蔣拓新JIANG Tuo-xin

（昆明理工大學(xué)外國語言文化學(xué)院，昆明650500）

0 引言

培養(yǎng)人才是高校的根本任務(wù)。專業(yè)設(shè)置、課程體系及教學(xué)管理活動(dòng)等，都是圍繞這一根本任務(wù)展開的。而所謂人才除了某一方面具備很強(qiáng)的專業(yè)能力以外，還應(yīng)該具有如下基本的共同特點(diǎn)：①具備健全的人格和適度的自我意識(shí)；②具有良好的社會(huì)關(guān)系；③具有良好的倫理和道德素質(zhì)；④具有良好的行為習(xí)慣。顯然，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)不但要發(fā)揮知識(shí)傳遞作用體現(xiàn)其“工具性”，還要有助于學(xué)生形成上述特征體現(xiàn)其“價(jià)值性”。而這些特征也就是“個(gè)人價(jià)值”、“社會(huì)價(jià)值”、“道德價(jià)值”、“精神價(jià)值”和“行為價(jià)值”的體現(xiàn)[1]。換句話說，人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面就是幫助受教育者形成完善的價(jià)值體系。因此，教育的價(jià)值和價(jià)值教育這樣的命題受到教育界的廣泛重視。最早的相關(guān)研究甚至可追溯至十九世紀(jì)晚期[2]。文獻(xiàn)[3]則對比綜述了1993年26個(gè)歐州國家價(jià)值教育的狀況。針對26個(gè)國家的調(diào)查報(bào)告顯示，所有參與調(diào)查的國家一致認(rèn)為“價(jià)值教育”一詞沒有明確的解釋，也沒有清晰的界定。但是，與定義困難形成對照的是價(jià)值教育的范圍和在教育方面的體現(xiàn)能在各國具體情景中顯現(xiàn)出來，在各級各類學(xué)校都能得到實(shí)施。只是由于各國歷史和意識(shí)形態(tài)的差異，價(jià)值教育的側(cè)重點(diǎn)有些不同。如今，一個(gè)受到聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）支持的生活價(jià)值教育計(jì)劃（LVE）正在全球60多個(gè)國家開展著[4]。

現(xiàn)今是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，最初以提高人們生活質(zhì)量為目的而存在的教育系統(tǒng)也被“爆炸”的威力所波及。在不同階段、不同學(xué)科接受教育的學(xué)生們正在被灌輸大量的知識(shí)。與此同時(shí)，大量的學(xué)生們卻表現(xiàn)出迷茫與無助。究其原因是知識(shí)工具化、信息傳輸過程功利化與人類思想深層次的價(jià)值判斷產(chǎn)生了矛盾。這種現(xiàn)象在大學(xué)英語教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。眾所周知，大學(xué)英語的課時(shí)總量在各專業(yè)的培養(yǎng)方案中所占比例都是很高的。然而，長期以來大學(xué)英語教學(xué)卻因耗時(shí)低效和過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試而廣受詬病。因此，思考如何讓這樣一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)真正承擔(dān)起“育人”的責(zé)任，體現(xiàn)其價(jià)值無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 價(jià)值的分類

價(jià)值通?？梢詫挿旱胤譃槲孱?，它們是構(gòu)成完整價(jià)值體系的五個(gè)方面：

1.1 個(gè)人價(jià)值 個(gè)人價(jià)值是指與其社會(huì)關(guān)系無關(guān)的個(gè)人追求或個(gè)人珍視的特質(zhì)。個(gè)體在不與他人交流的條件下，可以自行定義價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)并獨(dú)自達(dá)到目標(biāo)。描述個(gè)人價(jià)值的詞匯通常包括：雄心、勇氣、決心、勤奮、自信、自我激勵(lì)等。

1.2 社會(huì)價(jià)值 社會(huì)價(jià)值是指面向他人的價(jià)值。社會(huì)價(jià)值總是在與其他個(gè)體、團(tuán)體、國家甚至世界的關(guān)系中得到體現(xiàn)。一般體現(xiàn)為，責(zé)任、禮貌、忠誠、友誼、感謝、分享、團(tuán)隊(duì)精神等。

1.3 道德價(jià)值 道德價(jià)值是指符合美德要求的個(gè)體性格特點(diǎn)。例如：正直、誠實(shí)、責(zé)任感、憐憫等。

1.4 精神價(jià)值 精神價(jià)值是指人類內(nèi)心深處的感知力，就是意識(shí)本身。與精神價(jià)值相關(guān)的描述包括：信仰、智慧、自律、忍耐、樸素、虔誠等。

1.5 行為價(jià)值 行為價(jià)值是指所有使得生活成功和快樂的必需方式。行為價(jià)值起到裝點(diǎn)生活，傳播熱忱、友誼和愛的作用。

2 大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值塑造作用

目前大學(xué)英語教材的選材上，不僅考慮到材料中有益于教學(xué)的語言特點(diǎn)如詞匯和句型等，還考慮了宏觀的篇章結(jié)構(gòu)。De Beaugrande和Dressler在對篇章進(jìn)行了深入的研究之后認(rèn)為，篇章應(yīng)定義為滿足七個(gè)組篇標(biāo)準(zhǔn)的交際事件。這七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分別是：銜接、連貫、意圖性、可接受性、信息性、情景性和跨篇章性[5]。顯然，教材編者欲向?qū)W生傳遞的絕不僅僅是語言規(guī)范與技巧，更多的則是以語言為載體的信息。以國內(nèi)廣泛選用的《全新版大學(xué)英語綜合教程》為例，每個(gè)教學(xué)單元由同一主題的多個(gè)篇章組成，向正在形成價(jià)值觀的大學(xué)生傳遞一種正面的信息。據(jù)不完全分析，我們?nèi)匀豢梢院苋菀椎卣页鰧η笆鑫孱悆r(jià)值塑造有明顯幫助作用的教學(xué)單元，如表1所示。

表1 教學(xué)單元的價(jià)值目標(biāo)

其中，第一冊Unit4課文“Tony Trivisonno’s American Dream”講述了主人公托尼從打零工開始，最終成為受人敬重的農(nóng)場主，實(shí)現(xiàn)自己夢想的經(jīng)歷。筆者在授課過程中通過讓學(xué)生討論夢想是什么，如何實(shí)現(xiàn)夢想，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，通過尋找中西方文化的共通點(diǎn)，總結(jié)本文的主題“任何人通過自己的努力都能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”。第一冊Unit2課文“All the Cabbie Had was a Letter”講述了友誼這個(gè)永恒的話題，筆者圍繞標(biāo)題中的兩個(gè)核心詞“Cabbie”和“Letter”讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)展開課文內(nèi)容的討論，最后引導(dǎo)學(xué)生思考課文的主題“珍惜與他人的友誼，不要總以為明天有的是時(shí)間，而一再拖延與朋友聯(lián)系”。第三冊Unit6課文“The Last Leaf”著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的美好愿望。筆者在授課過程中先讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)問題“老人摔倒，扶還是不扶”展開討論，再引入課文主人公瓊西、蘇艾、貝爾曼之間發(fā)生的故事。作者通過對窮苦朋友間友誼的描寫，刻畫出一個(gè)舍己為人的以自己生命為代價(jià)創(chuàng)造真正杰作的畫家形象，謳歌了以貝爾曼為代表的普通人的高尚品德。第二冊Unit2課文“A Life Full of Riches”講述了卡爾·格林富足的一生。筆者首先讓學(xué)生闡釋他們對“riches”一詞的理解，然后讓學(xué)生討論，找出細(xì)節(jié)來說明卡爾·格林盡管在物質(zhì)上并不富裕，但在精神上是富有的，因?yàn)樗麩釔坼憻挘瑩碛薪】档纳眢w，喜歡寫作，具有創(chuàng)作才能，樂于助人。最后引導(dǎo)學(xué)生思考幸福來自于人內(nèi)在的感受。第三冊Unit5課文“Writing Three Thank-You Letters”講述了作者在感恩節(jié)這一天思考這一節(jié)日的意義，最后決定寫三封不同尋常的信來感謝他的父親，祖母以及曾今的校長在他成長過程中給予他的幫助。通過讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)三封感謝信的內(nèi)容，感受作者從信中所傳遞的對親人和老師的感激之情，引導(dǎo)學(xué)生思考感恩的重要性。

當(dāng)然，同樣的教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)在不同的學(xué)生面前所起到的作用是不完全一樣的。另一方面，在教學(xué)過程中還需要授課教師采用適合的教學(xué)方法強(qiáng)化教材內(nèi)容的信息傳遞意圖。

3 大學(xué)英語教學(xué)方法的價(jià)值塑造作用

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)，以教師為主導(dǎo)，以講授為主要形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是被動(dòng)的信息接受者。這種教學(xué)方式與發(fā)展學(xué)習(xí)技能，完善自身價(jià)值體系的教學(xué)目的之間存在著固有的矛盾。反觀構(gòu)成完整價(jià)值體系的五個(gè)方面，有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，那就是人的主體意識(shí)。培養(yǎng)受教育者的主體意識(shí)要求教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)刻要以學(xué)習(xí)者為中心。

采用以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法，教學(xué)實(shí)踐需要在五個(gè)方面進(jìn)行變化[6]。這些有益的變化正是塑造學(xué)生價(jià)值體系的助推劑。

①教師要將部分權(quán)力與學(xué)生進(jìn)行分享，特別是將一些能夠直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的控制權(quán)交給學(xué)生。當(dāng)習(xí)慣了被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生獲得了原本不屬于他們的權(quán)力的時(shí)候往往會(huì)表現(xiàn)得很無助。此時(shí)，學(xué)生必須下定決心，以足夠的勇氣面對可能出現(xiàn)的困難，不斷的自我鼓勵(lì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種條件下的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)絕佳的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。②教學(xué)內(nèi)容作為發(fā)展知識(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)習(xí)技能的載體，用來創(chuàng)造學(xué)習(xí)者的意識(shí)?，F(xiàn)在的大學(xué)英語教材，取材非常廣泛，總有那么一個(gè)點(diǎn)會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，引發(fā)更深刻的思考。換句話說，通過教學(xué)內(nèi)容對學(xué)習(xí)者精神價(jià)值的塑造超越了內(nèi)容本身的意義。③教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織與引導(dǎo)者。教師的職責(zé)不再是直接告訴學(xué)生做什么與怎么做，而是專注于向?qū)W生提供共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，營造學(xué)習(xí)氛圍并及時(shí)向?qū)W生反饋相關(guān)信息。這樣，成功的學(xué)習(xí)者就需要在整個(gè)學(xué)習(xí)群體中體現(xiàn)出其社會(huì)價(jià)值，其行為價(jià)值對群體的成功也起著正面的作用。就大學(xué)英語而言，有效地組織起學(xué)生間的英語交流，讓相對優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)揮積極的作用尤為重要。④學(xué)生必須承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。英語學(xué)習(xí)不可能僅僅依靠有限的課時(shí)。只有當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)責(zé)任，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性時(shí)，才會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造并維護(hù)有利于自身學(xué)習(xí)的氛圍，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是對學(xué)生精神力量的錘煉，有助于學(xué)生變得更成熟。⑤形成有學(xué)生參與且能促進(jìn)學(xué)習(xí)的評價(jià)。當(dāng)學(xué)生有機(jī)會(huì)介入到對自身和同學(xué)的學(xué)習(xí)評價(jià)中時(shí)，往往能更真實(shí)地反映學(xué)生本身的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一方面，這會(huì)使得評價(jià)結(jié)果更客觀、更全面；另一方面也是對學(xué)生道德價(jià)值體系的一種考量。

由此可以，以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法全方位地促進(jìn)了學(xué)生價(jià)值體系的形成。

4 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，他們的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段。充分利用課堂教學(xué)給予他們正確的引導(dǎo)是每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。在本科階段的通識(shí)教育中，外語教學(xué)以自身的內(nèi)容，形式等方面的獨(dú)特呈現(xiàn)方式而成為人文教育的渠道。因此，外語教師應(yīng)采用基于以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法，充分挖掘教學(xué)材料的價(jià)值內(nèi)涵，在傳授外語知識(shí)與技能的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在價(jià)值體系的完善。

[1]N.Venkataiah,Valueeducation [M].APH Publishing corporation,2007.

[2]Y.K.Singh,Value education[M].APH Publishing corporation,2008.

[3]Taylor.M,Valueseducation in Europe A comparative overview of a survey of 26 countries in 1993[R],Dundee:Scottish Consultative Council on the Curriculum,1994.

[4]Living values education[OL].http://www.livingvalues.net/.

[5]卜愛萍，尚超英.論篇章分析在大學(xué)英語教材選材及教學(xué)方面的重要性[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，9（3）：119-122.

[6]洪崗譯.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實(shí)踐帶帶的五項(xiàng)關(guān)鍵變化[M].浙江大學(xué)出版社，2006.