西北地區(qū)庫淑蘭剪紙藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)與傳承

李瑩

摘 要：當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展具有錯(cuò)綜復(fù)雜性，數(shù)字化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)迅速發(fā)展，無疑成為當(dāng)代新興藝術(shù)的代表，且具有很強(qiáng)的藝術(shù)延展性與審美視域，這樣也就對傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是仍植根于村落中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。但是在數(shù)字化語境下的傳統(tǒng)文化發(fā)展卻還相對滯后。尤其是在西北地區(qū)以黃河流域地帶為中心的大西北文化藝術(shù)圈依然存在著非常重要的文化藝術(shù)價(jià)值和保存價(jià)值。出于對傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的積極訴求，保護(hù)與傳承數(shù)字化背景下的西北地區(qū)民間傳統(tǒng)藝術(shù)——庫淑蘭剪紙藝術(shù)，不僅關(guān)系著國家地區(qū)未來的民族文化安全，更關(guān)系著西北地區(qū)民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在數(shù)字化以幾何式膨脹發(fā)展的今天，如何對以庫淑蘭為代表的西北傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化整合，使之具備時(shí)代性與民族文化代入感成為我們現(xiàn)在需要研究的一項(xiàng)歷史性課題。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)文化；數(shù)字化保護(hù)；庫淑蘭剪紙藝術(shù)

0 引言

中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙藝術(shù)在我國絕大多數(shù)地區(qū)都有流傳，剪紙藝術(shù)有著豐富內(nèi)涵的題材，也包容了很多的傳統(tǒng)民間文化觀念元素，所以就剪紙藝術(shù)的文化形態(tài)和文化功能來說具有普遍性的研究意義。相對于其他民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的存在和發(fā)展有著豐厚的傳承土壤。首先，從藝術(shù)層面來講剪紙藝術(shù)是一種根源性的文化藝術(shù)元素，剪紙藝術(shù)中涉及的圖形符號(hào)等藝術(shù)文化元素在民間的雕塑藝術(shù)、年畫藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等傳統(tǒng)民間藝術(shù)中都有較為廣泛的應(yīng)用。其次，從幾千年來剪紙藝術(shù)在中國鄉(xiāng)村的生存和發(fā)展模式都是自然生存——自發(fā)傳承，隨著新世紀(jì)工業(yè)文明的發(fā)展和到來，這些無形的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也在面臨著消失的窘迫境地，急需有效的保護(hù)和傳承措施。而西北地區(qū)庫淑蘭剪紙藝術(shù)作品品類豐富，風(fēng)格獨(dú)具特色，在國內(nèi)外都享有盛譽(yù)，并且在我國國內(nèi)眾多的剪紙藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)拇硪饬x。庫淑蘭剪紙藝術(shù)是西北地區(qū)乃至全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的明珠，在1996年聯(lián)合國的教科文組織也授予了庫淑蘭本人“杰出中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)大師真的稱號(hào)。本文從西北地區(qū)庫淑蘭剪紙藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)個(gè)案出發(fā)，努力探索規(guī)律，然后將其推廣至全國同類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中去，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承研究提供一定的理論和技術(shù)支持。

1 數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響

從數(shù)字化藝術(shù)的自身特點(diǎn)來講，數(shù)字化藝術(shù)具有易掌握、快捷、新潮眩目、千變?nèi)f化不可抵擋的強(qiáng)勢特點(diǎn)。這也是眾多的藝術(shù)工作人員、藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者甚至一些喜歡藝術(shù)的業(yè)余愛好者們熱衷甚至追捧的原因。由于通常情況下傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)門類無法做到，并且需要耗費(fèi)大量時(shí)間精力等人力物力資源才可以達(dá)到藝術(shù)傳播及藝術(shù)展示的效果，而在數(shù)字化藝術(shù)領(lǐng)域，一個(gè)操作人員、一臺(tái)機(jī)器（聯(lián)網(wǎng)的電腦或者數(shù)碼照相機(jī)等），短時(shí)間內(nèi)便可達(dá)到極佳的傳播和展示效果。并且隨著數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和藝術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，使具有悠久歷史文化傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)在數(shù)字化浪潮中，呈現(xiàn)出一些尷尬且窘迫的局面。本文在這里所講的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，泛指那些流行于民間或服務(wù)于底層勞動(dòng)百姓，具有多年歷史傳承且以手工等簡單方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，已無法再掩飾其自身發(fā)展中的拖沓、繁瑣、緩慢的弊端。皮影戲表演固然別有一番藝術(shù)審美情趣，但它遠(yuǎn)沒有貓和老鼠之類動(dòng)畫片擁有如此廣泛的受眾群體；在裝飾精美的現(xiàn)代居住環(huán)境里，古老的傳統(tǒng)的年畫還能占據(jù)多少家庭的墻面，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的曾經(jīng)的輝煌，到了數(shù)字化、信息化、審美多元化節(jié)奏快速化的今天，必須要尋求新的發(fā)展路徑才能重振往日的輝煌。

2 庫淑蘭剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的實(shí)現(xiàn)思路

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的母體，而傳統(tǒng)民間藝術(shù)更是民族藝術(shù)百花園的新鮮血脈，從歷史和地理文化的視角去分析，在相對比較封閉的生存環(huán)境空間里面，造就了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特的氣質(zhì)和神韻。剪紙藝術(shù)是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，而庫淑蘭剪紙藝術(shù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)一顆璀璨的明珠，本文擬研究怎樣運(yùn)用數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)。例如，人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體等先進(jìn)的逼真、清晰的數(shù)字化信息技術(shù)，研究出基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的數(shù)字計(jì)劃實(shí)用化查詢、檢索、審美賞析、創(chuàng)新應(yīng)用、游戲互動(dòng)等多媒體交互體驗(yàn)，為庫淑蘭剪紙民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，還要為研究我國其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及保存思路方法；研究怎樣利用數(shù)字化的信息技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化新的含義、新的存在方式與傳承的方法，這樣就能讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起。

3 數(shù)字化保護(hù)與傳承的實(shí)現(xiàn)思路及內(nèi)容

（1）數(shù)字化的保護(hù)模式構(gòu)建。庫淑蘭剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)模式框架的交互是由幾大模塊組成，主要包括了庫淑蘭剪紙篇工藝流程，剪紙紋樣，游戲的互動(dòng)，論壇與留言等幾大模塊。并且在其中的部分模塊下面再設(shè)有拓展模塊。例如，庫淑蘭剪紙篇模塊下設(shè)了生活篇，愛情篇，世俗篇，童真篇，宗教巫術(shù)篇等；剪紙賞析模塊按照剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)題材來進(jìn)行分類別的賞析，其中包括了包括民間故事類、

人物類、花鳥類、動(dòng)物類等內(nèi)容；剪紙紋樣從水波紋、鋸齒紋、月牙文、魚鱗紋、云紋等模塊內(nèi)容進(jìn)行分類設(shè)置。

（2）數(shù)字化保護(hù)與傳承模式研究內(nèi)容。第一，從庫淑蘭剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與傳承開始，對庫淑蘭剪紙藝術(shù)的原始素材進(jìn)行整理和歸類。例如，創(chuàng)作情緒，配色原則，圖案特點(diǎn)等進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和整理。第二，對整理的庫淑蘭剪紙藝術(shù)的大量素材進(jìn)行數(shù)字化的處理。例如，圖片的優(yōu)化處理，圖片壓縮、分類整理，對圖案紋樣的素材提取，作品賞析等模塊分析。并且對已經(jīng)整理好的剪紙素材及圖案紋樣等建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫，以便于搜索、傳播展示以及分類研究。第三，開發(fā)庫淑蘭傳統(tǒng)民間文化的多媒體虛擬場景、多媒體虛擬剪紙藝術(shù)工藝流程的游戲體驗(yàn)。第四，庫淑蘭剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)模式——剪紙藝術(shù)多媒體交互體技術(shù)路線由如下模塊漸次組成：對原始素材的搜集，數(shù)字化的處理，圖符紋樣的提取與檢索，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，體驗(yàn)型虛擬游戲的設(shè)計(jì)與開發(fā)等。

4 結(jié)語

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度來講數(shù)字化信息技術(shù)是一個(gè)全新的思路，并且有著很強(qiáng)的技術(shù)支持和可操作性，這一研究必將更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承。庫淑蘭剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與傳承實(shí)施能使更多的人了解并響應(yīng)本土文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，來更好地實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)資源共享與藝術(shù)元素利用的最大化，同時(shí)也必將為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來新的生存與發(fā)展空間，從而為民間藝術(shù)注入新的生命力與活力，增強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，將在一定程度上改變當(dāng)代青少年對傳統(tǒng)文化缺失的狀況，營造出一種珍視傳統(tǒng)的民族藝術(shù)的文化氛圍，為文化市場注入新鮮的血液和活力。

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