樊子菡

摘要：唐玄宗李隆基，世稱唐明皇。其在位期間，唐朝經(jīng)歷了從“開(kāi)元盛世”的鼎盛到“安史之亂”后的急速衰敗。這位早年勵(lì)精圖治，晚年迷戀聲色的封建帝王，在音樂(lè)方面擁有頗深的造詣：在樂(lè)器演奏方面，他擅長(zhǎng)吹笛，擊羯鼓；作曲方面，他才思敏捷，信手拈來(lái)；在音樂(lè)的排練和指揮方面造詣也頗高。唐玄宗在位期間，設(shè)梨園、擴(kuò)教坊、頒布曲名，對(duì)唐代音樂(lè)的興盛和燕樂(lè)的發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：唐玄宗 盛唐音樂(lè) 梨園 霓裳羽衣曲

在中國(guó)兩千多年的封建歷史長(zhǎng)河中，封建帝王是絕對(duì)的主角。他們擁有無(wú)上的權(quán)利和至高的地位。其中有不少君主在文學(xué)藝術(shù)方面有很深的造詣，例如在詩(shī)歌方面造詣?lì)H深的三國(guó)時(shí)魏國(guó)的曹丕；著名的詞人南唐后主李煜；在書(shū)法上獨(dú)創(chuàng)瘦金體，對(duì)繪畫(huà)也極其精通的宋徽宗。而說(shuō)到音樂(lè)，不得不被人稱道的就是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世而后又造成了安史之亂，為唐代的高度繁榮起過(guò)重大推動(dòng)作用，但晚年卻給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，毀譽(yù)參半的唐玄宗李隆基。

唐玄宗李隆基又稱唐明皇，是唐睿宗李旦的第三個(gè)兒子，唐朝的第六個(gè)皇帝。李隆基不僅僅是一代帝王，而且是著名的政治家、軍事家、杰出的音樂(lè)家。他在位44年，經(jīng)歷了唐朝的極度繁榮到衰敗，也開(kāi)創(chuàng)了唐朝音樂(lè)的鼎盛時(shí)期。唐玄宗的音樂(lè)才能從青少年時(shí)期便顯現(xiàn)了出來(lái)。武后久視元年， 15歲的李隆基， 時(shí)為楚王， 在為祖母武則天準(zhǔn)備的宮廷樂(lè)舞演出上，就曾經(jīng)表演舞蹈《長(zhǎng)命女》。值得一提的是，在這表演中他的弟弟妹妹們也都有舞蹈演出，這反映了唐朝統(tǒng)治者們對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和對(duì)藝術(shù)教育的重視。在李隆基尚未繼位，還是臨淄郡主之時(shí)，府中業(yè)已蓄有散樂(lè)一部用以自?shī)?。由此可以看出唐玄宗?duì)音樂(lè)的喜愛(ài)不是一個(gè)偶然，而是受家族影響，從小就對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了極大的熱忱。

唐玄宗具有多方面的音樂(lè)才能，不論是在器樂(lè)的演奏，作品的排練指揮還是在作曲方面，他都十分精通。他參與創(chuàng)作的音樂(lè)作品甚多，包括器樂(lè)獨(dú)奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。唐代南卓《羯鼓錄》有所記載：“上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙?！薄叭糁谱髑~，隨音即成，不立章度，取適短長(zhǎng)，皆應(yīng)散聲，皆中點(diǎn)拍”。

唐玄宗李隆基在其在位的四十多年間，對(duì)當(dāng)時(shí)的樂(lè)制做了多次重大改革。他曾經(jīng)擴(kuò)充了教坊，分別在東都洛陽(yáng)和西安，各設(shè)左右二教坊， 并改由宮廷直接管理， 從而提高了俗樂(lè)在宮廷音樂(lè)中的地位?！顿Y治通鑒》：“舊制，雅俗之樂(lè)，皆隸太常。上精曉音律，以太常禮樂(lè)之司，不應(yīng)典倡優(yōu)雜伎；乃更置左右教坊以教俗樂(lè)，命右驍衛(wèi)將軍范及為之使……又選伎女，置宜春院，給賜其家?！迸c此同時(shí)， 唐玄宗又設(shè)“梨園”， 并親自參與教習(xí)， 培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的音樂(lè)藝人?！顿Y治通鑒》：“舊制，雅俗之樂(lè)，皆隸太常。上精曉音律，以太常禮樂(lè)之司，不應(yīng)典倡優(yōu)雜伎；……又選樂(lè)工數(shù)百人，自教法曲于梨園，謂之皇帝梨園弟子，又教宮女使習(xí)之?！倍盎实劾鎴@弟子”之名也由此產(chǎn)生并流傳至今。除此之外，唐玄宗又頒布曲名， 把原為漢文音譯的少數(shù)民族和外國(guó)的曲名都改為漢文曲名。這一系列的措施對(duì)盛唐音樂(lè)的發(fā)展和各民族音樂(lè)文化的融合起到了十分積極的作用。

唐玄宗精于多種樂(lè)器的演奏，在他所鐘愛(ài)的樂(lè)器中，最受他青睞的莫過(guò)于被稱其為“八音之首”的羯鼓和他頗愛(ài)把玩的笛子了。有文記載：玄宗“尤愛(ài)羯鼓、玉笛，常云八音之領(lǐng)袖，不可無(wú)也”。唐代西域音樂(lè)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)廣泛流行，羯鼓正是由西北地區(qū)傳入中原的少數(shù)民族樂(lè)器。有關(guān)唐玄宗演奏羯鼓的高超技藝，宰相宋璟曾這樣形容：“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)。”《碧雞漫志·羯鼓錄》中也記載有唐玄宗創(chuàng)作羯鼓曲《春光好》的情景：“明皇尤愛(ài)羯鼓、玉笛，為八音之領(lǐng)袖。時(shí)春雨始晴，景色明麗，帝曰：‘對(duì)此豈可不為判斷？命取羯鼓，臨軒縱擊，曲名《春光好》?！弊阋哉f(shuō)明玄宗對(duì)羯鼓演奏的精通和喜愛(ài)。唐代楊巨源在他的《吹笛記》中曾經(jīng)有過(guò)這樣的記載：“上嘗坐朝，以手指上下按其腹。……座朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時(shí)以手上下尋之，非不安也?！庇纱丝梢?jiàn)，唐玄宗在朝堂之上仍然不忘構(gòu)思笛曲，可見(jiàn)唐玄宗對(duì)音樂(lè)的癡迷程度。

唐玄宗參與創(chuàng)作的音樂(lè)作品眾多，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》有載：“玄宗又制新曲四十余，又新制樂(lè)譜?！痹谒次恢?，為了紀(jì)念誅殺韋、武朋黨集團(tuán)的宮廷政變而作了《還京樂(lè)》、《夜半樂(lè)》。在其統(tǒng)治初期 “開(kāi)元之治”之時(shí)，就創(chuàng)作和改編出了如《圣壽樂(lè)》、《小破陣樂(lè)》、《光圣樂(lè)》、《文成樂(lè)》歌頌文治武功和太平盛世的音樂(lè)作品。隋唐時(shí)期，一種新的音樂(lè)形式法曲產(chǎn)生。到了唐玄宗時(shí)期，由于他對(duì)這一音樂(lè)體裁的鐘愛(ài)，使得這一音樂(lè)形式的發(fā)展到了最為輝煌的高峰。作為法曲最為經(jīng)典之作的《霓裳羽衣曲》也是經(jīng)由玄宗的創(chuàng)作改編而廣泛得以流傳的。根據(jù)西域音樂(lè)《婆羅門(mén)曲》改編和創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》由玄宗寫(xiě)成后， 在宮廷中由楊貴妃首演，風(fēng)靡一時(shí)。白居易有詩(shī)云：“千歌百舞不可數(shù)， 就中最愛(ài)霓裳舞”。到了唐玄宗執(zhí)政晚期，由于經(jīng)歷了“安史之亂”，盛唐的局勢(shì)一去不復(fù)還，這一時(shí)期他的作品多為思念之作，如追憶馬嵬坡之行的《雨霖鈴》、《謫仙怨》等。唐玄宗的一生除了年少時(shí)期，創(chuàng)作幾乎是沒(méi)有間斷的。可見(jiàn)他對(duì)作曲的鐘愛(ài)和作曲技藝的高超。

作為一個(gè)音樂(lè)家的唐玄宗，他的音樂(lè)才華是不能被忽略和否認(rèn)的，可以說(shuō)，沒(méi)有唐玄宗就沒(méi)有盛唐音樂(lè)的高度繁榮。雖說(shuō)在當(dāng)時(shí)玄宗創(chuàng)作和發(fā)展音樂(lè)的目的并不單純，除了對(duì)音樂(lè)的鐘愛(ài)之外還夾雜了享樂(lè)和某些政治目的。但我們不得不承認(rèn)的是：作為歷史上精通音樂(lè)的一代帝王， 知音之主唐玄宗為盛唐音樂(lè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

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