澤丹卓瑪

一直的向往，就是可以去到布達拉宮，朝圣那座日思夜想的紅宮殿宇。然而時至今日都未能成行。于是，前往有“小布達拉宮”之稱的松贊林寺，便成為了我此次云南之行最為重要的目的。

云南最大的藏傳佛教寺院——噶丹松贊林寺

對于了解藏傳佛教格魯派的人，噶丹松贊林寺，早已熟識于心。這座歷史久遠的古寺，是川滇地區(qū)黃教的中心。同時，也是云南最大的藏傳佛教寺院，有著舉足輕重的地位。

倘若將時光追溯到清康熙年間，那時執(zhí)掌黃教的，就是那位曾用一生精研佛法，且有著政治家、史學家與醫(yī)藥學家美譽的活佛，五世達賴——阿旺羅桑嘉措。觀想歷史，不得不說，在那個政權(quán)動蕩的亂世，在那個各派紛爭的年代，正是因為他的與遠見，才使得格魯派深入到幾乎每一位藏民的心中，成為后期藏傳佛教中的唯一主導(dǎo)，成就了其他派別所無法企及的領(lǐng)袖地位。當時的他，為了宣揚佛法教義，擴大宏大黃教在藏地的影響力，穩(wěn)固黃教在藏區(qū)的主導(dǎo)位置，在奏請康熙皇帝批準之后，將內(nèi)地皇家所賜予的全部金銀財富，用來在前后藏各地修建十三座黃教寺院。史稱“黃教十三林”。作為黃教十三林之一，這座大名鼎鼎的松贊林寺，更是出自這位活佛的親自占卜、選址、指導(dǎo)修建并賜名。

金色宮殿，宏偉壯觀

游客大廳內(nèi)，并不似其他景區(qū)那般的嘈雜、喧嘩。如很多國家公園一般，需要轉(zhuǎn)乘景區(qū)內(nèi)的觀光車去往最終的目的地。因為是淡季，而且時間已臨近傍晚，那一時的游客并不是很多。3分鐘的車程，穿越了當?shù)夭孛窬幼〉拇迓浜?，便抵達了松贊林寺的乘降點。

我下車轉(zhuǎn)身的那個瞬間，簡直被眼前的場景所震撼了。遠遠望去，映入眼簾的是被群山環(huán)繞、依山壘砌的那座巍峨壯美的金色宮殿。在碧空萬里之下，流光溢彩，熠熠生輝。

我快步靠近，大門左右是兩幅巧奪天工，艷麗奪目的壁畫。步入門庭，再看里面的門廊與吊頂之上的繪畫與雕刻，更是艷麗絕倫。那種視覺上的沖擊力，足以令每一位到訪者驚艷。由于是藏傳佛教的寺院，在習俗方面會有差異與不同，所以，每當參觀者與朝拜者到來，都會有當?shù)氐闹v解員陪同進入。

穿越大門，是一條長長的石板路與階梯。道路的兩側(cè)，有200多座僧侶的住所，都是典型的藏式建筑，古樸、整潔。乳白色的墻面，藏紅色的裝飾。高矮錯落，層疊有致。每一棟，每一間的僧舍，都是由經(jīng)濟實力較強的家族或村寨捐資修建的。

在平原生活得太久，亦不敢太過心急地拾階而上。于是，縱然我期待許久，也須緩緩而行。途中，時而與一兩只悠閑的小狗小貓碰面。有的無視我的存在，轉(zhuǎn)身而去；有的在與我相互對視幾秒之后，繼續(xù)臥下身子曬太陽，悠然愜意，自在相得。

站在半途的臺階之上，眺望群山，遙望那一汪清澈的圣湖之水。這個季節(jié)，沒有嬌艷的花朵盛開，亦沒有草色青青?？吹降闹挥羞h山之間藍藍的清冷，還有湖面之上，那一大片被陽光照耀得閃閃發(fā)亮的銀光。聽一位年輕的藏族男子說，有緣之人，可以在湖水的倒影之中看到自己前世的影子。

147級臺階，看似近在咫尺的路程，在停停歇歇間，走了近20分鐘。終于到達了三座大經(jīng)殿前的那片空地。抬頭仰望，碧空萬里之下，鍍金銅瓦的屋頂之上，金鹿、金法輪、勝利金幢、金寶塔和布幡。還有那殿檐屋角處的鎏金套獸……都是如此的精致而虔誠。

做一名虔誠的朝圣者

藏族，是一個普世信仰的民族。每年，都會有大批的朝圣者，帶著對神靈無比的崇敬來到這里，用身體丈量著虔誠，三步一拜地磕下等身長頭。有些人，甚至會用幾年時間，朝覲在寒冷無盡的天路，不惜失去生命。只祈求，只愿念，那一年的那一朝，能夠拜伏在布達拉宮的經(jīng)殿中，用雙手親自點燃一盞酥油燈。

是的，就是會有這樣的人。他們愿意不惜用生命去苦修，用旁人看來是自虐的方式去苦行，不為物質(zhì)、金錢和權(quán)勢，只為信仰。這些人衣衫襤褸，塵垢滿面，然而他們卻目光明亮，神態(tài)平和，舉止謙恭。他們用一生的堅持與堅定去開啟通往香巴拉的通道。人世的幸福，如人飲水，冷暖自知，甘苦自知。所以，就讓我們，帶著善意與笑容去看待，收回那些費解與非議吧。

跟隨著入訪者與朝拜者一同進入到經(jīng)堂之內(nèi)，將那只一直佩戴并從不離身的銀鐲交予到上師手中，接受他的誦經(jīng)與護念。開放心靈的大門，跪拜在那里，接受他的灌頂與加持。然后，按順時針的方向去頂禮膜拜每一尊佛像。在佛前深深地拜伏，傾訴，許愿。

那一刻，頓感心靈的釋然。那一刻，滿心的寧靜與溫暖。