傅漢清

和陶江打過交道的人都知道，他這個人在交往中，不拘形式，講求內(nèi)容，謙以待人，不露鋒芒。幾十年，他扎根基層，從事創(chuàng)作，在鄱陽湖邊守望，在西山之顛憩息，自得其樂。淡定的人生，注定他的一生似乎多了幾分孤寂，多了幾分落寞。清瘦的外貌又注定了他文人的氣質(zhì)。他的筆名為蠡邑文鶴，自謂鄱湖之子，正如他個人的行事風(fēng)格獨特，也讓他的文風(fēng)，頗有獨到之處。

新建縣歷史上，素有才子之鄉(xiāng)美譽(yù)。西山梅嶺更是文人雅士隱身的地方。陶江在這塊土地上，尋找歷史的支撐和山水的靈氣，有如一位攀巖者，爬到高處，憩息片刻，又向上探索著另一個立足點。他從鄉(xiāng)政府走出來，邁進(jìn)縣文化館的門檻，他向往著文苑里萬紫千紅的色彩，看不盡文苑里的滿園春色。他開始忘我地吮吸著文化的乳汁，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和朝前沖擊的能力。在文聯(lián)工作的日子里，他只要稍得閑暇，便獨自走進(jìn)田野和村莊，走進(jìn)嶺崗，涉足湖邊，鄱陽湖的水和梅嶺的山，成就了他的錦銹文章。他尤為喜歡獨自鉆進(jìn)古村老屋，在那些青磚黛瓦中尋找靈感。創(chuàng)作之余，他亦有愛好，喜歡收藏不起眼目的瓦當(dāng)，這些在平常人眼中不屑一顧的瓦片，是他的至愛。每每參加省、市各種采風(fēng)活動，走進(jìn)古村，看到房前屋后的一塊瓦當(dāng)，他的眼睛便會為之一亮，如獲至寶一般，收入囊中。瓦片到手后，回到家中，他便有靈感從天而至，那筆在紙上顯得那樣濕膩。我們不得不慨嘆陶江獲取創(chuàng)作靈感的異數(shù)，也不得不驚嘆他于生活如此這般的執(zhí)著，長期以來，他就這樣無休無止，洋洋灑地寫，一本書一本書地寫?！兑欢滠饺爻鏊畞怼?，那本至今還泛著泥香荷色的小書，讓他在文壇起步，讓他把鄱陽湖邊的女人寫了個痛快淋漓。處女之作中的處女，變身鄉(xiāng)間小媳婦，人物命運(yùn)的跌宕起伏，把女人寫入了化境。隨后，他的筆鋒一轉(zhuǎn)，又開始了新題材的創(chuàng)作。他的中篇小說《平手》在《星火》雜志頭條發(fā)表時，陶江便在這個小說中痛快淋漓地展示了自己的愛憎和對公平正義的不二之心。他以故鄉(xiāng)1995年一次鄱湖大堤決口為背景，敘述了一位基層鄉(xiāng)黨委書記對人民的情義和一位縣委副書記的貪腐。當(dāng)主編將這個小說的清樣打印好，問他，這個小說如果發(fā)表，在當(dāng)?shù)貢粫龅铰闊r，他坦然地說：你放心，小說一旦發(fā)表，如果有誰對號入座，他便是個貪官，盡管后來什么事也沒發(fā)生，僅此，也充分顯示了一位作家的勇氣和社會責(zé)任感。

在一個城郊縣當(dāng)文聯(lián)主席的陶江寫鄱陽湖，寫西山雨，寫他追求的人間真情的表達(dá)，寫他對生命的另類思考。他沒有停留在悠閑的文字里，力透紙背的描述讓我們看到了憧憬人類大愛的陶江。他放飛思緒，放飛夢想，總想尋找一泓清泉凈化自己的心靈，總想得到一枝出污泥而不染的鄱陽湖野藕，展示自己的人格。他呆坐在鄱陽湖邊，雙手捂腮，靜靜地聽著湖水拍岸的沙沙聲響，癡癡地望著岸柳葉兒落入水中，他在湖邊寄語，愿有情人終成眷屬。幾十年來，他的期冀就歸結(jié)于這世候物像，聚焦于這無法發(fā)散的情思，很少有做作和故弄玄虛。他愛某個物什，便愛個透徹。從不會對自己的認(rèn)定有過反悔，那怕這種認(rèn)定有時有謬誤。文藝創(chuàng)作之余的收藏，他收藏的是古意，而心靈收藏的是鮮活的情意。他在愛別人的同時，也渴望得到別人的愛，他認(rèn)為情感的對等和相互尊重是非常重要的倫常。他把風(fēng)月寫活了，寫進(jìn)了自己的小說中、散文中。他希望自己筆下的黃鸝鳥能夠自由自在地離他而去，在一個更遠(yuǎn)處去追求屬于鳥的世界和廣袤天地。寬慈的愛，換來的何曾止于金子的份量，情愛無價，這個千百年來，人們所追求的想象也許在追求創(chuàng)作境界的陶江的心間遴生。在他的散文中，我們更多的是看到他對生活的向往和渴求，這種理想主義的寫作讓他的散文既柔弱而又多了幾分雜陳。文人的心結(jié)解開了，人們看不到、摸不到，只有在他的散文中咀嚼，才能夠感覺出那種既甘苦而又綿延的況味來。

陶江是個性情中人，他不慍不火的性情中充斥著一份淡泊的意念，卻又有十分明確的愛憎，他將自身的生存狀態(tài)寄托于一種遠(yuǎn)離塵世的境界，在那里耕作，在那里收獲，在那里享受陽光和情感。在那里做一個夢境中人。他在自詡，也以先賢陶淵明的際遇作為參照，在散文中把這種意境想象成夢中桃源，以展示他的追求和向往。平日里，他獨居一室，在忘我的超脫中度過一個個漫長的時日，盡管窗外有鳥兒鳴唱，盡管窗外有香樟搖風(fēng)，他所傾心的是他的（下轉(zhuǎn)第23頁）（上接第19頁）事業(yè)，是自己的寄托，遙想自己度過的蹉跎歲月，他似覺無怨無悔，從沒有過氣餒和怠懈。一縷初陽溶進(jìn)窗內(nèi)，映著他那張疲憊不堪的臉，他累了。在人生的來路上，他走得比常人辛苦，跋涉得比別人費力，不過，這種鏡象對于陶江來說，實在也是一種無奈，生命給予他就是這么一方天地，上天安排他來到人世后，賜予他的就是一根禿筆，如何比劃，這是他的后天努力。陶江曾經(jīng)說過，他做人有三條原則：一是圖名圖利的事他干；圖名不圖利的事他也干；圖利不圖名的事他不干。直白之語勾劃出一個活生生的他來。人生百態(tài)，有血有肉，存異求同，世界才豐富多彩，社會才不斷進(jìn)步。

在長篇小說《轎譜》中，陶江煞費苦心設(shè)計了一位男主人公羊子，這個一直處于彷徨狀態(tài)的男子，始終糾結(jié)在情感的旋渦中，死要面子，而且不計后果地圖名圖利，用一種虛無的境界麻痹自己的意愿，用一種難以逾越的墻將自己與周圍的人阻隔，卑微的靈魂凸顯無余。一個人能夠低看自己三分，在通賢達(dá)智的路上，用自己的知識、素養(yǎng)、才華、能量印證自己所走過的每一步，這種人格的妙用，既化解了自身的困境，也給生活在其周圍的人多了幾分看重。小說是一種獨特的創(chuàng)作，人的個性決定了作者的生存觀和創(chuàng)作觀，筆下的人物命運(yùn)每每折射出作者的性格和為人?！掇I譜》中所出現(xiàn)的生活場景也讓我們看到了作者生活的影子。

根植于故鄉(xiāng)的泥土，新建縣深厚的歷史文化底蘊(yùn)深深地感染了陶江，在很長的歲月里，他一直默默地尋找著這些先行者的足跡，探尋著他們成功的奧秘，同時也為宣揚(yáng)新建人文精神做著不懈努力。于是散文集《幽夜聽雨》、長篇小說《水邊的仙茅草》相繼出版，成果頗豐。他在江西省圖書館的古紙堆中吮吸人文氣息，在村落田野中感悟鄉(xiāng)風(fēng)民情，用歷史的角度看現(xiàn)實，用現(xiàn)實的角度觀照歷史，這種生命的契合使他以一條不同于路人行走的方式，在文學(xué)的路上穿越山水、穿越叢林，在道教梵音暮鼓的傳導(dǎo)中，揭示創(chuàng)作的架構(gòu)，這不能不說，其創(chuàng)作觀的獨到和新穎，也是他雖然獲獎不少，卻一時沒有大紅大紫的緣由。

人過中年而不惑，五十歲而知天命，陶江遁跡鄱陽湖邊西山根，靠水的滋潤和山的涵養(yǎng)成就自己的一方天地，他沒有止步，仍在風(fēng)聲雨聲里做著他的文字夢……