鮑燁童

對照魯迅的“立人”思想，現(xiàn)代企業(yè)不僅要重視物質(zhì)生產(chǎn)，而且要重視精神生產(chǎn)。因為企業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)鍵在人。

“就像英國的莎士比亞、德國的歌德、美國的林肯，每個民族都會有為數(shù)不多的原創(chuàng)性和源泉性的思想家、政治家或文學(xué)家，他們的思想滲透到人們的心靈深處，構(gòu)成這個民族的精神來源。當(dāng)這個民族遇到問題的時候，常?？梢詮乃麄兡抢铽@得精神資源。”這是研究魯迅的學(xué)者錢理群教授說過的一句話。

正因如此，錢老將被冷落的魯迅精神高高揚起，為青年打開廣闊的精神空間，引導(dǎo)他們建立起自己的信念和理想。

而不久以前，在北師大科技園舉辦的文化講堂上，魯迅博物館副館長黃喬生更是舉起魯迅精神的旗幟，與正在創(chuàng)業(yè)的中小微企業(yè)者探討魯迅精神在當(dāng)下，尤其是在小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中，仍然可以鞭策創(chuàng)業(yè)者不斷砥礪奮進(jìn)。

通常而言，企業(yè)文化對一個企業(yè)非常重要，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的動力。那么，是否如他人所說，魯迅精神已經(jīng)過時？黃喬生認(rèn)為并非于此。

有人認(rèn)為，目前，中國正面臨著四大重建的任務(wù)：制度重建、文化重建、價值重建和生活重建。要建立適合中國國情的、能讓百姓過上幸福生活的合理的制度、文化、價值觀和生活方式，不僅是國家的目標(biāo)，也應(yīng)該落實到國家的每一個基本單位，包括現(xiàn)代企業(yè)，即怎樣重建合理的管理體制、合理的企業(yè)文化、合理的企業(yè)價值觀、合理的員工生活方式。這是時代提出的一個新的命題。而個體、精神、自由構(gòu)成了魯迅“立人”思想的核心，目的是保證每一個個體的生存權(quán)、溫飽權(quán)和發(fā)展權(quán)。這不僅是國家的發(fā)展目標(biāo)，也應(yīng)該成為現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。對照魯迅的“立人”思想，現(xiàn)代企業(yè)不僅要重視物質(zhì)生產(chǎn)，而且要重視精神生產(chǎn)。因為企業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)鍵在人。

“企業(yè)除了生產(chǎn)產(chǎn)品，更要立人育人，要使企業(yè)的每一個員工成為精神健全的人。同時，還要尊重和發(fā)展人的個體性和主體性，這是成為現(xiàn)代企業(yè)生命線。尊重每一個員工的人格獨立、精神獨立，尊重他們的個性，建立與以人為本的國家目標(biāo)相適應(yīng)的新的現(xiàn)代企業(yè)觀，充分發(fā)揮每個人的主動性和創(chuàng)造性，這樣企業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新才有保障?！?/p>

黃喬生談到，除了鞭策人性，魯迅先生的藝術(shù)造詣非常深厚。魯迅先生曾經(jīng)奉行要“幸福地度日，合理地做人”。在基本解決溫飽問題的前提下，追求簡單的物質(zhì)生活和豐富的精神生活，在緊張與安閑、進(jìn)取和散淡之間取得平衡，在體力勞動和腦力勞動之間取得平衡，在私人生活和公共生活之間取得平衡。

而“合理做人”是要解決個人和集體的關(guān)系。“為己與利他的統(tǒng)一”是魯迅先生特別強調(diào)的價值觀。用到企業(yè)上，就是企業(yè)要尊重每一個員工的利益和權(quán)利；每一個員工必須對企業(yè)的發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。

文化批評家解璽璋早前在《人民日報》撰文指出，魯迅精神昭示于當(dāng)代文化建設(shè)的，首先就是在“立人”這件事上。產(chǎn)業(yè)固然重要，但如果人“立”不住，產(chǎn)業(yè)將不可避免地空殼化。這不僅因為產(chǎn)業(yè)需要內(nèi)容做支撐，更因為內(nèi)容是需要人來創(chuàng)造的。

對于魯迅先生作品的意義，他認(rèn)為，創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。而文化產(chǎn)品本身就承擔(dān)著“改變他們的精神”的責(zé)任和義務(wù)，而決不僅僅是一種消費品。endprint