楊皚

【適用話題】人品 表里如一 文化與經(jīng)典

明末清初著名詩(shī)人錢謙益，曾在他的手杖上刻寫兩行字曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”這是《論語·述而篇》中記載的孔子對(duì)顏淵說的一句話，其意思是說：“有人任用，我就實(shí)行自己的政治主張；沒有人任用，我就隱藏起來，惟有我和你能夠這樣做吧?！币惶?，錢謙益的手杖不翼而飛，幾天之后，又物歸原主。不過，手杖上被人另刻了兩行字：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣！”這是《論語·季氏篇》中記載的孔子對(duì)冉求說的一句話。其原意是說：“遇到危險(xiǎn)而不扶持，將要摔倒了而不攙扶，那么何必要助手呢？”

錢謙益在自己的手杖上刻寫的話，以題手杖去表達(dá)自己的出仕原則與自己的處世態(tài)度，頗有自命清高之意。原是明朝高官的錢謙益，明亡之后投降了清朝。世人對(duì)他的失節(jié)表現(xiàn)是有看法的，偷偷在他的手杖上刻寫孔子對(duì)冉求說的話，諷刺和指責(zé)錢謙益的貳臣行為，責(zé)其品格欠優(yōu)。

從對(duì)仗的角度看，兩個(gè)句子對(duì)得非常之整齊；從立言寓意的角度看，后一句對(duì)前一句極有針對(duì)性，引典貼切?？此埔桓睂?duì)聯(lián)，天衣無縫，殊不知這是集句，更令人拍案叫絕！

《論語》是儒家的經(jīng)典著作，自漢朝以來極受社會(huì)重視，有科舉之后，該書一直是科舉的重點(diǎn)內(nèi)容。讀書人對(duì)《論語》大都爛熟于胸。能將《論語》運(yùn)用到如此程度，必定是高手無疑。

【素材分析】學(xué)以致用，是讀書的最高境界。錢謙益在手杖上題字，自命清高，卻不料還有高人，以其人之道還治其人之身，同樣錄自《論語》上的句子，把他狠狠地嘲諷了一番。讀書人，不只是要讀書，更要修煉自己的品行道德，做到表里如一。

（特約教師 江煜）

NEW視野

1980年1月，里根競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，曾請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·拉弗來講一些必備的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。其中拉弗提到的“稅率不能太高，因?yàn)槎惵矢哂谀骋恢禃r(shí)，人們就不愿意工作”得到了里根的強(qiáng)烈認(rèn)可。其實(shí)，早在拉弗提出這個(gè)理論的兩千年前，《論語》中就有類似想法?！墩撜Z》中的《顏淵第十二》里，有這樣一段故事：哀公問有若：“荒年收成不好，國(guó)庫(kù)里錢不夠，應(yīng)該怎么辦？”有若回答說：“能不能將老百姓的稅從百分之二十減到百分之十呢？”哀公說：“收百分之二十的稅，國(guó)庫(kù)里的錢都不夠，如果減到百分之十，那不是更慘了嗎？”有若答道：“如果百姓手中沒有錢，國(guó)庫(kù)里又怎么能有錢呢？如果老百姓手中有了足夠的錢，你又何必為國(guó)庫(kù)里沒有錢發(fā)愁呢？”