吳允+黃強(qiáng)

《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》因?yàn)槌鲎匀慌灾?，故在《牡丹亭》諸多評本中很有名氣。后來又出現(xiàn)了一部題為《吳吳山三婦合評〈西廂記〉》的書，就很值得懷疑了。但懷疑歸懷疑，尚須為其驗(yàn)明正身。

首都圖書館藏有《吳吳山三婦評箋注釋圣嘆第六才子書》一部，八卷，附三卷。四到八卷為兩截板，上截為諸本之參釋，下截是金圣嘆的評批。附三卷分別為：《第六才子西廂摘句骰譜》一卷，署“湯顯祖若士甫輯”；《圍棋闖局》一卷，署“元晚進(jìn)王生撰”；《園林午夢》一卷。此書為興文堂藏板，有“曉鈴藏書”印記。另有清代巾箱本《箋注第六才子書》，內(nèi)封最上方橫題“圣嘆先生批點(diǎn)”，左上署“吳吳山三婦合評西廂記”，右署“鄭汝寧音義、致和堂梓行”。正中雙行豎題“箋注第六才子書釋解”，左行下又有“續(xù)增圍棋闖局、選句骰譜”兩行小字。卷首有署名汪溥勛撰的《題圣嘆批第六才子西廂原序》。戲曲正文部分也是兩截本，部分書頁上截為正文，下截為圖，圖旁綴以數(shù)句曲詞。黃仕忠《日本天理圖書館所藏中國戲曲目錄》收錄有《箋注繡像第六才子書釋解》，內(nèi)封亦題“吳吳山三婦合評西廂記”，版式與上述版本大致相同。這些本子雖然都題署“吳吳山三婦合評西廂記”，但全本評批均出于金圣嘆，無一字一句是吳吳山三婦寫下的批注，更沒有《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》那樣多的女性題跋。

《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》的多篇序跋，出于吳吳山（吳人）及其三婦和他們的眾多親友之手。這些序跋無一例外，都沒有提及吳吳山三婦評點(diǎn)過《西廂記》。不僅如此，清初才女、“蕉園七子”之一的林以寧，還在她為三婦合評《牡丹亭》的題序中對《西廂記》進(jìn)行了激烈的抨擊。她認(rèn)為《西廂記》不僅詞曲沒有“奇文雋味足以益人”，而且內(nèi)容也無當(dāng)于移風(fēng)易俗，“若西廂者，所當(dāng)首禁者也”。林家和吳家乃世戚，林以寧與吳氏親戚一樣，最早看到了三婦評本《牡丹亭》。若三婦還評點(diǎn)了《西廂記》，林以寧不會不知道，自不會寫出這樣對《西廂記》大加抨擊的文字。

其實(shí)，吳吳山三婦合評《牡丹亭》，是中國女性文學(xué)史上不可復(fù)制的偶然事件。此書諸多序跋敘述了吳吳山及其三婦評點(diǎn)《牡丹亭》的曲折過程。

吳人的三位夫人生前并未相見過。吳氏云：“吳人初聘黃山陳氏女同，將婚而沒?！眳侨藦年愅娜槟柑庂彽藐愅霸u點(diǎn)過的《牡丹亭》上卷。后吳人娶談則，“（談則）暇日，仿同意補(bǔ)評下卷，其杪芒微會，若出一手，弗辨誰同誰則”；“則又沒，十余年，人繼娶古蕩錢氏女宜……宜愿典金釵為梨棗資，意甚切也。人不能拂”。友人李淑的跋亦云：“吳山四兄聘陳嫂，娶談嫂。皆蚤夭……談嫂沒十三年，朱弦未續(xù)……母氏迫之，始復(fù)娶錢嫂。嘗與予共事筆硯，酬花嘯月之余，取二嫂評本參注之。又請于四兄，典金釵雕板行世?！比环蛉讼嗬^完成了《牡丹亭》的點(diǎn)評和刊刻，這一過程有許多偶然因素，連“三”這個數(shù)字也是無法預(yù)設(shè)的。正如顧姒所說：“設(shè)或陳夫人評本殘缺，無談夫人續(xù)之；續(xù)矣，而秘之篋笥，無錢夫人參評，又廢首飾以梓行之，則世之人能誦而不能解。雖再閱百余年，此書猶在塵霧中也?！薄秴菂巧饺龐D合評〈牡丹亭〉》的過程曲折如此，三位夫人從未相見，甚至陰陽兩隔，怎么會又湊在一起再次完成另外一部戲曲《西廂記》的評點(diǎn)呢？

《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》的成書，起因于吳人得到了陳同的乳母邵媼私藏的陳同評點(diǎn)過的《牡丹亭》上卷。吳人序云：“媼又言同病中，猶好觀覽書籍，終夜不寢。母憂其苶也，悉索篋書燒之，僅遺枕函一冊……是同所評點(diǎn)《牡丹亭還魂記》上卷?！彪m然這個故事的真實(shí)性有待考證，但陳同生前看過的書僅僅留存了她評點(diǎn)過的《牡丹亭》上卷，并沒有《西廂記》，這一點(diǎn)是沒有問題的。若真有過一部陳同評點(diǎn)過的《西廂記》，吳人又豈會云“僅遺枕函一冊（《牡丹亭》）”？陳同評點(diǎn)過《西廂記》，這一點(diǎn)是“吳吳山三婦合評西廂記”此書存在的前提，而這一前提顯然是不存在的。

文獻(xiàn)學(xué)的常識告訴我們，一部評點(diǎn)之書的《凡例》往往出自評點(diǎn)者之手，或至少應(yīng)提及本書的評點(diǎn)緣由。《吳吳山三婦評箋注釋第六才子書〈凡例〉》雖未署名，但顯然出自他人之手，其中無一字涉及三婦評點(diǎn)《西廂記》的緣由。

此書《凡例》的作者在第十七條中列舉了他所知道的《西廂記》名家：“董解元詞（為是記所本）、王實(shí)甫、關(guān)漢卿（俱元時作《西廂》者）、徐文長先生（諱渭）、汪然明、李卓吾先生（諱贄）、李日華先生（諱去華）、徐天池先生（即文長）、湯若士先生（諱顯祖）、陳眉公先生（諱繼儒）、孫月峰先生（諱鑛）、徐士范先生、王伯良先生（諱驥德）、邱瓊山先生（諱濬）、唐伯虎先生（諱寅）、蕭孟昉先生、董華亭先生（諱其昌）、金在衡先生、梁伯龍先生、焦漪園先生、詞隱生（即沈璟）、軸碩人、何元朗（良?。?、黃嘉惠、劉麗華（金陵富樂院妓）、李笠翁（諱漁）、尤展成（諱侗）、金圣嘆先生（第六才子書出）、王斫山先生（文恪公之文孫也）、毛西河先生（諱甡，字大可），錢酉山先生、沈君徵先生（諱寵綏，明崇禎人）。”但全部《凡例》十八條中獨(dú)獨(dú)沒有出現(xiàn)過吳吳山三婦的名字。連《凡例》中都沒有提及吳吳山三婦評點(diǎn)過這部《西廂記》，此書書名中“吳吳山三婦合評”的來歷就可想而知了。

《凡例》對這本書的編排作了這樣的說明：“《西廂記》一書，刻者無慮數(shù)十家，大都增改原文十之四五。唯《第六才子書》為正，但其批繁于文，音義未備，連篇累牘，折數(shù)未分。今合參諸本，上層注以參釋，下層悉依金批，支分節(jié)解，每折標(biāo)明，是書稱全璧矣?！奔热弧跋ひ澜鹋?，又何來吳吳山三婦的評點(diǎn)？

最有意思的是，《凡例》完全是一派男性文人口吻，不可能出自女性之手。

《凡例》對金批《西廂》推崇備至，認(rèn)為金圣嘆所評《西廂》能指點(diǎn)機(jī)鋒，熟讀可以發(fā)人慧性，并在最后摘錄圣嘆總結(jié)出的“前賢所未發(fā)”的《西廂》文法，以便觀覽。金圣嘆在《讀第六才子書〈西廂記〉法》中說：“沉潛子弟，文必雅馴，苦不透脫；高明子弟，文必透脫，苦不雅馴……夫真雅馴者，必定透脫；真透脫者，必定雅馴。問誰則能之？曰：《西廂記》能之?！庇终f：“仆昔因兒子及甥侄輩，要他做得好文字，曾將《左傳》、《國策》、《莊》、《騷》、《公》、《穀》、《史》、《漢》、韓、柳、三蘇等書，雜撰一百余篇，依張侗初先生《必讀古文》舊名，只加‘才子二字，名曰《才子必讀書》，蓋致望讀之者之必為才子也。久欲刻布請正，苦因喪亂，家貧無資，至今未就。今既呈得《西廂記》，便亦不復(fù)更念之矣?！薄段鲙洝芳妊篷Z又透脫，完全可以代替《左傳》、《國策》、韓、柳、三蘇等之文，讀之者刻苦鉆研也有望能成為才子?？梢?，金圣嘆評點(diǎn)《西廂記》的一個重要目的在于提高子弟寫作八股文的水平，以便應(yīng)試。《凡例》推崇金圣嘆的評點(diǎn)，自然也是看到了金批《西廂》對于寫作八股文的意義。若此書出自吳吳山三婦這樣的女性之手，能容納此等內(nèi)容否？會以此作為評點(diǎn)的目的否？

《吳吳山三婦評箋注釋第六才子書》附有王生《圍棋》一折，《錢塘夢》、《園林午夢》二篇，批評蒲東詩數(shù)十首?！斗怖氛J(rèn)為這些文字“雜出不倫，蓋必是后人所添，非元人作者本色”，本不欲列之，怕“眩閱者心目”，列之，純粹是供博雅好事者備覽。而同為后人所添，并非元人本色的二十篇《西廂》曲語題八股文附在后面，《凡例》作者卻稱其為“佳文”，認(rèn)為這些文章“足見才人狡獪伎倆，無所不可。讀是集者，尤不可不讀是文”。完全不擔(dān)心會“眩閱者心目”，足見作者對其的偏愛。這二十篇《西廂》曲語題八股文，將正統(tǒng)八股文以“四書”文句為題，變而為從《西廂記》中摘句為題，將正統(tǒng)八股文“代圣人立言”，變而為“代劇中人物立言”，并嚴(yán)格按照八股文“破題”、“承題”“起講”等體例為文。這些游戲八股文與《圍棋闖局》一樣，都是供閑暇文人打發(fā)時間、顯示才情的，《凡例》作者卻對此另眼相看，認(rèn)為別有一番意義，體現(xiàn)了清初熟諳八股文的男性文人的欣賞趣味。

不僅如此，筆者發(fā)現(xiàn)《凡例》中還抄襲明人顧憲成的八股文文論，體現(xiàn)編纂此書的目的之一?！斗怖氛f：

《西廂記》顏曰“文機(jī)活趣”，何也？乃所以涉趣也。邇來士子攻舉子業(yè)，研心經(jīng)史，精楛神敝，最是困人。人一困，則意趣便不森發(fā)，文焉得工？學(xué)者誠取是書，細(xì)玩而吟詠之，則描神寫景處，自有一種仙風(fēng)道骨，如生龍活虎之不可捉摸矣。孰謂涉趣無補(bǔ)于文哉？涉者，言乎博而不有也。

明袁黃《游藝塾續(xù)文規(guī)》卷之六引《涇陽顧先生論文》云：

五曰涉趣：文機(jī)活潑潑地，非胸中有瀟灑不窮之趣，則為文不免煙火塵氛，迷障人目。邇來士子拘拘讀舉業(yè)書，最是困人，人一困，則意趣便不森發(fā)，故予嘗謂讀書之暇，當(dāng)觀四十家唐詩與《蔡中郎傳》、《北西廂記》。蓋古之律詩即今之排比，所以學(xué)詩者不惟得其嚴(yán)整，而其含蓄感慨之趣，每每令人醉心。至《蔡郎中傳》情思逶迤，《北西廂記》興致流麗，學(xué)者細(xì)味而吟詠之，則描神寫景處，自有一種仙風(fēng)道骨，恐不減四家之文矣。且讀書漏深時，令童子煮苦茗焚香，或撫瑤琴，或弄簫管，或朗誦《楞嚴(yán)經(jīng)》一卷，此中若泠然噓我以清風(fēng)而不自知者，其所謂牽纏捆縛之態(tài)舒釋盡矣。孰謂涉趣之無補(bǔ)于文哉？涉者，言乎博而不有也。

對讀之，前者抄襲后者之跡斑斑可尋。純粹以女性視角評點(diǎn)《牡丹亭》的吳吳山三婦，會從寫作八股文的角度去關(guān)注金圣嘆的《〈讀西廂記〉法》嗎？會如此欣賞《西廂記》曲語題游戲八股文嗎？會在《凡例》中抄襲明人的八股文理論嗎？顯而易見，此書署“吳吳山三婦合評西廂記”，不過是蹩腳的書商，想利用吳吳山三婦評點(diǎn)《牡丹亭》的名氣，吸引讀者的眼球，增加銷量，刻意偽托而已。

此書偽托之跡既明，其出現(xiàn)于何時呢？卷首汪溥勛撰《題圣嘆批第六才子西廂原序》后署“康熙己酉年”，是為康熙八年（1669）。但上文所引《凡例》中提及的“《西廂記》名家”中出“錢酉山先生”，錢酉山即康熙間人錢書，將其列為“《西廂記》名家”，不過因其人出過一部以詩、詞、八股文刻畫《西廂記》人物的專集，名《雅趣藏書》，又名《繡像西廂》，自序后署“癸未桂秋，吳門錢書酉山氏題”，此癸未為康熙四十二年（1703）。由此可證，偽托的《吳吳山三婦評箋注釋圣嘆第六才子書》的出現(xiàn)，至早也在此年之后。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）簡說“護(hù)官符”沈新林“護(hù)官符”一詞，日常生活中用的并不多，比較罕見。凡熟悉這個詞的，大部分人是在小說《紅樓夢》中首次看到這個詞匯的?！都t樓夢》第四回寫到了“護(hù)官符”。原來金陵一霸薛家呆霸王薛蟠因與人爭買一婢，各不相讓。薛家倚財仗勢，眾豪奴竟然打死平民馮淵，兇犯主仆逃走，無影無蹤。死主告了一年的狀，無人做主。遂告到應(yīng)天府公堂，新任府尹賈雨村正是新官上任三把火，一聽之下，勃然大怒，立即發(fā)簽差人捉拿兇犯。這時，堂上應(yīng)差的小門子使眼色，不令發(fā)簽。退堂后，門子便拿出了一張本省的“護(hù)官符”?！吧厦娼允潜镜卮笞迕轮业乃字V口碑，其口碑排寫得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次?！保ㄒ某鲎灾袊囆g(shù)研究院紅樓夢研究所校注本，人民文學(xué)出版社版社198年版，下同）上書“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”“護(hù)官符”寫了金陵賈、史、王、薛四家的官爵并房次。不難看出，賈府尊貴豪富，位居第一；史家門第顯赫，甲第如云；王家廣有奇珍異寶，人間罕見；薛家錢財特多，富可敵國。“這四家皆聯(lián)絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的?！睋?jù)小說介紹，該“護(hù)官符”具有幾個特點(diǎn)：一是帶有地域性，是金陵一省的護(hù)官符，可見其他省也有護(hù)官符；二是四家排列，依據(jù)官爵富貴財勢，有固定順序，不得錯亂；三是四家皆聯(lián)絡(luò)有親，生死相關(guān)，榮辱與共，一損皆損，一榮皆榮；四是這個護(hù)官符在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，婦孺皆知，成為口碑。

值得注意的是，脂硯齋在護(hù)官符旁加批語云：“請君著眼護(hù)官符，把筆悲傷說世途”，脂硯齋是《紅樓夢》原作者的書童（見拙文《脂硯齋與紅樓夢原作者》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2009年2期）他參與了小說作者的部分創(chuàng)作構(gòu)思，并且最早進(jìn)行了評點(diǎn)，對小說涉及的人物、事件了如指掌，他在這里特意揭示了護(hù)官符在小說中非同尋常的價值和地位，值得注意；顯然是提醒讀者，不可疏忽，而應(yīng)當(dāng)括目相看。可以說，“護(hù)官符”是作者精心設(shè)計的一個道具，它顯然是世情小說《紅樓夢》中的一個重要關(guān)目，不僅是表現(xiàn)小說主題的一個不可替代的重要窗口，而且在藝術(shù)上具有舉足輕重的作用。

一、 “護(hù)官符”的神通

“護(hù)官符”僅見于小說第四回，是應(yīng)天府的小門子隨手從順袋中取出來，作為一份特殊的見面禮，獻(xiàn)給新上任的府尹賈雨村的。他反復(fù)申述護(hù)官符的作用，并幫助賈雨村妥善判決了薛蟠打死人命一案。賈雨村剛接到死主報案時，本來想秉公辦事，振作一番，且雷厲風(fēng)行，果斷行事，立即發(fā)簽，派差人捉拿殺人兇犯。正是由于門子獻(xiàn)上的“護(hù)官符”，打斷了正常的司法程序，讓新上任的賈雨村大傷腦筋，頗費(fèi)斟酌。護(hù)官符上名列第一的賈府，正是他被罷官后得以起復(fù)，并榮任應(yīng)天府尹的得力舉薦者；是他一生由枯到榮，發(fā)生根本轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵所在，無疑是他終身難忘的大恩人。而兇犯薛家又是賈府的至親，榮辱與共。他如果執(zhí)意要為皇上秉公辦事，報效朝廷，必然要得罪薛家和賈府；而要討好賈府，就必然要徇情枉法，以私廢公。他心亂如麻，處于兩難境地，確實(shí)大傷腦筋，難以決斷。但他畢竟久經(jīng)官場，胸有城府，聽了門子的一番肺腑之言，經(jīng)過反復(fù)思考，最終還是豁然開朗，迅速決斷。賈雨村改變了原先的主意，“胡亂判斷了此案”，一樁曠日持久的人命案就這樣草草結(jié)案，匆匆收場。他“急忙作書二封”，向賈府和王府通報信息，“令甥之事已完，不必過慮”。一念之差，一個雄心勃勃的好官頓時變成了一個玩弄法紀(jì)的昏官。于是，一個殺人兇犯可以逍遙法外，安然無恙；一個平民百姓可以枉死，申冤無門；封建國家機(jī)器的法律條文竟成為一紙空文。這究竟為什么？尋根究底，原因就在于，“護(hù)官符”具有無邊的神通，特殊的價值。誠如門子所言：“如今凡作地方官者，皆有一個私單。上面寫的是本省最有權(quán)有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時觸犯了這樣人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢。所以綽號叫作‘護(hù)官符?！边@里給護(hù)官符下了個定義，所謂護(hù)官符，就是為官者保護(hù)自己官運(yùn)亨通的符契，說白了，就是做官者的護(hù)身符；它是籠罩于官場人物頭上的光環(huán)，更是官僚們的為官背景和堅強(qiáng)后盾，在當(dāng)時具有至高無上的影響力。賈雨村曾經(jīng)因?yàn)椤笆巡盼晟稀?，被上司參了一本，遭革職處分，其根本原因是沒有投靠一個護(hù)官符集團(tuán)，因此，沒有得到護(hù)官符的有效保護(hù)?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”，事實(shí)證明，上司是得罪不起的，賈、史、王、薛這個護(hù)官符集團(tuán)更不能得罪。何況賈府有恩于己，緣于賈府的保舉，才謀得復(fù)職?！摆吋軆础?、“相時而動”的道理在他頭腦里占了上風(fēng)，他很快做出了選擇，投進(jìn)了賈府的懷抱。這里就用活生生的事實(shí)，證明了“護(hù)官符”的巨大威力和神通，薛蟠身負(fù)命案，本該殺人償命；但一紙“護(hù)官符”，就可以讓他變成特殊公民，逃之夭夭，凌駕于法律之上。封建社會末期的司法腐敗，草菅人命，官官相護(hù)，民不堪命，暗無天日的現(xiàn)狀，不言而喻，令人觸目驚心。由此可見，封建社會的官員，只要維護(hù)“護(hù)官符”特權(quán)階層的利益，即使貪贓枉法，無所不為，也能保證自己官場上一帆風(fēng)順，扶搖直上。眾所周知，揭露封建社會末期政治的黑暗腐敗，必然導(dǎo)致衰落崩潰，這是《紅樓夢》所要表現(xiàn)的主題之一。所以，“護(hù)官符”有力地表現(xiàn)了作品的主旨。

二、 “護(hù)官符”與寶玉挨打

寶玉挨打，是《紅樓夢》的重要關(guān)目，是賈府回光返照階段一樁重要的政治事件，也是寶玉走向叛逆的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在賈府引起了軒然大波。寶玉為什么會挨打？賈政為何要痛打?qū)氂瘢恳粋€父親為何要把親生兒子往死里打？小說詳細(xì)交代了個中多方面的原因?？v觀小說全文，不難看出，寶玉挨打的根本原因是賈政與寶玉的父子矛盾，性質(zhì)屬于正統(tǒng)衛(wèi)道者與叛逆者的兩條道路矛盾。賈政象當(dāng)時所有的家長一樣，希望兒子寶玉讀書做官；寶玉偏偏不肯讀正經(jīng)書，罵“仕途經(jīng)濟(jì)”是“混賬話”，而是雜學(xué)旁收，走旁門左道。作為家長，恨鐵不成鋼，希望通過“打”來進(jìn)行教育，使其改邪歸正，本屬正常，是可以理解的。顯然，賈政想打?qū)氂竦哪铑^，由來已久。那么，早不打，晚不打，選擇在這時候打，絕不是偶然的。那么，這次打的直接原因是什么呢？首先是金釧之死。金釧本是王夫人的大丫鬟，因?yàn)閷氂衽c她調(diào)笑，被王夫人聽見，遷怒于金釧。她威重令行，一怒之下，將金釧趕出大觀園，金釧覺得既冤枉，又難堪，被迫賭氣跳井自殺。寶玉深感自疚，“心中早又五內(nèi)摧傷”，“垂頭喪氣”，導(dǎo)致他在會見賈雨村時，“全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤”，“臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色”，出來以后又“咳聲嘆氣”。賈政要打?qū)氂?，此時已下定決心，教育兒子刻不容緩，非打不可，但具體時間還未確定。正是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，偏偏在此時，忠順親王府總管府內(nèi)事務(wù)的長史官突然來訪。這小小長史官是個不速之客，大有來頭，且高深莫測。賈政先是吃驚，“素日并不和忠順府來往，為什么今日打發(fā)人來？”更不能容忍的是，一個微不足道的長史官對賈政居然敢“冷笑”了四聲，開口就向賈政討要王府的戲子琪官兒。原來，琪官兒是寶玉新交的朋友，兩人“相遇深厚”，并且互換了汗巾子，又被圈子內(nèi)的人說出去，傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。長史官掌握了證據(jù)，志在必得，追問再三。在事實(shí)面前，賈寶玉不得不說出琪官兒的下落。賈政當(dāng)時氣得目瞪口歪，“一面送那長史官，一面回頭命寶玉‘不許動”。寶玉的“流蕩優(yōu)伶，表贈私物”，完全在賈政的意料之外，此時寶玉的挨打已成為鐵板釘釘?shù)氖?。顯然，忠順親王府長史官的來訪，使賈政堅定了自己的主張。后來，賈環(huán)告狀，寶玉又無端背上了一個“逼淫母婢”的罪名，更是火上加油，使賈政的大打出手，成為燃眉之急，必須立即付諸行動。一場家庭暴力就這樣拉開了序幕，在大觀園里掀起驚濤駭浪。起初，賈政對忠順親王府有人來訪，“心下疑惑”，暗暗思忖，忠順親王府與賈府素?zé)o來往，可謂來者不善，善者不來。種種跡象表明，忠順親王府與賈府顯然不是一個護(hù)官符集團(tuán)，確切地說說，應(yīng)該是水火不容的兩個護(hù)官符集團(tuán)。這從后來的賈府被抄家的實(shí)際，更加可以看得一清二楚。所以，賈政才有如此非同尋常的表現(xiàn)。這無疑說明，寶玉挨打也與“護(hù)官符”有關(guān)；或者說，“護(hù)官符”才是寶玉挨打的關(guān)鍵原因。

三、 “護(hù)官符”與查抄賈府

賈府衰敗的主要標(biāo)志是一百零五回的賈府被抄家。查抄賈府是全書關(guān)鍵性的大關(guān)目，是重大政治事件。雖然后四十回是高鶚的續(xù)書，但肯定是在原作亡佚的部分原稿的基礎(chǔ)上加工的。抄家描寫部分的文字，當(dāng)屬原稿所有，原汁原味，因?yàn)榉怯H身經(jīng)歷者寫不出那種被抄家的驚心動魄的場面和不寒而栗的感受。不僅續(xù)書者高鶚寫不出，而且現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一致認(rèn)定其生卒年的曹雪芹，依據(jù)其年齡看，也寫不出來。因?yàn)橘Z府抄家的生活原型是曹家雍正五年（1727）底的被抄家。那么，出生于1715年或者1724年的曹雪芹，才只有三歲，即便是十二歲，也還不會有太深的印象和感受，更不可能有精確的記憶。原作者肯定經(jīng)歷過曹家的抄家，至少要比曹雪芹大一二十歲。

賈府被抄家的原因，小說續(xù)書做了交代。第一百零五回，西平王帶領(lǐng)錦衣府堂官趙全和無數(shù)番役來賈府抄家，宣讀皇上旨意云：“賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負(fù)朕恩，有忝祖德，著革去世職。欽此?！备鶕?jù)小說提供的材料，從表面現(xiàn)象綜合起來看，交通外官、人命案、貪污、違禁取例，似乎是抄家的直接原因。但仔細(xì)分析，這些都只是借口。因?yàn)橘Z府的人命案不止一件，早在石呆子之前，就有數(shù)宗，金釧、尤二姐、司棋、晴雯，等等年輕女性，不一而足，但并未引起行政訴訟；而交通外官、貪污、違禁取例等等，更是大小官員們習(xí)以為常的行為，是司空見慣的現(xiàn)象，一般并不會加罪；退一萬步說，即使有罪也不至于抄家。顯然，如果沒有強(qiáng)勢得力的對頭上本彈劾，賈府就可以高枕無憂，太平無事。由此可見，賈府抄家的主要原因是其他護(hù)官符集團(tuán)的傾軋和排擠，不依不饒，結(jié)果數(shù)罪并罰，乃至抄家。第一百零七回，小說借路人之口說：“前兒御史雖參了，主子還叫府尹（指賈雨村）查明實(shí)跡再辦，你道他怎么樣？他本沾過兩府的好處，怕人說他回護(hù)一家，他便狠狠地踢了一腳，所以兩府里才到底抄了?！边@里透露出信息，賈府的被抄，原因是御史參了一本，御史為什么會參一本，顯然，御史屬于其他護(hù)官符集團(tuán)，那是另一護(hù)官符集團(tuán)排擠賈府，在上下其手，起積極作用。早先賈府的后臺——皇貴妃元春健在，任何人都得畏懼三分，不敢輕舉妄動；元春的過早薨逝，給對手帶來了難得的機(jī)遇。他們密謀策劃，賈妃尸骨未寒，他們迫不及待，就不失時機(jī)地參了賈府一本?；噬峡赡苣钤鷦偸牛f情猶在，不忍立刻查辦，還算比較慎重，下令讓府尹查勘，而府尹賈雨村看看賈府大勢已去，便見風(fēng)使舵，恩將仇報，助紂為虐，落井下石，甚至賣身投靠了另一護(hù)官符集團(tuán)，反過來“狠狠地踢了一腳”，導(dǎo)致賈府很快被查抄，且從此一蹶不振，徹底衰敗，煙消火滅。如此看來，那張不顯眼的“護(hù)官符”，才是賈府被抄家的根本原因。

四、 “護(hù)官符”與寶黛愛情悲劇

“護(hù)官符”肯定與封建社會的官場和政治密切相關(guān)，這是不爭的事實(shí)。而《紅樓夢》的主要關(guān)目是寶玉和黛玉的愛情悲劇，那么，對小說中的主要線索——寶黛愛情生活有沒有一點(diǎn)關(guān)系呢？回答應(yīng)該是肯定的。經(jīng)過反復(fù)讀書，仔細(xì)研究，我發(fā)現(xiàn)，“護(hù)官符”上四家的排列順序，大有講究，是慘淡經(jīng)營的結(jié)果，這是作者的藝術(shù)匠心所在。這四家皆聯(lián)絡(luò)有親，而且是非同一般的關(guān)系。排在第一位的是賈府，是封建社會末期封建貴族家庭的典型，是全文的描寫重點(diǎn)，其他幾家都是作為陪襯簡要描寫的；排在第二的是史家，是賈府健在的最高統(tǒng)治者一品夫人賈母——史太君的娘家；排在第三的是王家，那是賈政夫人王夫人、賈璉夫人王熙鳳的娘家；排在第四的是薛家，是金陵一霸薛蟠家——薛寶釵的娘家。細(xì)細(xì)玩味，可以發(fā)現(xiàn)，賈府以下的三家，正好依次與小說描寫的榮公后代的三代子孫的配偶有關(guān)。史太君是賈代善的夫人；王夫人是賈代善的兒子——賈政的夫人；至于王熙鳳與賈璉的關(guān)系，顯然是“亂花漸欲迷人眼”，那是為了“犯中見避”，而故意安排的一筆，以便蒙人耳目。那么，以此類推，薛家必然與賈政的兒子輩有關(guān)。換言之，薛寶釵必然是賈政未婚兒子賈寶玉的配偶候選人。就是說，原作者的構(gòu)思就是最終讓寶釵入主賈府。寶玉和寶釵的結(jié)和，既突出了寶黛有愛情而沒有婚姻的愛情悲?。挥置鑼懥恕岸殹庇谢橐龆鴽]有愛情的婚姻悲劇。小說開篇，就通過“護(hù)官符”已經(jīng)巧妙地暗示給了讀者。由此可見，在林黛玉剛進(jìn)賈府之際，賈雨村走馬上任之時，一張小小“護(hù)官符”，看起來與愛情描寫風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)早就決定了寶黛愛情悲劇的必然性。讀者大可不必為黛玉鳴不平，這是作者早已構(gòu)思安排好的結(jié)局。

其實(shí)，作者給讀者的暗示是多方面的。第五回，因金陵一霸薛蟠打死人命，想遠(yuǎn)走京師避禍。于是，薛姨媽帶著薛蟠和寶釵兄妹進(jìn)京，但小說交代其進(jìn)京的直接原因是讓寶釵進(jìn)宮待選，走賈元春的道路，進(jìn)宮當(dāng)女史，希圖一旦僥幸讓皇帝看中，便可能被封為貴妃，那就全家雞犬升天，可以使業(yè)已開始走下坡路的薛家得到中興。但她們到了京城，卻壓根兒再也沒有提起此事，既沒有派人去打探相關(guān)信息，也沒有去報名應(yīng)征，這顯得特別蹊蹺，令人費(fèi)解。別以為這是作者的疏漏，其實(shí)作者的言外之意是，寶釵的真實(shí)目的并不在此，而是想住在賈府，與賈府攀親；說白了，就是想嫁給賈寶玉?？梢杂脕碜糇C這一觀點(diǎn)的材料是，薛蟠曾對他母親說過：“咱門京中雖有幾處房舍，……須得先著人去打掃收拾。”可見，薛家在京師不止一處房產(chǎn)，而是有許多房產(chǎn)，但令人莫名其妙的是，他們卻不肯住在自己的房舍里，偏偏要住在賈府的梨香院，況且一住就是幾年。再說，寶釵所佩戴的金鎖其實(shí)來歷不明，有點(diǎn)奇怪。上面的八個字“不離不棄，芳齡永繼”，與寶玉所帶的通靈寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”珠聯(lián)璧合，天衣無縫，恰成一對。眾所周知，社會生活中任何的兩個事物，如果太過相象，其實(shí)就不象了。鶯兒說：“是個癩頭和尚送的，必須鏨在金器上?！滨俗愕廊恕]頭和尚在小說中出現(xiàn)過多次，引渡甄士隱，送風(fēng)月寶鑒，為寶玉治病，神秘兮兮，往來無蹤，其實(shí)是人們心靈的幻影，難以當(dāng)真，殊不足信。第三十四回，寶玉挨打以后，寶釵從襲人口里得知，琪官兒的事可能與薛蟠有關(guān)，就勸了哥哥幾句。薛蟠在氣頭上，便說道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護(hù)著他?！毙闹笨诳斓难匆徽Z道破了天機(jī)，是他“媽”最早和他說的。顯然，薛姨媽是“金玉之說”的直接制造者，所謂癩頭和尚云云，只是個托詞而已，是薛姨媽未雨綢繆，精心打造了金鎖，并刻上八個字，并放出“是個癩頭和尚送的”的口風(fēng)，制造輿論，以便與賈府聯(lián)姻。當(dāng)然，一分為二看，林黛玉也有其自身致命的弱點(diǎn)，她既支持寶玉走叛逆之路；又缺少生存智慧，不善處理人際關(guān)系；體弱多病，不通俗務(wù)，更不能擔(dān)當(dāng)接替王熙鳳理家的重任。在賈府的上升時期，她還有一點(diǎn)可能被選中，王熙鳳曾說過，你既吃了咱們家的茶，什么時候給咱們家做媳婦?。磕鞘琴Z府剛開始由盛轉(zhuǎn)衰的回光返照時期，賈府上下因?yàn)槔献孀诘年P(guān)系，曾經(jīng)一致看好黛玉；而時過境遷，到了賈府的沒落階段，她的缺點(diǎn)經(jīng)過不斷發(fā)展，變得更加明顯，愈來愈顯得不合時宜。據(jù)我考證，林黛玉早在“二寶”結(jié)婚之前，就因婚姻問題無人做主，前途無望，身體病弱，而投水自盡（見拙文《紅樓夢中林黛玉結(jié)局考論》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2011年2期）?！袄湓略嵩娀辍钡脑娋?、“晴雯夭風(fēng)流”、“瀟湘妃子”的雅號，等等，都是明顯的預(yù)兆。賈府最終選中了八面玲瓏、聰明能干的寶釵，也就在情理之中了。唯此，賈母等人的性格邏輯發(fā)展才合理，才真實(shí)可信。由此可見，“護(hù)官符”確實(shí)是金玉良緣的護(hù)身符；同時，也是寶黛愛情悲劇的克星和策劃和制造者。

一個優(yōu)秀的作家，在小說中所寫的一草一木，都有其獨(dú)特的深意?！都t樓夢》中的“護(hù)官符”就是如此，絕不是召之即來，揮之即去的無足輕重的物品。他對于表現(xiàn)小說主題，刻畫人物性格，展示時代背景，推動情節(jié)發(fā)展，串聯(lián)故事關(guān)目，揭示人物關(guān)系，預(yù)示人物命運(yùn)，都有至關(guān)重要的作用。所以，“護(hù)官符”是《紅樓夢》的驚人之筆，是一個重要的文眼，一個閃光點(diǎn)。唯此，脂硯齋提示讀者：“請君著眼護(hù)官符，把筆悲傷說世途”。確實(shí)，“護(hù)官符”與官場政治、人情世態(tài)的聯(lián)系太緊密了。其思想價值和美學(xué)意義，藝術(shù)魅力值得認(rèn)真分析研究，加以總結(jié)，并進(jìn)行欣賞和借鑒，以繁榮今天的文藝創(chuàng)作。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）