真才會(huì)好

王學(xué)富

我有一個(gè)基本的觀察：為了“好”而犧牲“真”，是許多人受苦的原因，而且，這好，不是真好。可以說，心理問題的本質(zhì)就是“失真”——只是求好，不敢真實(shí)。一個(gè)人內(nèi)部的“好”越是堅(jiān)韌，他就越會(huì)壓抑自己的“真”。當(dāng)“真”與“好”發(fā)生沖突，他為了維持“好”，會(huì)毫不吝惜地犧牲“真”。久而久之，他們變成了“好人”，卻失掉了“真我”，自此不敢活得真實(shí)，在生活中顧慮重重，層層設(shè)防。

那么，心理咨詢可以做什么？直面取向的心理學(xué)方法，重在求真。許多人因?yàn)檫^于求好而失真，現(xiàn)在他們可以通過求真而變得真好，而不是扛著一個(gè)“好人”的面具應(yīng)付人生。這也正如羅杰斯所說，心理咨詢的目標(biāo)，是讓當(dāng)事人“從防御的面具后面走出來”，“活出真實(shí)的自己”。直面的方法，是幫助來訪者覺察到，他們過去一直“求好”，原來是出于恐懼，原來是為了防御，卻局限了自己?，F(xiàn)在通過心理咨詢，在一個(gè)充分被接納的關(guān)系里，他們可以嘗試變得勇敢一些，真實(shí)一些，敢于讓自己“不好”，也能夠接受自己“不好”。

在心理咨詢經(jīng)驗(yàn)里，我看到好多人成了“好”的犧牲品，它也給我們帶來一個(gè)文化意義上的反思：從家庭，到學(xué)校，再到社會(huì)，“崇好”而“抑真”簡(jiǎn)直成了一種不自覺的、無所不在的集體無意識(shí)行為，形成道德主義、群體主義、家族主義的文化土壤，滋生和蔓延，會(huì)抑制個(gè)體和民族的力量。好而不真，是假好，假好不能造就自己，也不能造就他人。我看到人類生活中有各樣的迫害行為，本質(zhì)上是對(duì)真實(shí)的壓制與打擊。只有真實(shí)的人生，才會(huì)真正釋放自己的力量，才會(huì)真正感到快樂和充實(shí)。

我相信真實(shí)就是力量。我期待我們的教育，我們的文化，不只“崇好”，更去“揚(yáng)真”，這樣的話，我們的民眾就會(huì)成為培養(yǎng)天才的土壤，我們的民族就會(huì)煥發(fā)更大的力量。在我看來，猶太人的文化是敢于“求真”的文化，而不是一味“求好”的文化，這也是我們文化的方向。

（摘自《瞭望東方周刊》）