌芽。職業(yè)理想類內(nèi)容還包括實(shí)現(xiàn)途徑與方法的教化，如五年級(jí)上冊(cè)課文《通往廣場的路不止一條》講的就是主人公另辟蹊徑最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想的經(jīng)歷。

從呈現(xiàn)途徑看，編者主要將其滲透于課文人物形象的經(jīng)歷以及閱讀鏈接、文前提示、課后習(xí)題、口語交際·習(xí)作等欄目，如六年級(jí)下冊(cè)口語交際·習(xí)作三的訓(xùn)練話題就是理想。理想類要素在低年段主要通過兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)以做夢(mèng)、言說等方式策略性呈現(xiàn)，中高年段則增加了理性思辯內(nèi)容，拓寬了涉及面，尤其是社會(huì)理想類內(nèi)容增加，這與小學(xué)生的認(rèn)識(shí)由家庭生活為主逐步發(fā)展到關(guān)注社會(huì)生活有關(guān)。

綜上所述，語文教材社會(huì)化內(nèi)容主要體現(xiàn)在三方面五要素上，其呈現(xiàn)方式是不同領(lǐng)域的片斷性內(nèi)容以某種秩序橫向整合為同冊(cè)內(nèi)容，縱向聚合為具有模糊層次性的成套教材。這種多維度內(nèi)容組合的體系性特征從縱橫向上保證了社會(huì)化內(nèi)容的完備性與連貫性，能夠有力地指引和規(guī)限學(xué)生社會(huì)化的方向。

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[作者：張靜（1974-），女，重慶云陽人，福建教育學(xué)院文科研修部講師，博士。]

【責(zé)任編輯王穎】

*該文為福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度重點(diǎn)課題“新時(shí)期高師語文教育專業(yè)核心技能的構(gòu)成及培養(yǎng)研究”（編號(hào)：FJJKCGZ13-027）的研究成果之一endprint