摘 要 中韓兩國(guó)同屬于東亞儒家文化圈，中韓兩國(guó)在青少年民族精神教育的目標(biāo)、內(nèi)容與方法途徑等方面有許多相同或相似之處，同時(shí)也存在一些差異。新形勢(shì)下研究這些共性與差異，我們可以獲得一些重要的啟示。這些具體的啟示主要有：要不斷加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，注重環(huán)境育人；注重顯性教育法與隱性教育法有機(jī)結(jié)合；更加注重開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)；著力構(gòu)建家庭、學(xué)校與社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞 中國(guó)韓國(guó)青少年民族精神教育

胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量?！敝袊?guó)與韓國(guó)同屬東亞儒家文化圈國(guó)家，儒家倫理思想文化深深地影響著兩國(guó)。中韓兩國(guó)雖然在社會(huì)政治制度、思想意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面存在著較大的差異，但中韓兩國(guó)在青少年民族精神教育方面有著一些相同或相似之處，同時(shí)又體現(xiàn)著兩國(guó)各自鮮明的特色。全球化背景下深入研究這些共性與差異，可以為我國(guó)學(xué)校更好地開(kāi)展青少年民族精神教育提供一些重要的參考價(jià)值。

一、中韓青少年民族精神教育目標(biāo)的比較

1.中韓在青少年民族精神教育目標(biāo)方面的共同點(diǎn)

中韓兩國(guó)雖然在基本國(guó)情、政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等諸多方面存在著較大的差異，但兩國(guó)在實(shí)施其青少年民族精神教育的目標(biāo)方面卻有著一些共同之處。由于深受儒家思想的影響，韓國(guó)政府歷來(lái)十分重視學(xué)校的道德教育，在實(shí)施公民道德教育的過(guò)程中始終貫穿著國(guó)民精神教育。所謂國(guó)民精神教育就是要確立民族自信心和自立自我的民主意識(shí)，培養(yǎng)民族自尊和民族復(fù)興的責(zé)任感，確立民族主體性，以實(shí)現(xiàn)復(fù)興韓國(guó)的民族理想。[1]韓國(guó)的國(guó)民精神教育其實(shí)就是指民族精神教育。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，韓國(guó)政府提出學(xué)校國(guó)民精神教育的中心目標(biāo)是培育“主導(dǎo)21世紀(jì)世界化、信息化時(shí)代的自律而又有創(chuàng)意的主體韓國(guó)人”，即培養(yǎng)熟悉基本生活習(xí)慣、禮儀和道德規(guī)范，具備合理判斷和解決道德與法律問(wèn)題的能力，具備正確的市民意識(shí)、國(guó)家和民主意識(shí)、世界和平與人類(lèi)共贏意識(shí)，具有實(shí)踐理想的道德趨向的現(xiàn)代韓國(guó)國(guó)民。[2]我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)政府非常重視青少年的民族精神教育工作，要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。我國(guó)開(kāi)展青少年民族精神教育的主要目的就是要培養(yǎng)能夠繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任意識(shí)、民族獨(dú)立意識(shí)，并能夠?yàn)閲?guó)家和中華民族的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的好公民。從以上的具體比較中，可以看到，中韓兩國(guó)政府都非常重視本國(guó)青少年的民族精神教育，而且都制定了明確的教育目標(biāo)，即培養(yǎng)能夠適應(yīng)本國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所需要的好公民。

2.中韓在青少年民族精神教育目標(biāo)方面的不同點(diǎn)

雖然中韓兩國(guó)同屬東亞儒家文化圈，兩國(guó)深受儒家思想的影響，但由于中韓兩國(guó)在基本國(guó)情、社會(huì)政治制度和思想意識(shí)形態(tài)等方面存在著較大的差異，從而必然會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)在青少年民族精神教育的目標(biāo)方面的一些差異，這些差異主要表現(xiàn)在兩國(guó)青少年民族精神教育的具體目標(biāo)上。韓國(guó)是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，韓國(guó)政府開(kāi)展青少年民族精神教育的目的就是要培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道義感、國(guó)家責(zé)任感，并具有現(xiàn)代公民意識(shí)、獨(dú)立自主精神與國(guó)際合作精神的現(xiàn)代韓國(guó)人。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)政府也十分注重青少年的思想意識(shí)形態(tài)教育工作，注重青少年的愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神的培育。我國(guó)政府于2004年頒布了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》，頒布此《綱要》的目的就是要努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。

二、中韓青少年民族精神教育內(nèi)容的比較

1.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的共性

中韓兩國(guó)同屬東亞國(guó)家，兩國(guó)雖然在社會(huì)政治制度和思想意識(shí)形態(tài)等方面存在較大的差異，但兩國(guó)在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面卻有一些共同之處，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，中韓兩國(guó)都重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育是兩國(guó)民族精神教育的核心。儒家“忠孝仁愛(ài)、信義和平”的理念，是韓國(guó)民族精神的基石，在新的歷史條件下，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文明禮貌、勇于拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、一絲不茍的民族精神。[3]由于韓國(guó)深受儒家思想文化的影響，非常重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于學(xué)校道德教育的始終。在我國(guó)五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育必須高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神；倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神。其次，中韓兩國(guó)都非常重視本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在韓國(guó)很多學(xué)校的走廊里、教室、宿舍和辦公場(chǎng)所懸掛人物、書(shū)法、繪畫(huà)等歷史文化藝術(shù)作品，還經(jīng)常組織學(xué)生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡等，通過(guò)這種名實(shí)結(jié)合的歷史文化教育，學(xué)校著力喚醒學(xué)生對(duì)韓國(guó)歷史和文化的記憶，培育學(xué)生的文化情懷和歷史意識(shí)，尤其增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家園、祖國(guó)和民族等身份符號(hào)的情感接受和理性認(rèn)同。[2]我國(guó)學(xué)校在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中，也非常重視我國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化教育。如在我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文和政治課本或教材中經(jīng)常會(huì)利用歷史上的愛(ài)國(guó)名人事跡或愛(ài)國(guó)故事來(lái)加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義思想教育。此外，在我國(guó)，還有許多中小學(xué)校開(kāi)設(shè)了《論語(yǔ)》課，以此來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)儒家優(yōu)秀思想文化。

2.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的差異

由于中韓兩國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)政治制度、思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等方面存在著較大的差異，這就必然會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面的一些差異。中韓在民族精神教育的內(nèi)容方面的差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，韓國(guó)比較重視道德傳統(tǒng)教育，而我國(guó)則比較重視革命精神教育。道德教育是韓國(guó)國(guó)民精神教育的一大特色，它既是韓國(guó)學(xué)校國(guó)民精神教育的重要內(nèi)容，也是韓國(guó)民族精神培育的重要途徑。[2]我國(guó)學(xué)校在培育民族精神的過(guò)程中雖然也重視歷史文化傳統(tǒng)教育，但由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，更加注重學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)教育工作。因而，更加注重對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)和革命精神教育。這些革命精神主要包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。第二，韓國(guó)側(cè)重于生活習(xí)俗教育，而我國(guó)則比較注重時(shí)代精神教育。由于韓國(guó)是一個(gè)重視儒教的國(guó)家，儒家思想的一個(gè)重要表現(xiàn)就是講禮節(jié)、重節(jié)儉。因此，禮儀教育和節(jié)儉奉獻(xiàn)教育就構(gòu)成了韓國(guó)國(guó)民精神教育的一個(gè)重要內(nèi)容。我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)學(xué)校在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中更加注重時(shí)代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)，必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

三、中韓青少年民族精神教育方法、途徑的比較

1.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相同之處

任何一個(gè)國(guó)家的民族精神教育都會(huì)有自己的方法與途徑，民族精神教育的具體方法與途徑是實(shí)現(xiàn)民族精神教育目標(biāo)的必要條件，也是民族精神教育內(nèi)容產(chǎn)生影響的重要手段。中韓兩國(guó)在青少年民族精神教育的方法與途徑上有一些共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，中韓兩國(guó)在民族精神教育的過(guò)程中都非常注重課堂教學(xué)和教材建設(shè)。在韓國(guó)的中小學(xué)，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)“公民道德”課來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的民族精神教育，在韓國(guó)的大學(xué)里，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)“國(guó)民倫理”課來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。此外，韓國(guó)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，根據(jù)學(xué)生年齡、心理、身體特點(diǎn)和知識(shí)準(zhǔn)備程度，編寫(xiě)了整套國(guó)民精神教育的新教材，使國(guó)民精神教育貫穿到學(xué)校教育的全過(guò)程。[3]在我國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)各級(jí)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了“思想品德”課或“政治理論”課，通過(guò)這些課程的課堂教學(xué)來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。我國(guó)學(xué)校也重視民族精神教育的教材建設(shè)，既有國(guó)家統(tǒng)編的關(guān)于民族精神教育的教材，也開(kāi)發(fā)一些具有地方特色的校本教材，而且這些教材具有很強(qiáng)的針對(duì)性。第二，中韓兩國(guó)在學(xué)校課程教學(xué)中都很注重滲透民族精神教育的內(nèi)容。韓國(guó)的國(guó)民精神教育是通過(guò)學(xué)校的全部課程來(lái)實(shí)施的，包括社會(huì)學(xué)科、國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、文學(xué)等課程，同時(shí)在數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程中，也要用潛移默化的方式，滲透民族精神教育的內(nèi)容。[4]我國(guó)政府和學(xué)校也要求，中小學(xué)德育課程和語(yǔ)文、歷史等人文社會(huì)科學(xué)課程，要充分體現(xiàn)民族精神的豐富內(nèi)涵。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、科學(xué)等理科課程應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，豐富中國(guó)科學(xué)家的科學(xué)成就和民族精神的內(nèi)容。第三、中韓兩國(guó)都善于利用重大節(jié)日或重大歷史事件對(duì)青少年進(jìn)行民族精神教育。韓國(guó)歷史上經(jīng)歷了1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)、1997年的亞洲金融危機(jī)和2002年的韓日世界杯足球賽等重大事件。韓國(guó)政府非常重視利用這些重大事件對(duì)國(guó)民及時(shí)進(jìn)行民族精神教育，如在亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，許多市民響應(yīng)政府的號(hào)召，向國(guó)家無(wú)償捐獻(xiàn)自己的金銀首飾，用以挽救國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，以此來(lái)增強(qiáng)韓國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我國(guó)政府和學(xué)校也很重視利用重大節(jié)日或重要的歷史事件來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行民族精神教育，如學(xué)校經(jīng)常利用九·一八事變、盧溝橋事變和南京大屠殺等重大歷史事件來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行民族自立、自強(qiáng)和獨(dú)立意識(shí)教育。

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2.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相異之處

中韓兩國(guó)由于在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育理念等方面存在較大的差異，這種差異自然而然地會(huì)反映到中韓兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的教育上來(lái)，尤其突出表現(xiàn)在兩國(guó)青少年民族精神教育方面。中韓在民族精神教育的方法途徑方面的差異，主要表現(xiàn)以下幾方面：第一，韓國(guó)重視校園文化建設(shè)，注重環(huán)境育人，而我國(guó)學(xué)校側(cè)重于思想理論的灌輸教育。在韓國(guó)的學(xué)校中，到處懸掛著歷史人物的畫(huà)像，將傳統(tǒng)的名言作為學(xué)校的校訓(xùn)，或者用韓國(guó)歷史上的名人的名字來(lái)命名學(xué)校的建筑物。[6]這樣做有助于韓國(guó)青少年親身感受到傳統(tǒng)文化和民族精神的巨大魅力。我國(guó)各級(jí)學(xué)校在培育民族精神的過(guò)程中，側(cè)重于學(xué)生的思想理論教育，主要是以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)為輔。第二，韓國(guó)推行理實(shí)結(jié)合、知行并舉的效度化教育模式。[2]而我國(guó)學(xué)校主要是推行理論教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)為輔的教學(xué)模式。為加強(qiáng)國(guó)民精神教育，韓國(guó)政府強(qiáng)調(diào)把“國(guó)民精神教育”寓于一切教育教學(xué)活動(dòng)中。因此，韓國(guó)學(xué)校秉承“篤知重行，圣見(jiàn)于行”的理念，從小學(xué)就特別重視學(xué)生的道德行為水平和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)從日常生活和行為細(xì)節(jié)中獲得真知。[2]如韓國(guó)中小學(xué)每年都要組織學(xué)生參觀名勝古跡、自然景觀、紀(jì)念館和歷史博物館等，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。我國(guó)學(xué)校實(shí)施民族精神教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成，學(xué)生參與課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)就相對(duì)較少。第三，韓國(guó)民族精神教育的最突出的特點(diǎn)就是構(gòu)建了家庭、學(xué)校與社會(huì)三位一體的綜合化教育體系。我國(guó)青少年民族精神教育的主要場(chǎng)所是學(xué)校，學(xué)校是開(kāi)展青少年民族精神的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，家庭和社會(huì)組織參與青少年民族精神教育的機(jī)會(huì)和時(shí)間就相對(duì)較少一些。

四、韓國(guó)青少年民族精神教育給我們的啟示

1.要不斷加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，更加注重環(huán)境育人

文化是無(wú)形的，但文化對(duì)人的影響力是無(wú)窮的，也是潛移默化的。韓國(guó)道德教育就非常重視校園文化建設(shè)。在韓國(guó)，從幼兒園到大學(xué)，在校園的走廊里、教室內(nèi)、圖書(shū)館里，都可以看到許多精美有力的漢字書(shū)法，其內(nèi)容基本上是歷史先賢們關(guān)于做人的至理名言，還可以看到很多韓國(guó)傳統(tǒng)的山水國(guó)畫(huà)。所有這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限自豪感。[1]豐富多彩的校園文化是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要手段和有效載體。因此，我們的學(xué)校也要注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，寓民族精神教育于校園文化活動(dòng)之中，通過(guò)校園文化的潛移默化和陶冶熏陶，使學(xué)生在參與中受到教育，在活動(dòng)中得到提高，在精神愉悅中接受中華民族精神教育，在高雅文明、樂(lè)觀上進(jìn)的氛圍中得到正確的引導(dǎo)，從而逐步達(dá)到弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。

2.注重顯性教育法和隱性教育法的有機(jī)結(jié)合，以增強(qiáng)教育的實(shí)效性

所謂顯性教育法就是指教育主體為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)，通過(guò)比較正規(guī)的方式或途徑直接使被教育者接受并消化教育內(nèi)容的一種教育方法。所謂隱性教育法是指受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法。[7]韓國(guó)學(xué)校在實(shí)施民族精神教育的過(guò)程中，既注重學(xué)校道德課的教學(xué)，又注重通過(guò)其它各種課程教學(xué)來(lái)滲透民族精神教育的內(nèi)容。如韓國(guó)學(xué)校要求在“國(guó)語(yǔ)課”教材中，要間接地反映出國(guó)民精神教育的內(nèi)容；在理科教材和體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程中，要求精神教育系統(tǒng)化，進(jìn)而要求國(guó)民精神教育生活化。[8]這里的課堂教學(xué)就是顯性教育法，而通過(guò)其它課程教學(xué)來(lái)滲透民族精神教育內(nèi)容的方法就是隱形教育法。由于顯性教育法的突出特點(diǎn)就是理論灌輸，教師大量使用顯性教育法容易導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理，反而不利于民族精神教育的進(jìn)行。而隱性教育法則能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的顯著效果。因此，我們?cè)趯?shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中，要善于將顯性教育法與隱形教育法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯有如此，才能真正增強(qiáng)我國(guó)青少年民族精神教育的實(shí)效性。

3.學(xué)校在民族精神教育的過(guò)程中，要更加注重社會(huì)實(shí)踐教育

韓國(guó)學(xué)校在實(shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中就非常重視社會(huì)實(shí)踐的作用，因?yàn)椤暗赖碌谋举|(zhì)是一種實(shí)踐精神?！盵9]民族精神教育作為思想道德教育的重要組成部分，也需要注入實(shí)踐精神。目前韓國(guó)共有七處世界文化遺產(chǎn)，都是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的活教材，每年都有成千上萬(wàn)的學(xué)生來(lái)到這里，了解文化淵源，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情[10]。此外，韓國(guó)學(xué)校每年還要組織許多青少年參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化博物館和革命英雄紀(jì)念館，以此來(lái)增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，我們要積極學(xué)習(xí)與借鑒韓國(guó)青少年民族精神教育的有益經(jīng)驗(yàn)。一方面，要大力加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地或社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，對(duì)那些具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的歷史博物館、革命紀(jì)念館、革命歷史遺跡和烈士陵園等，都要求對(duì)青少年學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放。另一方面，我們的政府和學(xué)校要進(jìn)一步建立、健全青少年參與課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，注重構(gòu)建起有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制度保障體系。學(xué)校只有把日常的課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正增強(qiáng)我國(guó)青少年民族精神教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

4.注重構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以形成強(qiáng)大的合力

韓國(guó)在實(shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中，非常重視家庭在教育中的作用，因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?。在韓國(guó)的家庭里，父母十分注意向孩子們灌輸“為國(guó)盡忠”的思想，父母平時(shí)主要是以給孩子們講故事的方式向孩子們傳達(dá)“忠孝思想”。韓國(guó)學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)民精神教育的主渠道和主陣地，同時(shí)，韓國(guó)學(xué)校還要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切的溝通與聯(lián)系，解決學(xué)生的日常思想教育問(wèn)題。相比之下，我國(guó)學(xué)校通常是青少年民族精神教育的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，卻沒(méi)有很好地發(fā)揮家庭與社會(huì)組織在青少年民族精神教育中的導(dǎo)向作用。因此，我們?cè)陂_(kāi)展青少年民族精神教育的過(guò)程中要注重構(gòu)建家庭、學(xué)校與社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，注重三者之間的協(xié)作與配合。我們只有充分整合和利用家庭、學(xué)校與社會(huì)的各種有效資源來(lái)開(kāi)展青少年民族精神教育，才能最終形成強(qiáng)大的思想教育合力。

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[10] 朱桂蓮.愛(ài)國(guó)主義教育研究.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[作者：艾政文（1975-），男，江西樂(lè)安人，開(kāi)封大學(xué)馬列德育教研部副教授，在讀博士。]

【責(zé)任編輯劉永慶】

*該文為2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“儒家文化底蘊(yùn)下中韓青少年思想政治教育比較研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12BKS079）的階段性研究成果endprint