楊玉華

摘 要：隨著新課程改革的逐步深入，生活化教學(xué)在初中思想品德課教學(xué)中的地位越來越重要。初中思想品德課作為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門課程，在教學(xué)中注重與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的相聯(lián)系越來越受到廣大初中思想品德教師的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；生活化；教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-085-01

思想品德課程是初中階段的一門必修課程，初中思想品德教材本身就是圍繞著學(xué)生的實(shí)際生活編寫的，因此，在開展思想品德教學(xué)的過程中，教師一定要有意識地強(qiáng)化思想品德課程的生活化，積極的使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動，讓學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)中漸漸進(jìn)步、提高。下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)做法：

一、注重教學(xué)內(nèi)容的生活化，立足課本，還原生活實(shí)際

著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活即是教育?！苯逃旧砭蛠碓从谏?，因此，脫離生活的教育教學(xué)活動本身就是不科學(xué)的。初中思想品德課程內(nèi)容幾乎全部來源于我們的實(shí)際生活，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德，除了培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力、價(jià)值觀等外，更是希望學(xué)生學(xué)到的知識能在我們的實(shí)際生活中得到有效的運(yùn)用。傳統(tǒng)的初中思想品德教育側(cè)重于政治的理論性教學(xué)，教師教授的都是模式化、固定化和形式化的品德知識，對于學(xué)生來說，內(nèi)容枯燥呆板不易掌握。思想品德教育的生活化則區(qū)別于教條式的教育方式，重視思想品德教育和生活之間的聯(lián)系，注重生活的本體性地位，讓初中思想品德教育更加接近現(xiàn)實(shí)，能夠幫助初中生在學(xué)習(xí)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，在初中思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)積極地根據(jù)初中學(xué)生自身的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)連同初中思想品德教學(xué)內(nèi)容，嘗試著從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，還原生活實(shí)際，把生活經(jīng)驗(yàn)納入到教學(xué)內(nèi)容體系，使得教材上的知識和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)連為一體，使初中思想品德的教學(xué)內(nèi)容走向生活化，激發(fā)學(xué)生對初中思想品德學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生把知識運(yùn)用于實(shí)際的意識和能力。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“所有智力方面的工作大都依賴于興趣?！彼砸胱寣W(xué)生真正喜歡思想品德課，就應(yīng)該創(chuàng)新課堂形式，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，把生活中的素材引進(jìn)課堂，讓思想品德課堂生活化，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在一種愉悅的環(huán)境中，體驗(yàn)尋覓真知的樂趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)思想品德的興趣和熱情。為創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師通過讓學(xué)生回憶近期內(nèi)社會上發(fā)生的事件，從而能夠激發(fā)學(xué)生心底的社會責(zé)任感以及道德要求。比如：當(dāng)教師要講解《難報(bào)三春暉》這一課的時(shí)候，教師應(yīng)該讓學(xué)生去回憶在平凡的生活中，父母為我們的生長所付出的點(diǎn)滴。教師也可以舉辦一些活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)一些生活實(shí)際中的經(jīng)歷。如，在教學(xué)“升學(xué)和就業(yè)”一課時(shí)，我嘗試著讓同學(xué)們把課桌和椅子圍成半圓形，模仿中央電視臺來了個(gè)“實(shí)話實(shí)說”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)他們喜愛的熟悉的生活氛圍，把課堂教學(xué)組織成一次訪談節(jié)目，教師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓代表，其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場觀眾。課堂中嘉賓代表和觀眾暢談對所謂人才的理解，中學(xué)生該如何面對升學(xué)還是就業(yè)，以及他們應(yīng)該具備怎樣的職業(yè)觀。通過這樣的創(chuàng)設(shè)情境方式，有效的將生活中的另一個(gè)畫面呈現(xiàn)在課堂上，學(xué)習(xí)在有效學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性和主動性也得到極大的調(diào)動，教學(xué)效率得到實(shí)質(zhì)性的提高。

三、積極開展課后社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)

英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！闭n堂教學(xué)雖然是我們的主陣地，但課后的實(shí)踐活動也同樣重要。課后實(shí)踐活動既是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，也是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識了解現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁，更是讓學(xué)生用生活印證知識、深化認(rèn)識的有效手段。因此，教學(xué)中，教師在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向社會，積極參與社會實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導(dǎo)自己解決問題。例如，在教學(xué)“換個(gè)眼光看老師”一課時(shí)，我們可以有目的地要求學(xué)生開展一些對老師采訪、調(diào)查、訪問等實(shí)踐活動，讓學(xué)生以小組為單位對本班的各學(xué)科任課老師進(jìn)行采訪、訪問，認(rèn)真做好筆記，課前整理好采訪感言，并要求在上課過程中上進(jìn)行交流。緊接著我看到的是，三五成群的小組成員或走進(jìn)了辦公室，或在課間的廊道里圍著老師。經(jīng)過學(xué)生一系列的采訪，學(xué)生們漸漸的明白了老師的辛苦，理解了教師的用心良苦。通過這樣的實(shí)踐方式，在拉近了學(xué)生與教師之間距離的同時(shí)，學(xué)生也更能有效的投入教學(xué)，思想品德的教育意義也得到切實(shí)的發(fā)揮。

四、采用生活化的評價(jià)方式，正確看待每一位學(xué)生

教學(xué)評價(jià)的生活化是指教師成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，并及時(shí)選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化重要，課后對學(xué)生進(jìn)行有效的點(diǎn)評也極為重要。在教學(xué)中，教師不能以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來片面性的評價(jià)一名學(xué)生思想品德的好壞，而應(yīng)積極的觀察學(xué)生在生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，采用正確、科學(xué)的生活化評價(jià)方式去評價(jià)學(xué)生，有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。

課堂教學(xué)生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了新課改的精神。在初中的思想品德教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到課堂“生活化”教學(xué)的作用，應(yīng)充分認(rèn)識從生活中來到生活中去這一主題，從而有效地提升初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李嬌秀.初中思想品德課堂教學(xué)的生活化研究[D].東北師范大學(xué)，2009.

[2] 高 磊.初中思想品德課堂教學(xué)生活化的研究[D].上海師范大學(xué)，2011.endprint