李琦

每年教師節(jié)臨近，一些學(xué)生家長(zhǎng)就著急了，連帶著孩子的爺爺奶奶也跟著著急起來：送給老師什么禮物呢？不知從何時(shí)起，給老師送節(jié)禮就成了“灰色慣例”。禮物是不是真的能跟自己孩子的受關(guān)照程度掛鉤？不妨從過去的老故事里尋找答案。

千年之爭(zhēng)

我國(guó)文獻(xiàn)中首度出現(xiàn)送給老師的禮物，應(yīng)該是在2000年前的春秋時(shí)期。記述春秋時(shí)代大教育家孔子言行的《論語》一書，在《述而》篇中有這么一句話：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！边@句話被后來人注解為：束脩就是十條肉干。整句話的意思就是孔子說：“給10條肉干以上，我就收弟子?！?/p>

這個(gè)解釋一出，就開啟了后來2000年的文人嘴仗，爭(zhēng)論核心只有一個(gè)——束脩到底是不是禮物？

第一種反駁意見來自于儒家后學(xué)，他們把束脩解釋為年齡而不是肉干，束脩就是15歲，那么上面那句話的意思就變成了“孔子說：‘只要15歲以上的娃娃我都會(huì)收徒弟?！彼麄冞€舉例說，孔子門徒72人，既有子貢這樣的富家子，也有顏回、子路那樣的窮娃子，如果孔子說收徒弟的條件就是要送給他肉干，顏回、子路哪里有東西送？

第二種反駁意見則由南宋大學(xué)問家朱熹發(fā)揚(yáng)光大。朱熹說，孔子收的是10條肉干，不過10條肉干真心不算什么厚禮，這禮很薄，主要是為表現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師的尊重的，重點(diǎn)不是禮物本身而是敬師。關(guān)于這一方面，現(xiàn)代哲學(xué)大家馮友蘭先生在著作中曾專門拿出來說事，他是拿古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和孔子來類比，他認(rèn)為蘇格拉底有教無類是不收學(xué)費(fèi)，孔子的有教無類是只要學(xué)費(fèi)我是沒有不教的。

第三種意見則是2000年封建社會(huì)中延續(xù)下來的規(guī)矩。雖然爭(zhēng)議極大，但是從孔子之后，束脩逐漸從送給老師的見面禮、拜師禮的隱晦稱呼，正式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸児べY的代稱。這個(gè)正式的規(guī)矩一直持續(xù)到解放前，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家巴金在其小說《春》中提到，去給別人家孩子當(dāng)先生，每個(gè)月可以拿到8塊錢的束脩。

孔子所說的束脩到底是什么，一直爭(zhēng)論到今天還沒有定論。不過爭(zhēng)論本身，也代表著歷朝歷代對(duì)送教師禮物的不同看法。但有一點(diǎn)是肯定的，在古代，教師沒有法定的工資，束脩即便真是給教師的酬勞，那也是無可指責(zé)的，束脩就是老師們的合法所得。

禮尚往來

但是隨著時(shí)間的推移，束脩的內(nèi)容也發(fā)生了變化，它不再僅僅是給老師們的工資，還包括給老師的見面禮、逢年過節(jié)的敬禮等等。比如清朝道光年間徽州文獻(xiàn)記載，某縣一位姓萬的私塾教師，每年除了學(xué)費(fèi)之外，每個(gè)學(xué)生每年要送他3次雞蛋，每次送6個(gè)。根據(jù)推算，這位老師3年時(shí)間里共收雞蛋1248個(gè)。

雖然送給老師的錢物說法多了，但是這些實(shí)物東西實(shí)際大部分是彌補(bǔ)老師的低工資的。拿清朝來說，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，普通私塾教師的全年收入也就是20兩白銀左右。作為參照，當(dāng)時(shí)清朝正九品官員的賬面工資是33兩1錢1分4厘銀子，清朝的正九品官相當(dāng)于現(xiàn)在的縣政府秘書長(zhǎng)，清朝的正九品官在雍正皇帝搞養(yǎng)廉銀之前一直嚷嚷非常窮困，經(jīng)常要靠貪污來養(yǎng)活自己，后來雍正皇帝推廣養(yǎng)廉銀，九品官的工資變成了俸祿+養(yǎng)廉銀，養(yǎng)廉銀這一塊根據(jù)各地財(cái)政狀況不同，通常是10倍到100倍俸祿。通過比較不難看出，老師們的收入不高，清朝當(dāng)時(shí)人口90%以上是文盲，作為十年寒窗苦讀出來的教師，他們的收入相對(duì)不高，那些實(shí)物形式的節(jié)敬年敬看起來花哨繁多，實(shí)際還是給老師補(bǔ)貼家用的。

明代文人馮夢(mèng)龍的《古今笑》一書中有一個(gè)學(xué)生給老師送禮的故事。文淵閣大學(xué)士李東陽過壽，京城國(guó)子監(jiān)的講師趙永是他的學(xué)生，他備下兩塊額巾當(dāng)做禮物。趙永路上碰到另一個(gè)李東陽的學(xué)生魯鐸，魯鐸也要去送禮，可是沒錢，家里就剩下吃了一半的魚干了，于是魯鐸就拎著這半條魚干跟著趙永去了。結(jié)果，這倆學(xué)生送的東西委實(shí)是薄禮，薄到馮夢(mèng)龍把這事當(dāng)成笑話來說，不過李東陽很高興，欣然收了禮物，立即命人把魚干給煮了，又買了酒，留下兩位窮酸弟子吃飯，兩位弟子也不客氣，于是師生三人高高興興吃喝一頓，十分盡興。說白了，李東陽看中的不是禮物值幾個(gè)錢，而是代表多少情。

物微情重

誠(chéng)然，禮物是交際的潤(rùn)滑劑，但是重點(diǎn)是要以禮動(dòng)情，而非以錢買情，畢竟情比千金，是多少禮也買不到的。

清代詩人袁枚，喜歡跟自己的老師尹繼善互相寫詩唱和比賽高下，因?yàn)橐^善喜好作詩。有一年除夕夜，袁枚派人快馬送給老師一首詩，作為新年禮物，詩里面說：“知公得句便傳箋，倚馬才高不讓先。今日教公輸一箸，新詩和到是明年?！币馑季褪牵抑览蠋熌銓W(xué)問好過我，但今天我要讓你輸我一次，因?yàn)榫褪悄銓懞脤?duì)付我的詩，也是明年的事了。一首小詩，道不盡師生間多少會(huì)心之笑。

魯迅素來以“橫眉冷對(duì)千夫指”聞名，但是這位硬骨頭先生對(duì)自己老師十分尊敬。三味書屋里教過魯迅的壽鏡吾老師，魯迅一直念念不忘，每年春節(jié)前魯迅總是用“大紅八行箋”給壽鏡吾寫拜年信，這封拜年信就是魯迅送給老師的年敬禮物，全文都是魯迅書寫的恭恭正正的小楷，以“鏡吾夫子大人函丈，敬稟者”恭恭敬敬開頭，以“敬請(qǐng)福安”“受業(yè)周樹人頓首百拜”作為結(jié)尾。師生之情，忘年之交，盡見筆尖。

在1949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東曾告誡全黨同志，要堅(jiān)持“不祝壽；不送禮；少敬酒”等幾條。對(duì)黨內(nèi)同志，毛澤東是堅(jiān)守這條規(guī)矩的，1937年徐特立60大壽，他是毛澤東青年時(shí)代的老師，毛澤東給徐老的賀禮是祝壽信一封，信中說：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生?！睂?duì)黨外人士，毛澤東的辦法就更靈活了，只要是能傳心，什么都能做禮。黎錦熙也是毛澤東的老師，毛澤東在參加革命前跟他多有來往。后來因?yàn)閼?zhàn)亂，兩人失去聯(lián)系，一晃20年過去了，1939年毛澤東又聯(lián)絡(luò)上了黎錦熙。20年不見，毛澤東送給黎錦熙的第一份師禮是他寫的《論持久戰(zhàn)》一書，黎錦熙收到這份奇禮，十分歡喜。中華人民共和國(guó)成立后，黎錦熙參加了“中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)”，從事漢字整理工作。1953年，毛澤東派人將一些禮物贈(zèng)給黎錦熙，以表達(dá)對(duì)老師的敬意。這回是實(shí)物禮品，包括人參果一包、阿膠四塊、紅參一盒、冰糖一塊、麝香兩只、貝母一包及蟲草半斤等。毛澤東對(duì)此還專門做了說明，這些東西是國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族群眾送給他和周總理的，經(jīng)過商議后由中央辦公廳分送給各位黨外人士。

“禮”字按照《說文解字》的說法，“所以事神致福也”。意思就是舉行祭神儀式來求得福氣，后來隨著時(shí)間的推移而有了禮儀之意，再后來則引申出了為表示慶賀、友好而贈(zèng)送的物品?，F(xiàn)在一些人在教師節(jié)被“禮”字所困，反倒是失去了“禮”字的本意，畢竟禮的誕生是為了求幸福，而幸福不重物，重在心。

（責(zé)編：石磐）endprint