有一個(gè)小孩，不忍看見蝴蝶在繭中痛苦掙扎，便剪開繭殼。不料這只蝴蝶雙翅干癟，根本飛不起來，不久便死去了。蝴蝶必須在痛苦中掙扎方可破繭高飛。這種善意對(duì)它來說就是致命的傷害。善意也會(huì)是一種傷害！

這不就叫做好心做錯(cuò)事嗎，就像動(dòng)物園里面的動(dòng)物一樣。因?yàn)橛慰蜕埔獾奈故常瑢?dǎo)致它們覓食能力在逐漸消失。如果有一天它們逃到野外去或者游客不再喜歡給它們喂食了，那時(shí)它們將如何生存？這個(gè)世界上沒有什么會(huì)是永恒不變的，世界是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。游客不會(huì)喂它們一輩子，那讓這些已經(jīng)習(xí)慣了他們付出善意的動(dòng)物并且已經(jīng)失去自己的覓食能力的動(dòng)物怎樣繼續(xù)生存？到底是愛還是害？

傳說南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽約好去渾沌之地，渾沌十分友善招待他們。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”是鑿一竅，七日而渾沌死。不僅僅是人會(huì)犯這種錯(cuò)誤，神也一樣。我們做事情不能僅僅憑借我們的想法去做，畢竟不是每個(gè)人的想法都是一樣的，要不就不會(huì)有“眾口難調(diào)”這個(gè)詞語了，雖然我們的出發(fā)點(diǎn)是善意的，是好的，但最重要的是你的善意是否是別人所需要的。不要讓你的善意成為一種傷害！

有的時(shí)候新聞的報(bào)道，對(duì)當(dāng)事人也可會(huì)造成傷害。改革開放初期的時(shí)候，有一個(gè)家喻戶曉的神童叫寧鉑，就是一個(gè)非常典型的例子。他進(jìn)入中科大少年班后，被媒體狂轟濫炸，心理壓力排山倒海，連研究生都不敢考，怕考不好遭人恥笑。后來，出家為僧了。多么讓人感到惋惜啊，但是造成這種后果的就是那時(shí)的報(bào)道。盡管他們是出于善意，但是這個(gè)善意卻毀了一個(gè)人才，毀了一個(gè)家庭。由此可見，好心做到的并不一定是好事，還可能會(huì)害了對(duì)方。所以我們一定要把握好我們的善良，在正確的地方再讓它顯露出來吧！當(dāng)我們?cè)诜瞰I(xiàn)愛心的時(shí)候先思考一分鐘，自己所付出的這份善意是否必要？是否過量？會(huì)不會(huì)造成一種傷害！

一直以來，好心都會(huì)受到各方的稱贊，行善仿佛是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理。而現(xiàn)在社會(huì)也正在呼喚我們要奉獻(xiàn)愛心，然而，我認(rèn)為我們?cè)诜瞰I(xiàn)愛心的同時(shí)更需要的是把握好我們的“善”，不要讓這種善成為一種傷害。

名師點(diǎn)評(píng)

1.巧妙的選材。文章選材巧妙，姑且不論文章所舉例子的精當(dāng)和豐富，單從巧妙一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)，作者善于就地取材，莊子的寓言就是人教版選修教材《先秦諸子選讀》中的，自然妥帖的用在本文中，這也告訴我們素材雖然無處不在，但最好能活用我們教材中的材料。

2.辯證地思維。善意也會(huì)是一種傷害，這本身就具有了一種辯證思維，一般而言，都認(rèn)識(shí)善意就是好的，但作者卻認(rèn)為“也是一種傷害”，非常辯證地提出這個(gè)論點(diǎn)，自然能得到閱卷老師的青睞。

3.清晰的思路。文章標(biāo)題是“善意也會(huì)是一種傷害”，開篇引出觀點(diǎn)，主體部分圍繞這個(gè)觀點(diǎn)選材，結(jié)尾重申論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。

（劉萬春）