主持人曾念長語散文在文體上具有相對(duì)開放性，因而可以團(tuán)結(jié)大多數(shù)寫作者。一個(gè)詩人或許從未寫過小說，一個(gè)小說家也有可能幾乎不沾染作詩，但他們幾無可能繞過散文寫作。退一萬步說，他們總得寫寫創(chuàng)作談吧，這也算是一種散文了。散文如此之包容與廣泛，既有可能讓我們漠視了它，也有足夠理由讓我們認(rèn)真揣摩它。本刊近年多次組織專題，討論散文的專業(yè)性、散文之真等多項(xiàng)議題，得到業(yè)界和廣大讀者的關(guān)注。這一期繼續(xù)推出相關(guān)話題，著眼于散文辨體，目的是進(jìn)一步深化對(duì)散文寫作的認(rèn)識(shí)。辨體，既是對(duì)散

勝近現(xiàn)代以來，“散文”作為一個(gè)現(xiàn)代概念，逐漸被接受，并與詩歌、小說、戲劇一起，成為文學(xué)的門類。然而，圍繞“散文”出現(xiàn)的各種命名可謂多矣，其復(fù)雜程度更是超出想象。這是一個(gè)一直被人忽略，也缺乏研究的領(lǐng)域。余光中就曾直言：“散文就是散文，誰都知道散文是什么，沒有誰為它的定義煩心。”[ 余光中：《剪掉散文的辮子》，《余光中散文選集》第1卷，時(shí)代文藝出版社，1997年，第327頁。]這是對(duì)“散文”命名的無所事事。今天，是超越傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的時(shí)候了，我們應(yīng)從“散文”命名著眼

小溪《西部和西部散文》原載于西部散文選刊》2018年第2期劉大偉《青海散文七家論》原載于《西部散文選刊》2018年第3期白才《高寶軍的情與文》原載于《西部散文選刊》2018年第8期高彩梅《水鄉(xiāng)的吟者》原載于《西部散文選刊》2018年第8期馮三四《從“詩壇少帥”到“情詩王子”》原載于《西部散文選刊》2018年第9期賓陽《縱情詩意任平生》原載于《西部散文選刊》2018年第9期李成虎《讀你如坐春風(fēng)》原載于《西部散文選刊》2018年第10期

》（原載于《西部散文選刊》2018年第1期）徐長玉《饸饹床子記事》（原載于《西部散文選刊》2018年第2期）祁建青（土族）《青稞燦爛的黃金盆地》（原載于《西部散文選刊》2018年第3期）謝李·林樺《月?lián)]灑在孤獨(dú)地草原》（原載于《西部散文選刊》2018年第3期）買文靜（回族）《飄零的心絮》（原載于《西部散文選刊》2018年第3期）蒲公英《古道的力量》（原載于《西部散文選刊》2018年第4期）王誠林《大圩古鎮(zhèn)》（原載于《西部散文選刊》2018年第5期）袁瑩《跪

墨禪韻》（《西部散文選刊》2017年第1期）謝耀德《東城小學(xué)記》（《西部散文選刊》2017年第1期）黃國欽《南粵大地旌旗紅》（《西部散文選刊》2017年第1期）謝李·林樺《敖包相會(huì)》（《西部散文選刊》2017年第1期）陶瑰麗《靈魂深處的奶奶》（《西部散文選刊》2017年第1期）凸凹《對(duì)一條古驛道的文化勘厘》（《西部散文選刊》2017年第3期）北城《西藏情謠》（《西部散文選刊》2017年第3期）葛寶慶《俚歌唱徹紉針機(jī)》（《西部散文選刊》2017年第3期）李小

無論古今中外，散文都為拓展文學(xué)視野、文學(xué)疆域做出了極大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的全民寫作，既給散文帶來了空前的繁榮，也增加了散文魚龍混雜的程度。散文讓越來越多的人步入文學(xué)殿堂，散文也成就了不少所謂的知名作家。散文是最接近現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一種文體。我最想從海量的散文作品里看到?jīng)]有復(fù)雜的純潔，沒有虛偽的真實(shí)，沒有矯情的溫暖，沒有妖魔鬼怪的人的世界。真實(shí)是散文的本質(zhì)。真情是散文的靈魂。人是散文永遠(yuǎn)的主角。

黃艷秋中國的散文是一派大氣象，人人都可以為之，人人也都可以批評(píng)之，一句話，只要你心中有情，情之所致，你都可能寫出一篇散文來。但是，自己寫的“好不好”，寫的“像不像”，那就由不得你了，那就得等讀者說了算。所以，你的讀者也許會(huì)說“好”或者“不好”，也許說你寫的“像不像”我們時(shí)下真實(shí)的生活，也就是你寫出來的東西假不假，不用你解釋，一目了然。而有人還會(huì)這樣發(fā)問：“難道散文就只是寫的像不像就完事了嗎？”他的言下之意是，如果你的這篇散文的標(biāo)題讓他重新作文，他會(huì)比你寫的