肖海金

[摘 要]在新課程背景下，語文課堂越來越顯得單調，整齊劃一，教師的個性思維被磨滅，語文教學也喪失了內在的靈魂。在豐富多變的語文課堂形式中，教師要力求體現(xiàn)語文真正的靈魂。資料的利用、文本的充分解讀、教師自我個性的展現(xiàn)，都是讓語文體現(xiàn)其靈魂不可或缺的東西。這樣才能體現(xiàn)語文課堂的魅力，體現(xiàn)語文教育的本質。

[關鍵詞]靈魂；載體；文本；內涵

新課程改革進行了不少年了，在新課程中，教師是課堂的參與者、組織者、引導者，學生是主體。在教學的過程中，教師要充分調動學生的自主性，體現(xiàn)學生的主體地位。在課堂教學形式上，語文課堂以導學案為載體進行教學。通過導學案，學生可以非常清楚地知道該篇文章的的重點、難點，在提出問題的過程中分小組討論，最終得出結論，而教師只需提出自己的建議引導學生，于是課堂在一片熱鬧中完成。

但在這熱鬧的背后，引起了教師的深思。學生討論是否都參與進來，對文本的解讀是否透徹？導學案的設計是教師分小組完成，而問題的設置是代表個人的思維，他能否代替共性的思考？正如讀《哈姆雷特》一般，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每一個人的思維是不同的，如果千篇一律，那就像陶瓷廠打下的模具般，幾乎沒有變化，這樣的課堂還是課堂嗎？長此以往，教師的個性化思維還在嗎？這不得不讓教師深思，語文到底怎么教，語文教學的靈魂到底是什么？

一、正確對待導學案這種教學載體，將硬性的資料轉化為學生活的靈魂

導學案是教師課堂的一種形式，是一種載體。在繁雜的導學案中，很多同事越來越反感，對導學案提出了質疑，甚至是排斥（浪費人力物力），其實大可不必如此。在教學的過程中，如果能妥善運用，對于學生來說就是一筆無窮的財富。

如筆者在《小狗包弟》的導學案中是這樣設置探究的環(huán)節(jié)的：問題探究1.從探究“引子”的作用入手，本文的中心話題是“包弟”，但作者開篇卻寫了一個藝術家和狗的故事，能否刪掉？這樣寫有什么作用？問題探究2.從探究內容和寫作手法著手， 這是一條怎樣的小狗？為什么一定要送上解剖臺？不可以有別的結局嗎？這是怎樣的一種寫作手法？問題探究3.從探究感情基調和主題角度，小狗的命運誰應該負責任？你如何看待巴金為求自保而放棄小狗的行為？作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？問題由文本的引子入手，引發(fā)學生興趣，圍繞小狗的命運，逐層深入，直到升華到作者的情感和文章的主題。在學生探討的過程中增加了文革的相關知識，讓學生了解那個時代，從而更好地解讀文本。學生在逐層思考的過程中，提升了對文本的閱讀的興趣，也提升了閱讀文本的技巧，還感受到人應該經常地反省自我，檢討自我，知識目標與德育目標獲得雙豐收。學生通過導學案的提示，能更快、更好地深入到文本當中，讓一篇與自我有時代隔閡的文章進行對話交流，領會特定的時代下的靈魂，從而也讓自我的靈魂得到了洗禮，這何樂而不為呢？在學生自主質疑的過程中，也會產生新的問題，而有價值的問題生成的過程正是靈魂得以釋放的過程。導學案的課堂形式讓學生動起來，能充分調動學生，讓學生進行有效的鍛煉也是語文教學的靈魂所在。

當然，就如前面所說，教師應該正確對待，妥善運用，對已有的導學案可以有選擇性地進行教學，取其精華，去其糟粕。導學案僅僅是教學的載體，或者說是教學的手段、方式，在教學過程中，不管選擇什么樣的教學手段，前提是選擇適合自己的、適合學生的進行個性化思維教學，而不是被硬性的資料束縛，失去自我的方向。不管是先教后學還是先學后教，自己可以靈活處理，讓硬性的資料轉變?yōu)閷W生活的靈魂，體現(xiàn)著語文教師的駕馭能力，而這正是語文教學的真正靈魂所在。

二、文本有其內在的魅力，在語文課堂教學中，教師要引導學生充分解讀文本的魅力

一篇文章，從最開始的醞釀到最后形成，都是作者思想與智慧的結晶，在內容、形式或寫作等方面都有著它的魅力。因而在教師的課堂教學過程中，教師要做好組織者、引導者，讓文本的魅力能更好地展現(xiàn)在學生眼前，與學生產生共鳴。

記得聽過一堂《再別康橋》的公開課，在那堂課上，教師在一旁靜靜地聆聽，學生在一遍又一遍地朗誦著徐志摩的這首詩，課堂景象一片繁榮，那聲音，真的像徐志摩在康橋邊上與康橋做著最后的告別，依依不舍。但過后再去讓學生回憶，他們的回答會讓你很傷心?！澳翘谜n，上得開心嗎？”“開心！可那好像只有朗誦……”也就是說，那堂課并沒有多少東西沉淀于學生心中。當然，放任學生自由是有理由的。如果是我，我也會基于這樣的考慮：一是這篇文章本來就好讀，既然好讀，就讓他去讀唄，干嘛還要去“干擾”。二是我一直記得兩句話：一句是呂叔湘說的“學生自己讀，感動得流淚；教師一分析，眼淚全沒了”；一句是古人說的“書讀百遍，其義自見”。

不曾想，不是所有的文章“學生自個兒讀”就能讀懂的。雖然教師和學生是平等的，但也是平等中的首席。具體到上面的課堂就是學生的閱讀沒有了教師的參與，永遠都只是閱讀而不是閱讀教學。而這樣的閱讀是無法讓學生真正體會作品的魅力的。教師是課堂的組織者，要引導學生去閱讀，在一遍遍讀的過程中，應該引導學生體會文章，如新月詩派的“三美”的體現(xiàn)，可以進行朗讀：通過初讀進行整體感知文章的音樂美；引導學生通過找出文章中的意象，如金柳、青荇等，以及將這些意象本體與喻體之間關系，進行再次朗讀，讓學生感悟詩歌的畫面美；而詩歌的結構的回環(huán)，通過朗讀，讀出結構的美。在朗讀過程中層層深入，直到體會到作者的情感。這樣，學生在教師的引導下，通過欣賞文本的內在美，達到與作者產生共鳴，而這也正是一篇文章的魅力所在。

三、語文教師展現(xiàn)自我的魅力，也是語文教學的魅力所在

對于課堂，學生是主體，教師是主導，而每一個教師都有著不同的特色，如個人的文化積淀、幽默程度等都不同，在這個舞臺上，要讓學生充分的感受到教師的特色，也是語文教學靈魂的一種體現(xiàn)。

就像我周圍的教師，有著細膩型的，也有開闊型的；有幽默型的，也有不拘小節(jié)型，他們在課堂上揮灑著他們的智慧，給學生很大的影響。記得一次選修課，讓學生寫自己身邊的新詞新語，有個班級就以他們的語文教師為原型寫了很多，聽著他們驕傲地念著自己老師的格言，可以想象教師對他們的影響；而幽默的陳老師在上古文時又大過“皇帝癮”，一天，他闊步進教室，“上課，老師好！”的聲音頓起?！百n座！”陳老師大手一揮?！爸x主隆恩！”學生高呼。之后“陛下駕到”一時成為美談。

而教師的生活經歷和個人的歷練也會成為學生的一筆財富。記得《項脊軒志》中有句這樣的話：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！碑斈旯P者教這篇文章的時候似乎沒有特別的情感，但是同辦公室的幾個年齡稍大點的教師卻頗有感慨，想起自己的祖父，想起自己父母，那種物是人非的情感溢于言表。而這種情感是當時涉世不深的筆者所不能體會到的，因而在課堂的收尾部分也就不能像其他同事那樣講得讓自己流淚、讓學生流淚，不能將這種情感感染學生。

可見，教師本身的魅力，不拘泥形式的個性張揚，讓文章的魅力再現(xiàn)，讓學生與文章達到了更好的溝通，這又何嘗不是語文教學的魅力所在呢？

四、語文學科自身的魅力

聽、說、讀、寫是語文給教師形成的最早的印象，從狹義的語文到現(xiàn)在所提倡的大語文（關注社會，關注人生），都讓教師能夠感受到語文的魅力。教師每一天與學生交流的過程，也體現(xiàn)著語文本身的魅力所在。所以，好好地抓好聽、說、讀、寫，不僅是為了應對考試，更是為學生走向社會鋪路。不要因為學生的不理解、學生的不支持就垂頭喪氣，作為語文教師，教師應該守住教師的陣地，堅信教師的力量，在教學與寫作的過程中，讓學生體會到語文自身的魅力，這也是語文教學本身的特色。

語文教學的魅力，要語文教師在語文課堂這一大舞臺中去引領。教師可以通過不同形式展現(xiàn)語文的魅力，教出自我特色，千萬不能為某種形式所束縛。教師要讓學生在充分解讀文本的過程中感受語文的魅力，從而真正體現(xiàn)語文教學的靈魂所在。