石韞玉歸田本末考

張淑賢

石韞玉，字執(zhí)如，號琢堂，晚年自號獨(dú)學(xué)老人。乾隆五十五年中得狀元，授于翰林院修撰。自此步入官場，宦海浮沉十八載，對于一朝成名的狀元石韞玉在官至三品卻突然退隱的原因，歷來學(xué)者未有深入探究。筆者根據(jù)中國歷史第一檔案館的資料，與石韞玉的外甥吳嵰記載的《獨(dú)學(xué)老人年譜》（以下簡稱《吳譜》）和其學(xué)生陶澍為其撰寫的《恩賞翰林院編修前山東按察使司按察使啄堂石公墓志銘》（以下簡稱為《墓志銘》）對比，探討石韞玉罷官始末的真正緣由。

一、石韞玉辦理柳氏案件的經(jīng)過

1.中國第一歷史檔案館資料

嘉慶十二年身為山東按察使、署布政使的石韞玉，因一樁民案突然辭官歸隱。中國第一歷史檔案館的三份奏折記載了這一事件的經(jīng)過。

嘉慶十二年五月二十二日，一位山東棲霞縣村民的狀紙送抵京城：

具狀人柳開生，系登州府棲霞縣民，民年三十二歲。為大盜橫行，強(qiáng)奸幼女，求伸奇冤，以正國法。事竊小的，住棲霞縣東北鄉(xiāng)東林村東南角，雖非村外，鄰無幾家。小的久雇工在外，家有孀母妻妹三人。上歲六月初二日夜，有強(qiáng)盜三人，抗門直入，明火執(zhí)照。將小的母按住咽喉，刀戳面皮，不能出聲。小的妻，潛藏磨底黑影，不敢出聲。二賊將小的幼妹，刀押脖項(xiàng)，火速搶去，將睡鞋裹腳，俱已拉掉。及賊去后，小的妻母，驚死復(fù)生，揚(yáng)叫四鄰，合村人等，追尋無蹤。黎明赴縣具稟，縣主公出門，上曹二阻報(bào)，不接稟告，捕聽把總，一概告病不接，無奈回歸。至初四日天明，小的妹袒臥村外，遍體是傷，不似人形。小的背負(fù)至家，問及來歷。小的妹言，搶去山中，有一石洞，不知是何地方，賊等輪流行奸將明，綁縛不能動移，賊等回避無蹤。更后又復(fù)輪流行奸，見其被奸將死，本欲殺害，又言奸騙兩宿，將伊送回村外，任其死生。就是卻說：“吾輩多人，左右探聽，你歸家若說實(shí)情，將你合家殺死?！?/p>

縣主公回，情急授稟，立差捕廳，親驗(yàn)是實(shí)，卻視為平常，絕不理論。初十日赴府，具稟批，仰棲霞縣，會同營汛，多差干捕，分路嚴(yán)緝，毋稍稽延。致干參咎，至六月二十二日拿獲，捕頭閆國烈，妻弟王三一名，供有蓬萊縣宋二、畢聾子同搶同奸，縣主并不差緝。王三屢供屢翻，縣主任其游移。小的祖叔等俱在學(xué)校，幾次肯催。縣主口稱，不知賊存何地，于何嚴(yán)緝？生等即系上告本縣，甘被四參，料自不妨。不得已，小的又控府、控道、控臬憲，案下俱批：搶奸室女，罪不容誅。仰登州府，飭縣勒緝逸犯，毋任漏網(wǎng)，府主轉(zhuǎn)委黃縣，縣主赴棲霞縣會審?fù)跞恢呛吻槔?，于九月十八日，差衙役王連元、趙慶、楊友貴等、押婆崔高氏，手執(zhí)籖票。嚴(yán)拿小的妹，與盜對質(zhì)，刻不容待。小的妹自思，既污于賊，又復(fù)當(dāng)官出丑，自縊殞命。小的等，情急再投臬憲案下，不知因何情由，蒙批奸宿連宵，斷無不識其面之理。只須到案一認(rèn)，便可定真?zhèn)?，自尋短見，且死于奸夫獲案之后，難保其非，和誘同逃，恐事將敗露，羞愧而死。姑候飭縣，確訊實(shí)情，詳?shù)讲鞀Z，似此大逆無道，批成風(fēng)流景況。

小的等，情實(shí)難容，急投院具稟蒙批，盜搶輪奸，不法已極。仰登州府，督同該縣速究詳報(bào)，此后屢控屢批屢擱，連綿二載。竟置指批，泣思人即廉恥盡無，誰肯以幼女被奸，誤賴賊盜前稟，更后行奸，將明回避，焉能識面，何可對質(zhì)？小的祖叔等，俱在學(xué)校，如果和誘同逃，隱諱不及，誰肯舉露當(dāng)官？此案延擱，現(xiàn)今棲霞縣，賊盜風(fēng)起，遺害益甚，世無王章，萬民受害。小的實(shí)在求救無門，遵諭死達(dá)憲聽?？隙髯嗾?，遣差秘訪棲霞縣，一并鄰縣等處，有不膚心切齒，憤激此事者，小的合族千罪不虛，求整國法，以釋民情，生死頂祝萬代。①

此外以左都御史廣音為首的都察院，將對石韞玉彈劾的參本送到了嘉慶帝面前：

嘉慶十二年五月二十二日…及其已死，控司又疑為和誘，是此案生死名節(jié)關(guān)系較重，未便憑空武斷，致賊狡卸翻供，希圖漏網(wǎng)。應(yīng)請旨勅交欽差左都御史周廷棟，刑部侍郎廣興…并將該縣延不究辦，以致釀命，及該臬司于被污羞忿自戕之案疑為和誘，不加昭雪，是否有心諱盜及瞻徇屬員之處，一并據(jù)實(shí)嚴(yán)參②

以及左都御史周廷棟、刑部侍郎廣興對石韞玉的參本中，記載了他對此案的批語：

嘉慶十二年五月二十七日…柳氏聞傳羞愧，即投繯殞命，伊族人生員柳儒赴省，在臬司石韞玉前控告。該司即以“該氏不死于被奸之時(shí)，而死于奸夫獲案之后，難保其非和誘同逃，羞愧而死等詞”批飭。③

嘉慶帝看到對石韞玉的不同參本，可謂是龍顏大怒，自此石韞玉曾顯赫一時(shí)的官運(yùn)急轉(zhuǎn)直下：

嘉慶十二年六月初二日內(nèi)閣奉上諭：前據(jù)都察院奏，山東棲霞縣民人柳開生呈控，伊妹被盜搶劫輪奸一案，當(dāng)經(jīng)降旨交周廷棟、廣興親提研鞫。因該縣民呈內(nèi)，疑竇甚多，且所聞該臬司批飭，情節(jié)甚屬支離，諭令周廷棟等先行查明覆奏。茲據(jù)周廷棟等參奏臬司，石韞玉于此案并未親提研審，即以恐系和誘同逃污詞率行批飭，實(shí)屬草率粗疏，請將石韞玉交部嚴(yán)加議處等語，并將該臬司批示，原呈進(jìn)呈，朕詳加批閱。及柳儒赴臬司衙門控告，該臬司率以該氏不死于被奸之時(shí)，而死于奸夫獲案之后，難保其非和誘同逃羞愧而死等詞批飭，是何言耶？試思，奸夫二字原指奸婦聽從和誘而言，今柳氏幼年處女，猝為強(qiáng)暴所污，本非奸婦，安得據(jù)指強(qiáng)暴為奸夫？況該犯王三等同伙三人輪替行強(qiáng)，又將指何人為奸夫乎？是石韞玉掉弄筆鋒，楷詞失當(dāng)，咎無可辭。該氏自縊身死，系因該縣傳訊時(shí)指，軀明志在未行，上控之先設(shè)。因該臬司批飭污詞，該氏始羞愧自盡，則石韞玉之獲戾益至矣！似此玩視命案憑空控臆，豈可從膺臬司之任，石韞玉著交部嚴(yán)加議處，即著來京候旨，欽此。④

隨之嘉慶帝對石韞玉作出了如下處罰：嘉慶十二年六月初九日奉旨：

此案石韞玉掉弄筆鋒，率將污辭批之案牘，設(shè)柳氏因此羞忿輕生，則石韞玉獲咎更重，尚不止于草職。今柳氏自縊，系由該縣差傳對質(zhì)所致，迨伊親屬上控，石韞玉身為臬司，即應(yīng)速提犯證，親為審理。乃轉(zhuǎn)以憑空臆度之詞，重加污辱，是其玩視命案，實(shí)屬溺職，本應(yīng)照部議革職。姑念伊前在川省軍營著有微勞，著加恩賞，給編修在國史館，效力行走，欽此。⑤

嘉慶十二年九月，嘉慶帝下詔旌表柳氏，“庚戌，旌表守正捐軀山東棲霞縣民柳開生妹柳氏?！雹捱@一詔令的下達(dá)，更加證實(shí)了石韞玉的錯(cuò)判。

根據(jù)現(xiàn)已搜集到的史料，雖未能完全掌握此案的始末，但可以得出石韞玉不是正常的歸隱，確實(shí)因?yàn)楣俨簧?，因事左遷，在京供職亦無顏面，不得已歸隱林泉。

2.《吳譜》及《墓志銘》

從以上朝廷一系列奏章來看，嘉慶帝對石韞玉的處置確也情有可原。可為何對于狀元石韞玉被罷官始末的因由會出現(xiàn)不同的記載，以致世人至今仍遵《吳譜》及《墓志銘》的說法，對比這兩類歷史文獻(xiàn)對于此事的表述確有不同：

（1）《吳譜》

《吳譜》：“…公呼儒告之曰：‘爾不得咎縣官。凡訟獄在官者，竊盜案須傳失主，命案須傳尸，親奸案須傳本婦質(zhì)問。此照例辦理，何謂逼也？’因于呈詞批示曰：‘爾侄孫女柳氏，被人搶去，奸宿連宵，豈有不識之理？今該縣既獲犯到案，止須赴縣一認(rèn)即可，辨其真?zhèn)?，有何畏懼？而遽短見輕生，且不死于被搶之時(shí)，而死于奸夫獲案之后，其中難保無和誘同逃。今見事將敗露，因而羞愧自盡，姑俟飭府審詳察奪?！松锤┦谉o詞而去。…于是部議革職?！雹?/p>

先看石韞玉對于柳儒告狀的答話，“公呼儒告之曰：‘爾不得咎縣官…此照例辦理，何謂逼也？’”先說石韞玉的這段話的措辭未免太過于教條，盜案與奸案怎可相提并論，盜案只是丟失家財(cái)，奸案不只是對于受害者本人的終身羞辱，也會對家族門風(fēng)起到不良影響，更可能使受害者因羞愧而尋短見。再者，在當(dāng)時(shí)封建社會的風(fēng)氣下，女性是不能拋頭露面的，況且柳開生之妹，深受摧殘侮辱，已難以面世，何況到公堂與犯人對質(zhì)，這在當(dāng)時(shí)是任何一個(gè)女性都難以接受的。

（2）墓志銘

學(xué)生陶澍在為石韞玉撰寫的《墓志銘》中記載：“無何，而公緣事被劾，部議革職?！雹?/p>

陶澍對于此事的評價(jià)更是含糊其辭，模糊不清。我們單從這種文獻(xiàn)的記載中，當(dāng)然是無法了解此事的歷史真相。憑陶澍和吳嵰的身份及其與石韞玉的關(guān)系來看，石韞玉的這段個(gè)人歷史轉(zhuǎn)折真相，陶澍和吳嵰不可能不有所耳聞，但二人在撰寫《吳譜》和《墓志銘》中，皆為其隱瞞，這在當(dāng)時(shí)撰寫墓志、碑碣和年譜的文章中，以歌功頌德為主，為尊者避，為賢者諱，是行文的宗旨。吳嵰為其舅父，陶澍為其恩師隱諱真相，以保留一份體面，亦情有可緣。

時(shí)值嘉慶十四年正月，廣興贓敗，處斬；仁宗以周廷棟徇情包庇，事上不誠，予以革職，永不敘用。⑨但朝廷并沒有讓石韞玉官復(fù)原職，抑或是給他平反的任何旨意。

嘉慶十二年六月，嘉慶帝賜予石韞玉國史館編修，說明嘉慶帝對他的懲處還是留有顏面的。而石韞玉在當(dāng)時(shí)的權(quán)貴面前，擺出讀書人的清高架勢，毅然辭官歸隱。在當(dāng)事者看來，石韞玉似乎不屑于當(dāng)一個(gè)編修，既然不屑繼續(xù)在京供職，那就是間接地駁斥了嘉慶帝的顏面，似乎也不會感恩于皇帝。此后的他要想重返官場，顯然不會那么容易了。

與政壇無緣的他，在本年十一月引疾乞歸。足疾也許只是一個(gè)引由，單就石韞玉在京城作國史館編修這一職位來說，在乾隆五十五年，因考得狀元賜以翰林院修撰，為官十八載后變身為國史館編修。原來那聲名顯赫的狀元，又兼具文才武略，昔日的他在朝廷可謂是榮耀一時(shí)。情隨事遷，如今變身閑職，既無領(lǐng)軍權(quán)亦無行政權(quán)，今昔地位落差的對比，自身難免產(chǎn)生無限惆悵，想來同僚相見不免有幾分慚愧。

隨著此案的結(jié)束，我們不免遺憾，文武兼?zhèn)涞臓钤y玉，對于這起案件的處理未免過于失責(zé)，而嘉慶帝對他的處置較重又很是耐人尋味，且即使后續(xù)多人上書求情，終為讓他重返政壇。

二、石韞玉未能復(fù)出之由

人，生來本是矛盾體。有著自我矛盾，所處時(shí)代的矛盾，又有著出生成長過程中，地域文化所賦予的特有的矛盾等等。人，就是這些矛盾的集結(jié)體。而這些矛盾又是通過我們的行為、語言及文字毫無掩飾的顯露出來，古往今來無一例外。

自古以來，中國讀書人的修養(yǎng)達(dá)到一定程度時(shí)，多數(shù)知識分子都會表現(xiàn)出特有的清高，無論是其為人還是其作品。而這種清高在封建社會與當(dāng)朝權(quán)貴是格格不入的，知識分子帶著這種藐視權(quán)貴的心態(tài)走上仕途，必然導(dǎo)致他們將面對極其復(fù)雜的社會與人生矛盾。清代狀元石韞玉就是這么一個(gè)活生生的例子。

1.自我矛盾

石韞玉生于乾隆二十一年，舅舅徐元孚在他五歲時(shí)開始教他《孝經(jīng)》，六歲時(shí)入私塾學(xué)習(xí)。十五歲開始參加童子試，參考三次，十八歲考入縣學(xué)。十九歲開始參加省試，參考三次，二十四歲中得舉人。二十五歲參加會試，參考六次，三十五歲中得狀元。從政十八年，五十二歲辭官歸鄉(xiāng)。九年游蕩之后，于六十一歲到蘇州紫陽書院講席，直至八十二歲終老。

石韞玉應(yīng)時(shí)代之趨為求取功名，謀得官職的目標(biāo)拼搏了三十一年，得到時(shí)卻又逐漸厭煩官場的那種權(quán)勢之爭的險(xiǎn)惡生涯。雖為狀元又位及人臣，可做官剛滿十年的他，已于嘉慶五年意于歸隱。時(shí)隔三年，仍在重慶任知府的他開始于做官心生倦意。這也顯示了他的自我矛盾，年輕時(shí)拼命求學(xué)科考，以期考取功名，一朝位極人臣?？蔀楣贂r(shí)，因不能迅速地施展抱負(fù)，成就自己的夢想，就盼著歸隱禮佛。而這種心理狀態(tài)及夢想追求的轉(zhuǎn)變，時(shí)限僅為十年。

直至嘉慶十二年，石韞玉拿準(zhǔn)一個(gè)時(shí)機(jī)辭官歸鄉(xiāng)，這一做法可以說算是了了他多年的夙愿，可歸隱不到三年他又積極返回官場，幻想重新得到朝廷的任用。入仕不愿同流合污且不能任由其發(fā)揮才能，出仕則不能名利雙收亦不能體現(xiàn)其個(gè)人的人生價(jià)值，無論是選擇出仕亦或入仕，都會伴隨著石韞玉內(nèi)心地矛盾與糾結(jié)。

這種搖擺不定的性情或許早被嘉慶帝看在眼里，即便他如何活動，包括同僚的求情，都未使得嘉慶帝心軟，由此看出嘉慶帝深知石韞玉的不堪委任。石韞玉的這種在任時(shí)心系歸隱，歸鄉(xiāng)后念著入仕，如此反復(fù)的矛盾心理伴隨其一生。從石韞玉的身上，我們也可以了解到古代知識分子的特點(diǎn)，那就是仕與隱之間的尖銳對立性。而在石韞玉身上又帶有時(shí)代性的特點(diǎn)，即他生活于一個(gè)外族統(tǒng)治的時(shí)代。

2.民族矛盾

自清兵入關(guān)滿族取得了中原政權(quán)后，滿漢兩族的民族矛盾一直是此起彼伏，且以不同的形式進(jìn)行著，清王朝統(tǒng)治大權(quán)的重任多數(shù)以滿族人擔(dān)當(dāng)，而為了拉攏漢人，以期得到漢族的擁護(hù)，也有漢人擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，但滿官與漢官之間不僅人數(shù)有比例，品級的高低也會有差別。

而清政府對大多數(shù)漢族官吏的態(tài)度依然是，當(dāng)不得已委以重任時(shí)，卻不信任。狀元出身的石韞玉當(dāng)然也不會例外。這種對比主要體現(xiàn)在石韞玉在四川為官時(shí)，滿漢兩族憑借因剿滅白蓮教的功勞而提升的反差上。

勒保因采納石韞玉制定的“堅(jiān)壁清野”之策，致使白蓮教節(jié)節(jié)敗退，官至武英殿大學(xué)士，任軍機(jī)大臣。而制定出這一策略的石韞玉卻沒有受到如此豐厚的嘉賞，只是因策略制定的好和他因軍務(wù)受傷仍堅(jiān)持隨軍作戰(zhàn)而賞戴花翎。在白蓮教基本肅清后，制定策略的他擢升陜西潼商道后又擢為山東按察使，雖三次召見可多是談及軍務(wù)，而賞與內(nèi)宴，怕只是為了安撫這位有功不賞的狀元吧?？蓤?zhí)行策略的勒?；鼐┳鬈姍C(jī)大臣，這種嘉賞的差距尤為明顯。

且石韞玉因民案被貶為編修，無權(quán)無位，辭官后嘉慶帝再不任用。除去石韞玉的錯(cuò)誤不說，單因在川的功勞，也不至于永不敘用。清政府輕視甚至于歧視漢族官員則顯而易見。

對比勒保所犯的錯(cuò)誤，“嘉慶十五年，召來京供職。坐在四川隱匿名揭帖未奏，降授工部尚書，調(diào)刑部。十六年出為兩江總督。尋內(nèi)召，復(fù)授武英殿大學(xué)士，管理吏部，改兵部，授領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。十八年，充軍機(jī)大臣，兼管理藩院?！雹狻白谒拇[匿名揭帖未奏”，內(nèi)有多少冤假錯(cuò)案，我們已不得知，對滿族官員勒保來說，從發(fā)現(xiàn)降職到官復(fù)原職，再到升職，不過兩年時(shí)間。而于漢族官員石韞玉的處置未免重了些。其個(gè)中緣由也許只差得一個(gè)出身滿漢的關(guān)鍵點(diǎn)上了。

在他的詩作中雖未流露出對朝廷有任何不滿，可單單對周、廣二人落馬后，他僅作一首《雙旌謠》，從中即可窺出端倪，對于民族之間的差異，亦是有口難說。況且清代盛行文字獄，又有哪個(gè)文人墨客敢去挑戰(zhàn)他呢，不過是意難平的接受現(xiàn)實(shí)罷了。

3.地域文化矛盾

長江流域下游，山水清秀，物豐民富，正是這秀麗的山川，孕育了不少文人逸士。歷代文人中，有的通過科舉飛黃騰達(dá)，也有藐視權(quán)貴遁隱山林不為統(tǒng)治者所用，過著清高閑雅的隱士生活。縱觀歷史，東晉時(shí)王羲之的遁隱山林、陶淵明的“不為五斗米折腰”，宋代林和靖梅妻鶴子的孤傲，以及明代吳門四才子的清高，這些人在歷史中的出現(xiàn)，對吳越文化后世文人性情的形成有深遠(yuǎn)的影響。這一影響對于出生于吳越地區(qū)的石韞玉來說亦是潛移默化的，是不可避免的。

石韞玉雖為文武全才，可無論是自身特點(diǎn)，還是時(shí)代因素，都應(yīng)歸結(jié)到他是一個(gè)蘇州人這個(gè)點(diǎn)上。因?yàn)闊o論是自身，還是民族矛盾，最后他都用江南人的特質(zhì)化解了。自他執(zhí)教于蘇州紫陽書院，從此安于閑雅的生活，不在積極入仕的他，將仕與隱融為一體。由此看來，吳越地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)對他的影響是最為悠遠(yuǎn)綿長的。

石韞玉一生起伏跌宕，三十五歲中得狀元，五十二歲官居山東按察使，同年因事左遷，六十一歲執(zhí)教于紫陽書院。人生四次巨大的轉(zhuǎn)折，使得身心俱疲的他，轉(zhuǎn)而用詩文戲曲來表達(dá)人生的不如意，將自身、民族與地域文化之間的矛盾，用其為人及詩文的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

石韞玉用詩文戲曲寫照了他一生的軌跡，但在他的作品中對于當(dāng)年山東柳氏一案卻只字不提，而吳嵰與陶澍又積極地為其避諱，可見他在柳氏一案上確有錯(cuò)判，亦可推測出周廷棟廣興二人對于石韞玉的揭發(fā)并非誣告。從中可看出他是一個(gè)失敗而自身又充滿矛盾的官吏。