張 文 溫文妮

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 河源 517000）

一、高職女大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀

為了解當(dāng)前高職女大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，以河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個(gè)案，對(duì)在校學(xué)生展開(kāi)《女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查》。此次調(diào)查為問(wèn)卷形式，共發(fā)放問(wèn)卷390份，其中有效問(wèn)卷380份，回收率97%。通過(guò)定性與定量相結(jié)合的方法對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行深入全面的分析，試圖將高職女大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀清晰地呈現(xiàn)于眾。下面將圍繞戀愛(ài)觀、擇偶觀、貞操觀、結(jié)婚觀依次分析。

（一）戀愛(ài)觀

戀愛(ài)觀是指一個(gè)人對(duì)于愛(ài)情的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于戀愛(ài)的態(tài)度、看法及行為傾向，是婚戀觀的核心。 一個(gè)人的戀愛(ài)觀很大一部分取決于其人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（1）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)

戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，又稱戀愛(ài)目的，人們談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，是戀愛(ài)中的核心因素。調(diào)查結(jié)果顯示，有80%女大學(xué)生戀愛(ài)是為了尋求人生伴侶，可以看出大部分人的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)比較明確。也有小部分13%的受訪者，談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)是為了豐富大學(xué)生活，擺脫孤單寂寞，填補(bǔ)精神空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種消遣。只有4%的女大學(xué)生選擇“滿足生理和心理的需要”，這部分人對(duì)戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)存在偏差。也有3%的女大學(xué)生“選擇獨(dú)身”，選擇此項(xiàng)的同學(xué)，多數(shù)是因?yàn)榧彝キh(huán)境的影響父母感情不合或家庭不幸福。

（2）戀愛(ài)經(jīng)歷

調(diào)查結(jié)果顯示大多數(shù)的高職女生都有戀愛(ài)經(jīng)歷，只有26%的受訪者是從來(lái)沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的，49%的人正處于戀愛(ài)過(guò)程中，25%曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)但現(xiàn)在單身。由此可見(jiàn)，高職女大學(xué)生絕大多數(shù)有過(guò)戀愛(ài)的體驗(yàn)，也可以看出，今天的大學(xué)校園，戀愛(ài)不再屬一些學(xué)生的個(gè)別行為，已成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象。而在沒(méi)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的人群中，他們認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟和自己的性格導(dǎo)致了這一結(jié)果。

（3）對(duì)待失戀的態(tài)度

目前，高校大學(xué)生非正常死亡案件中，很多是由于失戀而引發(fā)的，特別是女生失戀而造成自殺的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，本次調(diào)查我們有意觀察了她們對(duì)于失戀的態(tài)度。從調(diào)查數(shù)據(jù)顯示失戀對(duì)于她們而言，89%的人認(rèn)為失戀在不同程度上都會(huì)有傷害，但都能夠理性、堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)待這種傷害。或許是受著良好的教育，使她們看待問(wèn)題能更加理性，或許是“90”后的這一代，即便是女性也更加的獨(dú)立和自信，無(wú)論何種原因，這一結(jié)果是令人欣慰的，我們希望更多的女性可以正確的面對(duì)失戀，減少感情傷害所帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)。

（二）擇偶觀

擇偶觀是指人們對(duì)配偶選擇的基本態(tài)度和看法。在本次調(diào)查中，調(diào)查對(duì)象排出了最重要的四項(xiàng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)依次是：人品個(gè)性（89%）、健康狀況（76%）、發(fā)展?jié)摿Γ?8%）、工作能力（42%）；排在最后四位的分別是住房條件（10%）、家庭背景（13%）、身高長(zhǎng)相（22%）和社會(huì)經(jīng)歷（25%）。

從以上結(jié)果可以看出，多數(shù)女生在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上并不拜金，務(wù)實(shí)而理性。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，大部分的人更重視對(duì)方內(nèi)在的人品和能力，對(duì)另一半的外在條件無(wú)強(qiáng)制要求，顯示了新時(shí)期的女大學(xué)生自信、自強(qiáng)、自立的風(fēng)尚，她們不會(huì)妄想通過(guò)婚姻來(lái)改變自身的經(jīng)濟(jì)地位和逃避激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更希望通過(guò)雙方的共同努力，尋求發(fā)展，謀求幸福的生活。

（三）性觀念

性觀念是指人們對(duì)性的總的認(rèn)識(shí)和看法，是一種經(jīng)過(guò)社會(huì)文化鍛造的心理觀念，核心問(wèn)題是對(duì)性的道德評(píng)價(jià)。樹(shù)立正確的性觀念，正確看待性及與性相關(guān)的活動(dòng)和行為，是夫妻和睦、家庭幸福的前提和條件，應(yīng)該引起全社會(huì)的高度重視。

（1）婚前性行為

婚前性行為是沒(méi)有配偶的男女之間在未履行結(jié)婚登記手續(xù)的情況下發(fā)生的兩性關(guān)系。47%的女大學(xué)生認(rèn)為基本理解婚前性行為，僅有8%的女大學(xué)生認(rèn)為是很正常的行為，而有11%的女大學(xué)生認(rèn)為這是“道德墮落”的表現(xiàn)，其余的人態(tài)度模糊。筆者通過(guò)深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對(duì)婚前性行為，現(xiàn)今的女大學(xué)生大都表示理解或認(rèn)為是正常的，但這并不代表她們會(huì)去嘗試。

（2）婚外戀和婚外性行為

婚外戀是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情，但婚外戀中卻不一定發(fā)生性行為?；橥庑孕袨槭侵敢鸦檎咴诨橐鲋馀c他人（已婚或未婚）發(fā)生的兩性關(guān)系，通常是與婚外戀相伴產(chǎn)生的。女大學(xué)生對(duì)待這兩者的態(tài)度大相徑庭。對(duì)于婚外戀半數(shù)女生表示理解，但仍是會(huì)停留在默默欣賞，不傷害現(xiàn)有婚姻的范圍內(nèi)。而對(duì)待婚外性行為，64%的人是嚴(yán)厲否定，僅 15%的人表示理解?？梢?jiàn)在此問(wèn)題上女大學(xué)生的看法與社會(huì)的主流趨勢(shì)是一致的。

（四）結(jié)婚觀

結(jié)婚觀指主體對(duì)結(jié)婚所持的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，是婚戀觀中最重要的維度。

（1）結(jié)婚動(dòng)機(jī)和標(biāo)志

結(jié)婚動(dòng)機(jī)和標(biāo)志是回答“為什么會(huì)結(jié)婚”和“什么是一段婚姻開(kāi)始的標(biāo)志”的問(wèn)題。占 83%的女大學(xué)生認(rèn)為婚姻是“愛(ài)情自然發(fā)展的結(jié)果”，表明絕大多數(shù)女大學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)與婚姻相聯(lián)系的，婚姻是愛(ài)情的結(jié)果。有35%傾向于“找個(gè)人搭伴過(guò)日子”，她們都對(duì)婚后生活期望值不高，認(rèn)為再濃烈的感情也經(jīng)不起歲月的洗刷。近三分之一的人認(rèn)為婚姻是“獲得合法性生活的權(quán)利”的途徑，這部分人受傳統(tǒng)觀念影響很深。

關(guān)于結(jié)婚的標(biāo)志，67%的女大學(xué)生具有法律常識(shí)，認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)“領(lǐng)證”這個(gè)法律程序，才是一段婚姻真正開(kāi)始的標(biāo)志，也只有通過(guò)法律的程序，才能維護(hù)自身的權(quán)益。也有13%的人將“婚禮的儀式”看作結(jié)婚的標(biāo)志，她們更在乎自己的婚姻要有一個(gè)正式的儀式，要有親朋好友的見(jiàn)證和祝福，還有 6%認(rèn)為是“住在一起”，14%認(rèn)為“其他””或者將兩人之間“心意相通”這種純粹的情感體會(huì)等同于結(jié)婚，這一部分人對(duì)結(jié)婚的理解得較膚淺，把婚姻僅僅看成是男女兩個(gè)人的事情，較不可靠也無(wú)法律保障。

（2）對(duì)待婚禮的態(tài)度

90后女大學(xué)生，對(duì)待婚禮儀式的態(tài)度比較多元，更偏重個(gè)性化和特色化。調(diào)查顯示，53%的女大學(xué)生都主張婚禮“無(wú)論隆重還是簡(jiǎn)單，有特色”，有2.6%的女大學(xué)生選擇“奢侈豪華”，不主張大辦的人分別占到了 32%，認(rèn)為結(jié)婚是兩個(gè)人的事，只要兩個(gè)人快樂(lè)就好，沒(méi)必要鋪張浪費(fèi)，也無(wú)需在意其他人的看法。有9.2%的人“聽(tīng)從父母的安排”。僅有1.5%的人選擇“不舉辦婚禮”即“裸婚”。

（3）婚后與公婆的聯(lián)系

調(diào)查顯示，婚后與公婆聯(lián)系，絕大多數(shù)女大學(xué)生都選擇“經(jīng)常去問(wèn)候、探望他們”，而不愿意同公婆住在一起。這并不能說(shuō)明她們沒(méi)有孝心，而是更愿意避免矛盾的發(fā)生。一方面她們擔(dān)心處理不好婆媳關(guān)系；另一方面，女大學(xué)生接受了多年的高等教育，與公婆的文化層次、生活觀念都存在較大差異；90后的她們更加注重婚姻中夫妻兩個(gè)人的感情互動(dòng)，追求高品位的婚姻生活。

（4）家庭暴力

家庭暴力在現(xiàn)實(shí)生活時(shí)有發(fā)生。調(diào)查顯示，83%的人會(huì)選擇拿起法律的武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，給對(duì)方一定的威懾力。15%的人會(huì)“期待丈夫回心轉(zhuǎn)意”，而且這個(gè)緩沖階段，她們不會(huì)采取法律手段，使自己免受不法侵害。這種做法，風(fēng)險(xiǎn)很大。依照心理學(xué)家的研究，暴力一旦出現(xiàn)，就要制止，否則形成慣性，危害更大。因此女性在一開(kāi)始遭受暴力時(shí)，就要說(shuō)不。

綜上所述，當(dāng)前高職女生的婚戀觀，總體呈現(xiàn)多元化，很多方面尚需引導(dǎo)。

二、大眾化婚戀教學(xué)模式探索

（一）《甜蜜女性》課程總體框架

本門課程作為校級(jí)選修課，設(shè)置1學(xué)分。課程內(nèi)容主要為了幫助女性處理、解決在婚戀家庭關(guān)系中的五大問(wèn)題。課程以罌粟花、玫瑰花、百合花、牡丹花、白蓮花分別指代生理與心理、戀愛(ài)與擇偶、婚姻與家庭、消費(fèi)與理財(cái)、法律保護(hù)和權(quán)益保障五方面內(nèi)容。

課程內(nèi)容設(shè)計(jì)：

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（二）開(kāi)拓婚戀教育的途徑

為了加強(qiáng)婚戀觀教育的效果，學(xué)校在開(kāi)設(shè)公共選修課的基礎(chǔ)上，按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫輔助教材。根據(jù)女生的性格特點(diǎn)，針對(duì)她們的疑難困惑和急需解決的問(wèn)題，特別是一些私密性問(wèn)題，設(shè)置“甜蜜女性”網(wǎng)絡(luò)信箱，由專業(yè)教師負(fù)責(zé)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的解答釋疑，指定專人負(fù)責(zé)問(wèn)題的督辦落實(shí)和匯總分析。建設(shè)《甜蜜女性》課程網(wǎng)站。充分利用校內(nèi)各協(xié)會(huì)社團(tuán)組織和女生節(jié)等校園活動(dòng)，培養(yǎng)多方面的興趣愛(ài)好。通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)效果。

經(jīng)過(guò)2年的實(shí)踐摸索，具有“大眾化”特征的公共選修課《甜蜜女性》課教學(xué)體系已初步形成，在教育引導(dǎo)女大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、完善自我，增強(qiáng)女性社會(huì)性別意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)生存和發(fā)展的心智與能力，提升女大學(xué)生價(jià)值觀念和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)具有“自尊、自信、自強(qiáng)、自立”精神的新時(shí)代女大學(xué)生方面起著積極的作用。

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