“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成基礎(chǔ)論

摘 要： 新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部需要形成一種“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。馬克思主義經(jīng)典作家的領(lǐng)導(dǎo)理論是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要來源。中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶對(duì)“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成也有著不可磨滅的影響。“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格產(chǎn)生的社會(huì)條件則是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)者在工作和生活上的實(shí)踐活動(dòng)則是其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： “淡定”；領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；形成基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：C933.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2014）04-0026-03

收稿日期：2013-10-15

作者簡(jiǎn)介：胡婷，新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校行政學(xué)教研部講師，研究方向：多民族地區(qū)行政管理與應(yīng)急管理。

“淡定”是近幾年特別流行的一個(gè)詞語，其意指“鎮(zhèn)定、不慌不忙”，是一種為人處世的風(fēng)格。毛澤東同志也非常欣賞這樣的風(fēng)格，在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》中他提到“我們有在不同革命時(shí)期經(jīng)過考驗(yàn)的這樣一套干部，就可以任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”；[1]328在他的詩詞中也有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的詩句，[2]579而這兩句的意思都和“淡定”有著異曲同工之妙。領(lǐng)導(dǎo)者在工作中所展現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也應(yīng)該有這樣的狀態(tài)?！暗ā钡念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)于我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在今后的工作中提高領(lǐng)導(dǎo)水平、增強(qiáng)執(zhí)政能力、游刃有余地解決所遇到的一系列問題意義重大。

一、 “淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特質(zhì)解讀

所謂風(fēng)格， 就是人的行事態(tài)度、作風(fēng)格調(diào)、行為模式、行事框架。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一般指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中的外在表現(xiàn)形式，是領(lǐng)導(dǎo)者工作思路和魄力的主要表現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)和才華的綜合體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格不僅影響著一個(gè)部門整體的運(yùn)作和發(fā)展，也影響著部門里每個(gè)成員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格雖具有不同的特質(zhì)，但總體上而言，“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一般具備以下三大關(guān)鍵特質(zhì)：

（一） 心有大愛，上善若水

“淡定”是一種心態(tài)，因內(nèi)心祥和而對(duì)眾生充滿慈愛，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者把人民的利益放在高于一切的位置時(shí)，他不會(huì)再計(jì)較自己的得失。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程中，會(huì)相信和依靠群眾；在制定政策和決策時(shí)，會(huì)把人民群眾的利益放在首位；在實(shí)際工作中，會(huì)關(guān)心群眾的切實(shí)利益，努力提高群眾的物質(zhì)生活水平；在處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者關(guān)系時(shí)，會(huì)按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)解決群眾關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

（二） 胸有大志，舉重若輕

“淡定”是一種氣度，表現(xiàn)出來是海納百川有容乃大的豁達(dá)?！暗ā钡念I(lǐng)導(dǎo)者在“重”和“輕”之間有自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在面對(duì)難題、困境時(shí)能審時(shí)度勢(shì)，處變不驚，在嚴(yán)峻的時(shí)局中緊緊抓住時(shí)機(jī)，為問題的順利解決打開良好的局面；在矛盾重重的關(guān)系中抓住根本，抓住主要矛盾的主要方面，使復(fù)雜的問題變得簡(jiǎn)單；在紛亂復(fù)雜的形勢(shì)中，態(tài)度鎮(zhèn)定，堅(jiān)持原則，沉著應(yīng)對(duì)；對(duì)重大問題的決策博采眾長(zhǎng)，善納群言，最大限度地發(fā)揮集體智慧，做到既民主又集中。

（三） 眼有大局，深謀遠(yuǎn)慮

“淡定”是一種眼界，凡事站得高才能看得遠(yuǎn)?！暗ā钡念I(lǐng)導(dǎo)者會(huì)把主要精力集中在對(duì)宏觀決策的把握上。因?yàn)槲覀儑?guó)家是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，我們黨是一個(gè)執(zhí)政60多年的大黨，而中央與地方的關(guān)系、沿海與內(nèi)陸的關(guān)系、漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、執(zhí)政黨與參政黨的關(guān)系等等都需要領(lǐng)導(dǎo)者在想問題、辦事情、作決策時(shí)以統(tǒng)攬大局、高屋建瓴為前提。把黨的事業(yè)看作一個(gè)整體，站在全局的高度運(yùn)籌帷幄。

二、 “淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的基本條件

任何一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都有其形成的社會(huì)環(huán)境，既有其思想基礎(chǔ)亦有其實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家的領(lǐng)導(dǎo)理論是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要來源。中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶對(duì)“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成也有著不可磨滅的影響。“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格產(chǎn)生的社會(huì)條件則是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)者在工作和生活上的實(shí)踐活動(dòng)則是其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要基礎(chǔ)。

（一） “淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的理論基礎(chǔ)

1. 馬克思主義理論

“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格首先是建立在在馬克思主義的辯證法思想基礎(chǔ)上的。馬克思主義辯證法，是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，它包括對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律三個(gè)基本規(guī)律，而其中實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)者掌握了馬克思主義唯物辯證法，能更加清醒客觀地認(rèn)識(shí)和處理問題。

馬克思唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的發(fā)源地，而人民群眾則是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)者只有深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素，才能在領(lǐng)導(dǎo)過程中以最寬廣的胸懷去接納老百姓，去體味老百姓的疾苦，去為老百姓謀福利。

2.國(guó)家領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)觀

國(guó)家領(lǐng)袖的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)觀是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要思想基礎(chǔ)。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到“科學(xué)發(fā)展觀”，毛澤東提出了“全心全意為人民服務(wù)”，“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”；鄧小平提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”；江澤民提出“黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”；胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本”，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂”。無論語言文字如何變化，所要表達(dá)的宗旨和思想都是同一種思想的繼承和延續(xù)，這些思想和理論是保障社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的法寶。領(lǐng)導(dǎo)者在工作中不斷地理解和實(shí)踐著這些真理，必定產(chǎn)生理論自信、道路自信和制度自信，面對(duì)難題、面對(duì)困境，就會(huì)以“淡定”的心態(tài)處理問題，破除困境。

3.中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，積淀著深厚的文化底蘊(yùn)，不僅孕育了豐富的政治哲學(xué)思維和領(lǐng)導(dǎo)思想，同時(shí)也有很多開闊胸襟、豁達(dá)心境的文字，比如《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；潘岳《西征賦》中的“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達(dá)大度而已也”；司空?qǐng)D《二十四詩品》中的“落花無言，人淡如菊，心素如簡(jiǎn)”；黃元吉《流行馬》中的“大度豁達(dá)義深，決勝千里辨輸贏”；范仲淹《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”等等。這些耳熟能詳?shù)脑娫~對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)都起到了很大的影響，也使領(lǐng)導(dǎo)者繼承發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓并結(jié)合社會(huì)實(shí)際運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中去。

（二）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的社會(huì)背景

我國(guó)自改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)都在快速發(fā)展，各方面事物勢(shì)頭發(fā)展強(qiáng)勁，而西方國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、萎縮等困難。雖然這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是領(lǐng)導(dǎo)者要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量雖然很大，但質(zhì)量和水平不高，在某些方面是以犧牲環(huán)境等因素作為代價(jià)的；我國(guó)人口眾多，人均資源占有量低，社會(huì)成員的素質(zhì)普遍不高；科技、教育發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)利益分配存在很多弊端，需要通過不斷的改革才能得以完善。因此在社會(huì)繁華的背后還潛伏著很多危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)者必須保持清醒的頭腦，對(duì)周圍事物進(jìn)行客觀分析，高瞻遠(yuǎn)矚，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

此外，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量日益增多，社會(huì)輿論也形成了網(wǎng)上網(wǎng)下兩大陣營(yíng)，在人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者要在接受新事物的基礎(chǔ)上不斷提升輿論掌控能力，在突發(fā)事件頻發(fā)、網(wǎng)絡(luò)輿論迅速傳播的情況下積極地面對(duì)問題，解決問題，從容應(yīng)對(duì)。這時(shí)，“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格很重要，穩(wěn)得住陣腳，適時(shí)適度安排工作，更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。

（三）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

廣泛的社會(huì)經(jīng)歷是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要條件，沒有人能天生“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，只有經(jīng)過歷練，才能塑造“淡定”。領(lǐng)導(dǎo)者在家庭和社會(huì)生活中的經(jīng)歷、在求學(xué)期間的經(jīng)歷，能夠使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成穩(wěn)定的個(gè)性；而在不同級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷，不同地方的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、不同部門的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、能夠使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)方式、方法進(jìn)行探索與嘗試，并進(jìn)行反思與總結(jié)，從而牢牢地把握住領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特點(diǎn)和客觀規(guī)律，為形成“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的性格基礎(chǔ)

根據(jù)古希臘醫(yī)生希波拉克對(duì)人的氣質(zhì)提出的體液分類學(xué)說，把人的氣質(zhì)分成膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。而“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者所表現(xiàn)出的氣質(zhì)更傾向于粘液質(zhì)，因此具有粘液質(zhì)氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者更容易也更能自然展現(xiàn)出“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而其他幾種氣質(zhì)，尤其是膽汁質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者則需要更多的努力。一般“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者具有自信不失謙虛、自律不失寬容、自持不失豁達(dá)的鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

四、“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的一般過程

領(lǐng)導(dǎo)者從開始從事領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)的無風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)，到逐漸成熟，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，一般總有一個(gè)逐漸成熟的過程。其間的發(fā)展又可分為若干階段，由于人們考慮的角度不同，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成也就會(huì)有不同的階段之分。筆者從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成基礎(chǔ)角度來考慮，把“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格劃分為三個(gè)階段：摸索階段（無風(fēng)格），內(nèi)化階段（初步形成風(fēng)格），外顯階段（成功塑造風(fēng)格）。但每個(gè)階段沒有明確嚴(yán)格的劃分，其一般過程如下：

[主觀因素 客觀因素][創(chuàng)造性 融 合][獨(dú)特性 表 現(xiàn)][成熟穩(wěn)定狀態(tài)][社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)

文化、領(lǐng)導(dǎo)理論] [性格

經(jīng)歷] [領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格] [相互作用]

領(lǐng)導(dǎo)者在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之前，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下會(huì)首先對(duì)家庭成員中和學(xué)校老師或同學(xué)中自己比較崇拜和欣賞的人進(jìn)行模仿；而所閱讀的課本與書籍、父輩的教導(dǎo)、老師的教誨也會(huì)對(duì)其“淡定”個(gè)性的塑造起到一定的影響；步入社會(huì)后，工作崗位上的歷練、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、前輩的指導(dǎo)，使其逐漸形成了冷靜的為人處世的風(fēng)格。當(dāng)從事領(lǐng)導(dǎo)職位以后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面、形勢(shì)嚴(yán)峻的事態(tài)、不同個(gè)性的下屬，領(lǐng)導(dǎo)者“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格隨著閱歷的豐富被逐漸地穩(wěn)定下來，領(lǐng)導(dǎo)者就逐漸形成了自身獨(dú)特的“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，這也是在幾個(gè)基礎(chǔ)要素相互作用中逐漸形成的。

（二）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的社會(huì)背景

我國(guó)自改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)都在快速發(fā)展，各方面事物勢(shì)頭發(fā)展強(qiáng)勁，而西方國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、萎縮等困難。雖然這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是領(lǐng)導(dǎo)者要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量雖然很大，但質(zhì)量和水平不高，在某些方面是以犧牲環(huán)境等因素作為代價(jià)的；我國(guó)人口眾多，人均資源占有量低，社會(huì)成員的素質(zhì)普遍不高；科技、教育發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)利益分配存在很多弊端，需要通過不斷的改革才能得以完善。因此在社會(huì)繁華的背后還潛伏著很多危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)者必須保持清醒的頭腦，對(duì)周圍事物進(jìn)行客觀分析，高瞻遠(yuǎn)矚，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

此外，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量日益增多，社會(huì)輿論也形成了網(wǎng)上網(wǎng)下兩大陣營(yíng)，在人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者要在接受新事物的基礎(chǔ)上不斷提升輿論掌控能力，在突發(fā)事件頻發(fā)、網(wǎng)絡(luò)輿論迅速傳播的情況下積極地面對(duì)問題，解決問題，從容應(yīng)對(duì)。這時(shí)，“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格很重要，穩(wěn)得住陣腳，適時(shí)適度安排工作，更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。

（三）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

廣泛的社會(huì)經(jīng)歷是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要條件，沒有人能天生“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，只有經(jīng)過歷練，才能塑造“淡定”。領(lǐng)導(dǎo)者在家庭和社會(huì)生活中的經(jīng)歷、在求學(xué)期間的經(jīng)歷，能夠使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成穩(wěn)定的個(gè)性；而在不同級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷，不同地方的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、不同部門的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、能夠使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)方式、方法進(jìn)行探索與嘗試，并進(jìn)行反思與總結(jié)，從而牢牢地把握住領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特點(diǎn)和客觀規(guī)律，為形成“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的性格基礎(chǔ)

根據(jù)古希臘醫(yī)生希波拉克對(duì)人的氣質(zhì)提出的體液分類學(xué)說，把人的氣質(zhì)分成膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。而“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者所表現(xiàn)出的氣質(zhì)更傾向于粘液質(zhì)，因此具有粘液質(zhì)氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者更容易也更能自然展現(xiàn)出“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而其他幾種氣質(zhì)，尤其是膽汁質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者則需要更多的努力。一般“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者具有自信不失謙虛、自律不失寬容、自持不失豁達(dá)的鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

四、“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的一般過程

領(lǐng)導(dǎo)者從開始從事領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)的無風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)，到逐漸成熟，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，一般總有一個(gè)逐漸成熟的過程。其間的發(fā)展又可分為若干階段，由于人們考慮的角度不同，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成也就會(huì)有不同的階段之分。筆者從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成基礎(chǔ)角度來考慮，把“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格劃分為三個(gè)階段：摸索階段（無風(fēng)格），內(nèi)化階段（初步形成風(fēng)格），外顯階段（成功塑造風(fēng)格）。但每個(gè)階段沒有明確嚴(yán)格的劃分，其一般過程如下：

[主觀因素 客觀因素][創(chuàng)造性 融 合][獨(dú)特性 表 現(xiàn)][成熟穩(wěn)定狀態(tài)][社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)

文化、領(lǐng)導(dǎo)理論] [性格

經(jīng)歷] [領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格] [相互作用]

領(lǐng)導(dǎo)者在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之前，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下會(huì)首先對(duì)家庭成員中和學(xué)校老師或同學(xué)中自己比較崇拜和欣賞的人進(jìn)行模仿；而所閱讀的課本與書籍、父輩的教導(dǎo)、老師的教誨也會(huì)對(duì)其“淡定”個(gè)性的塑造起到一定的影響；步入社會(huì)后，工作崗位上的歷練、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、前輩的指導(dǎo)，使其逐漸形成了冷靜的為人處世的風(fēng)格。當(dāng)從事領(lǐng)導(dǎo)職位以后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面、形勢(shì)嚴(yán)峻的事態(tài)、不同個(gè)性的下屬，領(lǐng)導(dǎo)者“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格隨著閱歷的豐富被逐漸地穩(wěn)定下來，領(lǐng)導(dǎo)者就逐漸形成了自身獨(dú)特的“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，這也是在幾個(gè)基礎(chǔ)要素相互作用中逐漸形成的。

（二）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的社會(huì)背景

我國(guó)自改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)都在快速發(fā)展，各方面事物勢(shì)頭發(fā)展強(qiáng)勁，而西方國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、萎縮等困難。雖然這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是領(lǐng)導(dǎo)者要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量雖然很大，但質(zhì)量和水平不高，在某些方面是以犧牲環(huán)境等因素作為代價(jià)的；我國(guó)人口眾多，人均資源占有量低，社會(huì)成員的素質(zhì)普遍不高；科技、教育發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)利益分配存在很多弊端，需要通過不斷的改革才能得以完善。因此在社會(huì)繁華的背后還潛伏著很多危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)者必須保持清醒的頭腦，對(duì)周圍事物進(jìn)行客觀分析，高瞻遠(yuǎn)矚，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

此外，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量日益增多，社會(huì)輿論也形成了網(wǎng)上網(wǎng)下兩大陣營(yíng)，在人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者要在接受新事物的基礎(chǔ)上不斷提升輿論掌控能力，在突發(fā)事件頻發(fā)、網(wǎng)絡(luò)輿論迅速傳播的情況下積極地面對(duì)問題，解決問題，從容應(yīng)對(duì)。這時(shí)，“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格很重要，穩(wěn)得住陣腳，適時(shí)適度安排工作，更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。

（三）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

廣泛的社會(huì)經(jīng)歷是“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的重要條件，沒有人能天生“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，只有經(jīng)過歷練，才能塑造“淡定”。領(lǐng)導(dǎo)者在家庭和社會(huì)生活中的經(jīng)歷、在求學(xué)期間的經(jīng)歷，能夠使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成穩(wěn)定的個(gè)性；而在不同級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷，不同地方的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、不同部門的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷、能夠使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)方式、方法進(jìn)行探索與嘗試，并進(jìn)行反思與總結(jié)，從而牢牢地把握住領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特點(diǎn)和客觀規(guī)律，為形成“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的性格基礎(chǔ)

根據(jù)古希臘醫(yī)生希波拉克對(duì)人的氣質(zhì)提出的體液分類學(xué)說，把人的氣質(zhì)分成膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。而“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者所表現(xiàn)出的氣質(zhì)更傾向于粘液質(zhì)，因此具有粘液質(zhì)氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者更容易也更能自然展現(xiàn)出“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而其他幾種氣質(zhì)，尤其是膽汁質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者則需要更多的努力。一般“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)者具有自信不失謙虛、自律不失寬容、自持不失豁達(dá)的鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

四、“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的一般過程

領(lǐng)導(dǎo)者從開始從事領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)的無風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)，到逐漸成熟，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，一般總有一個(gè)逐漸成熟的過程。其間的發(fā)展又可分為若干階段，由于人們考慮的角度不同，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成也就會(huì)有不同的階段之分。筆者從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成基礎(chǔ)角度來考慮，把“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格劃分為三個(gè)階段：摸索階段（無風(fēng)格），內(nèi)化階段（初步形成風(fēng)格），外顯階段（成功塑造風(fēng)格）。但每個(gè)階段沒有明確嚴(yán)格的劃分，其一般過程如下：

[主觀因素 客觀因素][創(chuàng)造性 融 合][獨(dú)特性 表 現(xiàn)][成熟穩(wěn)定狀態(tài)][社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)

文化、領(lǐng)導(dǎo)理論] [性格

經(jīng)歷] [領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格] [相互作用]

領(lǐng)導(dǎo)者在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之前，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下會(huì)首先對(duì)家庭成員中和學(xué)校老師或同學(xué)中自己比較崇拜和欣賞的人進(jìn)行模仿；而所閱讀的課本與書籍、父輩的教導(dǎo)、老師的教誨也會(huì)對(duì)其“淡定”個(gè)性的塑造起到一定的影響；步入社會(huì)后，工作崗位上的歷練、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、前輩的指導(dǎo)，使其逐漸形成了冷靜的為人處世的風(fēng)格。當(dāng)從事領(lǐng)導(dǎo)職位以后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面、形勢(shì)嚴(yán)峻的事態(tài)、不同個(gè)性的下屬，領(lǐng)導(dǎo)者“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格隨著閱歷的豐富被逐漸地穩(wěn)定下來，領(lǐng)導(dǎo)者就逐漸形成了自身獨(dú)特的“淡定”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，這也是在幾個(gè)基礎(chǔ)要素相互作用中逐漸形成的。