陶少華

（長(zhǎng)江師范學(xué)院 歷史文化與民族學(xué)院，重慶 408100）

我國(guó)的紅色旅游萌芽于建國(guó)初期的偉人故里、革命遺址等的修繕和參觀，[1]在歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之后的21世紀(jì)初進(jìn)入全面發(fā)展階段。2004年和2011年頒布的兩個(gè)全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要掀起了紅色旅游高潮。國(guó)家重點(diǎn)支持主要紅色旅游景點(diǎn)、線路和景區(qū)的發(fā)展，屬于政府主導(dǎo)型旅游發(fā)展模式。中國(guó)共產(chǎn)黨革命的總體趨勢(shì)是從農(nóng)村向城市、邊遠(yuǎn)貧窮地區(qū)向富裕的內(nèi)地推進(jìn)，革命早期留下的許多紅色旅游資源位于邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，這些紅色旅游資源數(shù)量多、開發(fā)價(jià)值大。民族地區(qū)的紅色旅游鮮見深入系統(tǒng)的論述，本文擬探討重慶民族地區(qū)紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展策略。

一、重慶民族地區(qū)紅色旅游資源及其開發(fā)現(xiàn)狀

重慶民族地區(qū)主要指酉陽(yáng)、秀山、黔江、彭水、石柱五個(gè)渝東南少數(shù)民族區(qū)縣。這一地區(qū)是重慶市唯一的民族地區(qū)，也是湘鄂川黔革命根據(jù)地的主要組成部分之一。

（一）重慶民族地區(qū)的紅色旅游資源開發(fā)概況

改革開放以前重慶民族地區(qū)的紅色旅游基本處于停滯狀態(tài)，紅色旅游活動(dòng)只是零星開展，紅色旅游景點(diǎn)很少進(jìn)行修繕。改革開放至2003年，重慶民族地區(qū)的紅色旅游處于發(fā)展、成熟階段，多數(shù)紅色旅游景點(diǎn)在20世紀(jì)80年代得到一定的保護(hù)和開發(fā)，如南腰界紅三軍司令部遺址、賀龍德政碑和懷龍亭分別于1986年、1984年由政府出資進(jìn)行修繕，并分別被列為市級(jí)和縣級(jí)文物保護(hù)單位，且對(duì)游客開放。隨著2004年全國(guó)紅色旅游大潮的到來，重慶民族地區(qū)的紅色旅游進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期，國(guó)家投入更多的財(cái)力、物力和人力對(duì)這一地區(qū)的重要紅色旅游資源進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。如2008年4月，酉陽(yáng)縣政府修繕了趙世炎烈士故居，重建了趙世炎烈士陳列館，新建了趙世炎烈士憑吊廣場(chǎng)、游客接待中心和生態(tài)停車場(chǎng)，重新對(duì)外開放后，前來參觀、憑吊的游客絡(luò)繹不絕，年接待游客60萬(wàn)人次以上。

（二）重慶民族地區(qū)的主要紅色旅游資源

重慶民族地區(qū)遺留下各個(gè)歷史時(shí)期的豐富的紅色旅游資源（表1）。

表1 重慶民族地區(qū)主要紅色旅游資源及其分布

二、重慶民族地區(qū)紅色旅游發(fā)展中存在的問題

重慶民族地區(qū)紅色旅游發(fā)展在取得一定成績(jī)的同時(shí)，也存在諸多不足之處，正視這些不足之處對(duì)促進(jìn)該區(qū)域紅色旅游進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展具有重要的意義。

（一）紅色旅游資源本身存在不足

首先，紅色旅游資源分散地分布在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，不利于開發(fā)成性價(jià)比較高的旅游線路；紅色旅游資源遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)和著名景區(qū)而缺乏依托點(diǎn)，不利于與其他類型旅游資源組合開發(fā)而產(chǎn)生集聚效應(yīng)。其次，多數(shù)紅色旅游資源的文物級(jí)別不高使其隱含的歷史文化信息有限，影響將其開發(fā)為旅游產(chǎn)品后的市場(chǎng)影響力和知名度。再次，規(guī)模小、單體紅色旅游資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)難度大，可欣賞性不強(qiáng)，很難有較大的市場(chǎng)號(hào)召力。最后，沒有實(shí)物載體的紅色旅游地缺乏具體可感的紅色旅游景觀，怎樣將抽象的革命歷史具體化，怎樣增強(qiáng)開發(fā)出的紅色旅游景觀的可感性和吸引力是開發(fā)面臨的困境。

（二）在“綱要”框架下眾多散小的紅色旅游資源未得到充分保護(hù)和開發(fā)

兩個(gè)“綱要”從全國(guó)的角度支持重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)、景點(diǎn)和線路發(fā)展，而眾多知名度小、規(guī)模小、資源組合度差的紅色旅游資源未得到充分的保護(hù)和開發(fā)?！?011-2015年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》制定了全國(guó)的紅色旅游發(fā)展總目標(biāo)：“到2015年，列入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄的重點(diǎn)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境面貌全面改善，重要革命歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)”，“配套服務(wù)更加健全”。重慶民族地區(qū)的紅色旅游資源納入十二個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)之一的“川陜渝紅色旅游區(qū)”，趙世炎故居納入三十條紅色旅游精品線之一的“重慶－廣安－儀隴－巴中線”，趙世炎故居同時(shí)是全國(guó)100個(gè)紅色經(jīng)典景區(qū)之一。其他知名度低、規(guī)模小、資源組合度差的紅色旅游資源主要由地方財(cái)力支持保護(hù)和開發(fā)，而地方政府因財(cái)力有限或重視不夠使這些文物較少或沒有得到保護(hù)和開發(fā)。如洪茶渡口及二野司令部遺址僅在洪安古鎮(zhèn)渡口邊舊址旁的門口掛了一塊木牌，平日既沒有向游客開放，也沒有開展其他紀(jì)念活動(dòng)。

（三）紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)方式簡(jiǎn)單化

重慶民族地區(qū)的紅色旅游資源開發(fā)方式呈現(xiàn)簡(jiǎn)單化特點(diǎn)，以靜態(tài)展示為主。缺少參與性和娛樂性，游客短暫參觀后即離開，其主要原因是當(dāng)?shù)卣鄙儋Y金對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行全面升級(jí)打造，開發(fā)者也缺乏創(chuàng)新開發(fā)的意識(shí)和手段。

（四）對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用較小

“綱要”提出紅色旅游是“經(jīng)濟(jì)工程”、“富民工程”，使紅色旅游成為帶動(dòng)?xùn)|道主地區(qū)尤其是老、少、邊、窮地區(qū)民眾脫貧致富的重要手段。重慶民族地區(qū)是一個(gè)典型的老、少、邊、窮地區(qū)，從前幾年重慶民族地區(qū)紅色旅游發(fā)展?fàn)顩r來看，它對(duì)這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用較小。首先，該區(qū)域的紅色旅游業(yè)收入在整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貢獻(xiàn)率較低。這一地區(qū)的多數(shù)區(qū)縣的紅色旅游在旅游業(yè)中的比重較小，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重更小，如石柱縣“一園”（黃水國(guó)家森林公園）、“一場(chǎng)”（千野草場(chǎng)）、“一街”（西沱土家風(fēng)情街）、“一人”（巾幗英雄秦良玉）的旅游業(yè)發(fā)展整體框架，紅色旅游在該縣旅游發(fā)展總體布局中居于次要地位，秀山、彭水、黔江等區(qū)縣也大抵如此。其次，紅色旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用的區(qū)域差異明顯，除酉陽(yáng)依托趙世炎故居等紅色旅游發(fā)展較好且對(duì)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用較大以外，重慶其他民族區(qū)縣紅色旅游對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用較小。再次，少數(shù)民族地區(qū)民眾從紅色旅游中受益少。紅色旅游景點(diǎn)多是免門票，收益主要來自吃、住、行、購(gòu)、娛等方面，紅色旅游游客停留時(shí)間短，多不在當(dāng)?shù)剡^夜，這方面的消費(fèi)多留在城鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民眾尤其是少數(shù)民族農(nóng)民從紅色旅游中受益較少。如到趙世炎故居和紀(jì)念館參觀的游客停留時(shí)間為一兩個(gè)小時(shí)，然后在龍?zhí)舵?zhèn)上或酉陽(yáng)縣城食宿。

三、重慶民族地區(qū)紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）整合“紅色”、“綠色”、“古色”、“彩色”旅游資源

將民族地區(qū)紅色旅游與“綠色”、“古色”、“彩色”等旅游資源結(jié)合開發(fā)可增強(qiáng)旅游資源組合度和吸引力。第一，紅色旅游資源與“綠色”旅游資源組合開發(fā)?！熬G色”旅游資源指生態(tài)旅游資源，南方民族地區(qū)多具有優(yōu)美的自然生態(tài)旅游資源，可將“紅色”、“綠色”旅游資源結(jié)合開發(fā)，紅色文化是生態(tài)旅游景區(qū)的靈魂，生態(tài)旅游景區(qū)是紅色文化的依托和載體。結(jié)合開發(fā)的原則是空間的就近性、事件的關(guān)聯(lián)性，空間就近有利于旅游線路的設(shè)計(jì)，事件關(guān)聯(lián)性即找出二者的相關(guān)性以利于旅游線路主題的設(shè)計(jì)，如秀山紅軍川河蓋戰(zhàn)斗遺址位于美麗的川河蓋草場(chǎng)生態(tài)旅游區(qū)，可將紅色旅游景觀與草場(chǎng)生態(tài)旅游景觀連在一起形成旅游線路，分別吸引以兩種景觀為旅游目的的游客，以紅色旅游景觀為主要旅游目的的游客在參觀川河蓋戰(zhàn)斗遺址后，以優(yōu)美的川河蓋草場(chǎng)生態(tài)景觀吸引他們，讓他們欣賞美麗的生態(tài)景觀，培養(yǎng)保護(hù)生態(tài)的意識(shí)；以生態(tài)景觀為主要旅游目的的游客在欣賞了優(yōu)美的川河蓋草場(chǎng)生態(tài)美景后，讓他們隨后參觀瞻仰川河蓋戰(zhàn)斗遺址，受到革命主義的熏陶。

第二，紅色旅游資源與“古色”旅游資源組合開發(fā)?！肮派甭糜钨Y源在此特指紅色旅游資源以外的歷史文化旅游資源。少數(shù)民族大都具有悠久的歷史，留下豐富的“古色”旅游資源。將紅色文化融入民族地區(qū)的歷史文化，尋找它們內(nèi)涵之間的關(guān)聯(lián)，開發(fā)設(shè)計(jì)旅游線路。如彭水縣具有厚重的“黔中文化”、貶謫文化、鹽業(yè)文化和紅色文化，可將郁山鎮(zhèn)、漢葭鎮(zhèn)、紅軍渡等連成旅游線路貫穿上述文化，既體現(xiàn)歷史的先后發(fā)展順序，又將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民眾歷來尚武、善戰(zhàn)、憂國(guó)、忠君的美好品德貫穿其中。第三，紅色旅游資源與“彩色”旅游資源組合開發(fā)?！安噬甭糜钨Y源指少數(shù)民族多彩多姿的民風(fēng)民俗旅游資源，將二者組合開發(fā)可豐富旅游內(nèi)涵，克服單體小規(guī)模紅色旅游資源開發(fā)困難的局面。如將秀山縣梅江鎮(zhèn)金珠苗寨的苗族建筑、飲食和節(jié)日等民族文化旅游資源與梅江德政碑組合開發(fā)旅游線路，可突出民族文化、民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)等主題。

（二）延展紅色旅游資源的文化內(nèi)涵

除革命的角度，還可從歷史、文化、民族等角度延展紅色旅游資源本身的內(nèi)涵，多角度進(jìn)行開發(fā)。第一，延展紅色旅游資源歷史內(nèi)涵以開發(fā)旅游產(chǎn)品，增加旅游資源的歷史厚度，如綠蔭軒除了是近代革命遺跡外，也是宋代文人黃庭堅(jiān)流放彭水時(shí)的寓所，是重要的文化遺跡，并且在此有多部名篇問世，旅游開發(fā)時(shí)可深入挖掘歷史文化。第二，延展紅色旅游資源的文化內(nèi)涵，如秀山鳳鳴書院既是解放軍二野司令部舊址，也是始建于清嘉慶二十三年（1818年）有近兩百年歷史的著名書院，除了紅色旅游文化外，其書院文化也頗值得挖掘開發(fā)和進(jìn)行旅游開發(fā)。第三，延展紅色旅游資源的民族文化內(nèi)涵，如趙世炎烈士故居還具有重慶民族地區(qū)傳統(tǒng)大戶人家民居建筑的典型特點(diǎn)，其民族的材料、布局、功能等民族建筑價(jià)值也值得深入地進(jìn)行旅游挖掘和開發(fā)。

（三）體驗(yàn)式開發(fā)民族地區(qū)紅色旅游資源

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具來使消費(fèi)者融入其中，使消費(fèi)者產(chǎn)生美好的感覺和難忘的體驗(yàn)的一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。[2]旅游的本質(zhì)是體驗(yàn)，故重慶民族地區(qū)紅色旅游可采取體驗(yàn)式開發(fā)。第一，注重人文關(guān)懷。營(yíng)造事件、環(huán)境、氛圍等給游客以聽覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺等生理體驗(yàn)，滿足游客人性化個(gè)性化的精神需求。在堅(jiān)持紅色旅游的政治、文化主旋律的前提下，改變目前紅色旅游以參觀展覽、聽講解的滿足淺層次視覺、聽覺生理體驗(yàn)的現(xiàn)狀，提供紅色飲食和民族特色飲食、體驗(yàn)民族地區(qū)生態(tài)旅游景觀、模仿性戰(zhàn)事和拉練活動(dòng)，為游客提供多樣深層的生理體驗(yàn)，為游客個(gè)性化的需求提供選擇的空間。第二，加強(qiáng)旅游紀(jì)念品開發(fā)。旅游紀(jì)念品分為免費(fèi)贈(zèng)送和付費(fèi)購(gòu)買兩類，可將民族手工藝品等民族文化元素與紅色旅游結(jié)合開發(fā)紀(jì)念品，如將土家族的西蘭卡普織錦藝術(shù)與紅色旅游組合開發(fā)，讓游客參觀制作現(xiàn)場(chǎng)，購(gòu)買相關(guān)產(chǎn)品。第三，注重體驗(yàn)式營(yíng)銷。民族地區(qū)紅色旅游的體驗(yàn)式營(yíng)銷主要有品牌營(yíng)銷、影視營(yíng)銷和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷三種。通過已有的著名革命地進(jìn)行紅色旅游品牌營(yíng)銷，同時(shí)擴(kuò)展品牌內(nèi)涵，加入“綠色”、“彩色”等內(nèi)容。

（四）綜合措施增加紅色旅游對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)作用

增強(qiáng)重慶民族地區(qū)紅色旅游對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用主要可采取如下舉措。第一，在吃、住、行、游、娛等方面延長(zhǎng)民族地區(qū)紅色旅游本地產(chǎn)業(yè)鏈，以留住游客在本地消費(fèi)，提高游客的游、行比例，以增強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用。第二，通過紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。兩份紅色旅游發(fā)展綱要都強(qiáng)調(diào)紅色旅游要把社會(huì)效益放在首位，政府將為紅色旅游提供強(qiáng)力的資金支持，紅色旅游的道路、電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展統(tǒng)籌安排，以此帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，增強(qiáng)社區(qū)民眾在民族地區(qū)紅色旅游發(fā)展中的參與程度。改變社區(qū)民眾在民族地區(qū)紅色旅游發(fā)展中參與較少的現(xiàn)狀，讓民眾充分參與紅色旅游發(fā)展的決策、服務(wù)和利益分配。第四，大力發(fā)展紅色旅游民族地區(qū)的“綠色”購(gòu)物游。國(guó)外的旅游購(gòu)物品占旅游經(jīng)濟(jì)收入的50%以上，我國(guó)僅占15%左右，[3]購(gòu)物游潛力巨大。重慶民族地區(qū)歷來是以農(nóng)業(yè)為主的良好的生態(tài)地區(qū)，各種豐富的“生態(tài)”食品、手工藝品、土特產(chǎn)等旅游商品定會(huì)受到紅色旅游游客的青睞。

摒棄狹隘的紅色游發(fā)展觀而采用大紅色旅游發(fā)展觀，采取綜合措施開發(fā)民族地區(qū)的紅色旅游資源，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和吸引力，以更好地實(shí)現(xiàn)紅色旅游的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

[1] 劉 莎.關(guān)于紅色旅游歷史的考察[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，(3).

[2] 約瑟夫·派恩，詹姆斯·吉爾摩.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)[M].夏業(yè)良，魯煒，等，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.

[3] 魏小安等.西部開發(fā)旅游發(fā)展戰(zhàn)略[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2002.