趙文靜

文學意境是抒情性文學追求的藝術至境形態(tài)，它是中國古代文學創(chuàng)立的最高審美范疇。意境是詩的生命，詩歌教學必須分析意境。如果只是按照字面上加以疏通，然后簡單生硬地歸納出主題思想，平板機械地羅列幾條寫作特點，那么，無論怎樣膾炙人口的詩，也會使學生覺得索然寡味。因此，生動地分析詩的意境，再現(xiàn)詩的意境，使學生通過詩人描繪的有限形象，領悟到更多更深遠的東西，從而受到美感教育，是詩歌教學的主要途徑。

一、情景交融——從“如畫”到“融情”

詩人情感的表達主要靠景物來表現(xiàn)的，抒情作品具有一種對畫面的依賴性，正如艾略特所說的“如畫性，是一種生動的直觀。把詩的形象呈現(xiàn)在學生面前形象是意境的基礎，詩的意境是靠形象構成的。如果我們能把詩的形象生動地再現(xiàn)在學生面前，使學生如見其形、如聞其聲，引起他們的思索和聯(lián)想。從畫面中解構情感。如：《再別康橋》中絢麗斑斕的繪畫美，詩人非常注重對詩歌的繪畫追求，講究“詩中有畫，畫中有詩”的理想境界。詩的每一節(jié)都可以稱得上一幅迷人的圖畫，如詩的第二節(jié)就是一幅康河晚照圖，詩的第五節(jié)就是一幅星底泛舟圖，詩人敏銳地抓住“金柳”、“波光”、“星輝”等具體而生動的景象，巧妙地把氣氛、感情、景象三者融合在一起，既寫景又寫意，融情于景，情景交融，創(chuàng)造了耐人尋味的意境。如果在詩歌教學中可引導學生從畫面中感受作者的情感從而體驗詩歌所傳達出來的意境，真正品讀出詩味來。

二、虛實相生——感悟意境的內在本質與精神

讓學生從中領悟到更多、更深遠的東西中國的詩歌傳統(tǒng)，特別講究含蓄不露，宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?[歐陽修《六一詩話》]這就強調“象外之旨”、“弦外之音”、“言外之意”。詩人在作品中描繪的形象，不只是要求“形似”，而且要求“神似”。這種“神似”的形象，已經不是生活形象的原型，而是詩人按照自己的美學理想，對生活現(xiàn)象“去粗取精”之后所創(chuàng)造出來的。因此，雖然任何一首詩的形象總是有限的，但它反映出來的生活內容卻是無限的。我們在分析詩的形象時，就不能僅僅局限于形象本身，要開拓和誘發(fā)學生的審美想象空間，也就是“詩意的空間”一方面將原有畫面在聯(lián)想中延伸和擴大。另一方面又要伴隨著這種聯(lián)想而產生的情感的體味和感悟。如劉禹錫的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。詩歌中的烏衣巷是當時金陵東南的一條街。這是個很古老的地名。東晉時江南巨族都居住在朱雀門外，而當時不可一世的豪門世族王導、謝安的宅邸便在烏衣巷。六朝以前，石頭城一直為六朝古都，歷史上金粉樓臺曾極一時之盛，但這一切均隨著六朝的滅亡，成為過眼云煙，六朝故地、王謝舊址已是一片荒涼，詩人自眼前的實景寫起，又經過一系列的聯(lián)想，不知不覺便把讀者引入對歷史的沉思。所以在教學中應更多的讓學生看到“象外之旨”、聽到“弦外之音”、悟出“言外之意”。

三、生命律動——體悟意境展示的生命本真的幽情壯采

宗白華認為，意境中“物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候”揭示形象中蘊涵的哲理。讓學生從中受到啟示。以提高思想認識水平詩歌的重心在抒情言志，體味到生命節(jié)奏，生命律動便是意境的本質特征，意境中固然是要描寫景物的，然而“意境是使客觀景象作我主觀情思的注腳”。詩人心中情思起伏，波瀾變化，只有用大自然全幅生動的山川草木，云煙明海，才能表達?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”“云破月來花弄影”“紅杏枝頭春意鬧”，這種將客觀景物擬人化的結果使得讀者在審美過程中體驗到生命本真的美，王國維在《人間詞話》中說：“尼采謂‘一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者?！彼@然主張詩人應當表達最誠摯的情感，甚至不惜蘸著生命的鮮血而凝為詩情，這樣才能表現(xiàn)生命的律動，才算有意境，詩人心中情思起伏，波瀾變化，只有用大自然的全幅生動的山川草木，云煙明晦，才能表達，所以景物成為抒情的媒介，意境作為一個詩意的空間，不是空曠無物更不是一片死寂的凈土，而是一個充滿了人的宇宙意識和生命情調的空間，唯其動態(tài)千鐘，方能顯示生命的律動，意境的魅力！“苔痕上階綠，草色入簾青”在詩歌教學中這種化靜為動便是意境豐富的重要手法，顏色無論怎樣說都是不動的，但劉禹錫為了表達蒼苔的生命律動，竟然讓它有了“行動”，有了意念，增添了“飛動之趣”，從而把蒼綠色的苔蘚鮮嫩可愛的生命寫活了，在教學中，要通過景物化動為靜的寫法體味作品中活躍著生命律動的審美空間。好的詩歌作品妙在它能夠余音裊裊，這也就是師生要共同品評的“韻味”?！绊嵨丁笔侵敢饩持刑N含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。總之，意境作為抒情文學的高級形態(tài)，這一點要在詩歌教學中不斷的引導學生去體會，也可以將其用到寫作當中，從而拓展和衍生詩歌的學習空間。

意境是中國古代文論獨創(chuàng)的一個概念，學生在詩歌的學習過程中如果能逐步滲透意境的體味方法，這不僅能提高在詩歌學習中的審美情趣，也有利于學生體味抒情類散文的主旨與內涵，擴大視野。

【參考文獻】

[1]韋勒克，沃倫.《文學理論》.三聯(lián)書店1984年版

[2]皎然.《詩議》.《中國歷代文論選》第2冊.上海古籍出版社1979年版

[3]錢鐘書.《管錐編》第4冊.中華書局1979年版

[4]王國維.《人間詞話》.人民文學出版社1990年版

[5]朱光潛.《詩論》.《朱光潛全集》第3卷.安徽教育出版社1987年版

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學校）