李華

在綠染明珠滿眼春的五月，再度翻開(kāi)那些塵封多年的故事，踏著先輩們的足跡追逐逝去的歲月，走進(jìn)耳熟能詳?shù)拿鐜X新村，用我笨拙的思路和文字，感受歷史的厚重，記錄和傳遞老區(qū)的變化，感嘆老區(qū)的發(fā)展。

追栗街鎮(zhèn)塘子邊村坐落在文山至天保二級(jí)公路旁，經(jīng)過(guò)整村推進(jìn)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，苗族同胞們?cè)缫炎∩狭藢挸?、明亮、磚混結(jié)構(gòu)的瓦面新房，不但通風(fēng)好、采光好，而且樣式也極為好看。房屋的墻壁上，繪上了苗族同胞生產(chǎn)生活情景的彩畫。

早就聽(tīng)說(shuō)，生活逐步好起來(lái)的塘子邊村建起了苗族文化展示館。在邊疆少數(shù)民族村子里建起民族文化展示館，這種情形應(yīng)該不算多見(jiàn)。我們?cè)诓賵?chǎng)上下了車，便迫不及待地直奔展示館。只見(jiàn)里面集中展示了苗族的刺繡和純麻服飾的制作流程和一些成品?？?jī)麻、紡線、織布、臘染、刺繡等，無(wú)須作更多的解釋和說(shuō)明，苗族服飾的所有制作工序，一覽無(wú)遺地展現(xiàn)在我的面前。

我滿懷好奇地仔細(xì)瀏覽那一件件館藏物品，就像在翻閱一本“穿在身上的書”。無(wú)論是純麻的傳統(tǒng)風(fēng)格，還是當(dāng)今絢麗多姿的時(shí)尚風(fēng)格，苗族同胞光彩奪目的服飾總給人以無(wú)盡的遐想，那從頭到腳的盛裝，都以刺繡為主，大到一條裙子，小到一根絲帶，都是一件精美的刺繡藝術(shù)品。據(jù)說(shuō)，苗族服飾豐富多彩的紋飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也各不相同，呈花狀、江水狀的花紋，象征著苗族祖先所居之地；紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯(cuò)紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗……

塘子邊村的花苗愛(ài)披加花披肩，上繡三道方形圖案，傳說(shuō)它象征古代的練兵場(chǎng)和令旗，披肩兩頭的花紋代表過(guò)去京城的城市和街道……這些服飾的來(lái)由，大多是上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰(zhàn)敗后從黃河流域退到長(zhǎng)江，又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而，苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì)繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有著嚴(yán)格的規(guī)定。多姿多彩的苗族服飾上記錄了這個(gè)民族生存和發(fā)展的歷史，積淀了悠久厚重的苗家文化內(nèi)涵。

佇立在透著古老氣息的木制紡車前，我的心里充滿了濃濃的敬意?，F(xiàn)代紡織業(yè)的發(fā)展，早已結(jié)束了這種極為原始的紡車的使命，但類似的紡車在革命斗爭(zhēng)年代作出的奉獻(xiàn)卻讓老區(qū)人民世代銘記：那時(shí)候，小塘子、小渾塘等村的苗族婦女們常常以紡線、織布、挑花為掩護(hù)，為革命黨人把風(fēng)望哨，只要看見(jiàn)陌生人進(jìn)村，或是突破她們認(rèn)定的警戒位置，就利用自己特有的方式及時(shí)通風(fēng)報(bào)信，一次又一次躲避了土匪的襲擊和國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的追繳，挽救了革命黨人的生命，延續(xù)了革命的火種，使那些星星之火最終形成了燎原之勢(shì)，贏得新生。

改革春風(fēng)吹大地，老區(qū)人民謀發(fā)展。如今，塘子邊村利用交通優(yōu)勢(shì)，大力推廣休閑體驗(yàn)農(nóng)業(yè)。一個(gè)蔬菜大棚，無(wú)論是20、30平方米，還是40、60平方米，人們可以根據(jù)自己的需求租用它，種上自己喜歡的蔬菜，平時(shí)將其托管給當(dāng)?shù)氐拿缱遛r(nóng)民。到了周末，卸下一身的忙碌帶上家人到這里呼吸新鮮空氣，體驗(yàn)種植的艱辛、品味收獲的喜悅，摘取一些自己種植的蔬菜在就地提供的廚房中自己烹飪，享受蔬菜從“出土”到“入口”的最短時(shí)間帶來(lái)的鮮嫩和甘甜。喜歡重口味的人們，可以到燒烤區(qū)來(lái)一場(chǎng)自助燒烤，或者陪孩子在樹(shù)林里打一場(chǎng)野戰(zhàn)；晚上，可以在宿營(yíng)區(qū)躺著看月亮、數(shù)星星、打撲克，或是撥響吉它為蛙鳴蟬聲自由伴奏。累了，就鉆進(jìn)自家的帳篷，任一周的勞累盡情地釋放……

勝日尋芳塘子邊，無(wú)邊光景日日新。塘子邊村的農(nóng)民將會(huì)用勤勞與智慧賦予老區(qū)更加迷人的神奇魅力。endprint