林琳

在世人面前，孔子至高至偉。世人對(duì)他贊譽(yù)如潮，像“天縱之圣”“天之木鐸”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”等。司馬遷引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)來(lái)贊孔子：“高山仰止，景行行止。”王安石也說(shuō)：“圣人道大能亦博，學(xué)者所得皆秋毫?！薄氨湛鬃記](méi)，千歲無(wú)麒麟?！薄墒?，我讀《論語(yǔ)》，越讀就越覺(jué)得孔子有許多缺點(diǎn)、不足，諸如以下幾點(diǎn)：

瞧不起勞動(dòng)和勞動(dòng)人民?？鬃拥牡茏臃毞浅：脤W(xué)，向他請(qǐng)教如何種田，他勃然大怒，破口大罵：“小人哉，樊須也。”這與孔子一貫溫文爾雅的形象大相徑庭。不懂種田就算了，還罵人，豈不是斯文掃地？孔子還說(shuō)“民可使由之，不可使知之”——對(duì)于老百姓，只能使他們按照統(tǒng)治者的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這不是十足的瞧不起勞動(dòng)人民的愚民思想嗎？他認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)是聰明的，下層勞動(dòng)人民是愚蠢的。如他說(shuō)：“唯上智與下愚不移。”意思是只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的。這完全是由于其等級(jí)觀(guān)念所造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

有時(shí)自相矛盾。孔子自己曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)“不在其位，不謀其政”的話(huà)，可是，當(dāng)陳恒殺死齊簡(jiǎn)公時(shí)，盡管孔子“不在其位”，但他還是鄭重其事地請(qǐng)魯哀公出兵討伐陳恒。這當(dāng)然違背了他自己說(shuō)的話(huà)?？鬃右捕啻握f(shuō)過(guò)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的話(huà)，可是，當(dāng)他生病時(shí)，他卻虔誠(chéng)地向鬼神祈禱。

有時(shí)善于狡辯。有一次，葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了。”我們說(shuō)，有錯(cuò)就改，善莫大焉?？墒强鬃硬恢v原則地一味隱瞞過(guò)錯(cuò)，還說(shuō)這是“正直”，這是不是狡辯呢？

十足的男權(quán)主義者。孔子曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，就是“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，相信好多人都知道。竟然把女子與小人相提并論，可見(jiàn)孔子是多么地瞧不起婦女。而后世歷代統(tǒng)治者要求天下女子以“夫?yàn)槠蘧V”，恐怕就是直接發(fā)源于孔子的這種男尊女卑觀(guān)。

總之，孔子雖為圣人，但他也不是十全十美的，也有不足和缺點(diǎn)。這也正驗(yàn)證了一句古語(yǔ)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

能發(fā)現(xiàn)孔子的不足，足以說(shuō)明，作者將《論語(yǔ)》讀得比較仔細(xì)，思考得也比較深入。作者抓住孔子的不足來(lái)寫(xiě)，并由此感悟出“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理。思想深刻，且有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。

【作者系江西省樟樹(shù)市清江中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：李弗不】