自我毀滅的表露

鄭梅園 黃成湘

摘 要 郁達夫由于有留日背景，其文學作品受日本私小說的影響很大。類似于日本“私小說”一類的小說在中國被稱為“自敘傳小說”，而郁達夫的作品在國內(nèi)亦被劃入“自敘傳小說”。本文通過對郁達夫早期的作品《沉淪》和日本相關(guān)私小說研究的對照分析，發(fā)現(xiàn)郁達夫的作品與日本私小說中的“破滅”型私小說特征相似，受其影響頗多。

關(guān)鍵詞 郁達夫 私小說 自敘傳小說 沉淪

中圖分類號：I207.4 文獻標識碼：A

The Disclosure of Self-destruction

——Yu Dafu's "Sinking" and the Japanese I Novel

ZHENG Meiyuan， HUANG Chengxiang

（Foreign Languages College of Guangxi University， Nanning， Guangxi 530004）

Abstract Since Yu Dafu had been studied in Janpan，his works have been great influenced by the Japanese I Novel. Works simulated to the Japanese "I Novel" in China is called "Autobiographical Novel"， and Yu Dafu's works in China has also been classified as "Autobiographical Novel". Based on the analysis between the early work of Yu Dafu "Sinking" and researches related to Japanese I Novel， we found that Yu Dafu's works have similar features with Japanese "Destructional" I Novel， and affected by it a lot.

Key words Yu Dafu； I Novel； autobiographical novel； sinking

“私小說”是見于日本近現(xiàn)代小說中的，作者直接以自身經(jīng)歷為題材寫作的文學體裁，以田山花袋的《被團》（1907年）作為私小說開始出現(xiàn)的代表的說法曾被廣為接受。但是，日本文學評論家平野謙認為，私小說開始確立應該是從1913年近松秋江的《疑惑》和木村荘太的《牽引》開始的。私小說被稱之為日本近現(xiàn)代小說的潮流。我們知道，小說是文學創(chuàng)作，閱讀小說時不能和閱讀散文、日記、傳記等一樣，將作品中的主人公和作者混為一談，然而，在閱讀私小說時常常會發(fā)現(xiàn)作品的主人公往往與作者合二為一了，而且把作品主人公的經(jīng)歷與作者本人生平作對比，就會發(fā)現(xiàn)兩者有高度吻合之處。

平野謙在《藝術(shù)和現(xiàn)實生活》（1958年，講談社）中提到，私小說雖然都以表達人生的生存危機感為主要特征，但主要可以分為兩種類型。第一種是由原有的白樺派發(fā)展而來，以挖掘自我并克服生存的危機感為主要特點的“調(diào)和型”私小說；第二種是寫實主義的自然主義派衍生出來的以暴露自我弱點，表達生存危機為特點的“破滅型”私小說。其中“破滅型”私小說主要描寫內(nèi)心深處的恐懼和不為人知的病態(tài)心理等來表現(xiàn)對現(xiàn)實生活的無奈和絕望，揭露人性的美丑善惡。

郁達夫在日本留學的時期從1913年到1922年，長達10年之久。留日期間，郁達夫不僅廣泛地接觸了當時涌入日本的西洋文學，同時還大量閱讀了當時日本的各種名家文學作品，比如當時久負盛名的近松秋江、田山花袋、谷崎潤一郎等的作品。1921年6月，郁達夫和郭沫若、成仿吾等一起創(chuàng)辦了創(chuàng)造社，并擔任編輯。同年10月，由郁達夫創(chuàng)作的我國現(xiàn)代文學史上第一部白話短篇小說集《沉淪》出版了，同名短篇小說《沉淪》便是其中的一篇。短篇小說《沉淪》寫作于作者留日期間，這一期間又是日本私小說興起的時候，作品的風格自然受到私小說的影響。細細品讀《沉淪》會發(fā)現(xiàn)作品中許多作者自我告白的文段。

1 《沉淪》與作者的經(jīng)歷

郁達夫，原名郁文，1896年生于浙江省富陽市的一戶富庶人家。從小就聰慧過人，能吟詩誦詞，熱衷于對中國古典文化的學習。三歲時父親早早離世，剩下郁達夫與母親、兩位哥哥一起相依為命。1910年，進入杭州府的中學堂念書，后相繼轉(zhuǎn)入嘉興府中學、當時的美國教會學堂等學習。1913年，17歲的郁達夫在大哥（郁曼陀）的建議下，隨前往日本考察的兄嫂一起到日本求學。1914年，郁達夫考試合格進入東京第一高等學校醫(yī)學系學習。1915年進入名古屋第八高等學校并于1917年畢業(yè)。其后考入東京帝國大學經(jīng)濟系。1921年6月，郁達夫與郭沫若、成仿吾等一起創(chuàng)辦了創(chuàng)造社并擔任編輯。同年10月，出版了短篇小說集《沉淪》，同名短篇小說《沉淪》收錄其中。1922年4月，從東京帝國大學畢業(yè)，7月乘船歸國。

郁達夫的短篇小說《沉淪》的創(chuàng)作是作者在日本留學期間完成的，文中處處可見作者本人的影子。這篇小說主要描寫的是隨兄嫂到日本求學后與兄長鬧翻的憂郁青年在日本生活的故事。故事的主人公以第三人稱“他”展開描述，主人公身處異國，滿懷著弱國弱民的自卑心理，對愛情渴求卻怯于表達，對祖國的軟弱和兄長的離叛無比怨憤，最后選擇了葬身大海。小說塑造了一個內(nèi)心苦悶，怨國憐己的文學青年形象。文中的第三部分對主人公的生平做了詳細的交代。主人公出生在離杭州不遠的一個小鎮(zhèn)上；家里兄弟三人；小時候便癡迷于古典文學；三歲時父親離世；來回轉(zhuǎn)了好幾個學校就讀，特別提到了美國教會學校等的一些學校生活細節(jié)；19歲時進入東京第一高等學校就讀；一年后從第一高等學校的醫(yī)學系預備課程畢業(yè)進入N市的高等學校就讀。故事就發(fā)生在主人公就讀于N市高等學校期間。

在小說中并沒有準確的年限記載，但是從主人公就學階段的各個年齡看，發(fā)現(xiàn)是和作者本身的經(jīng)歷基本吻合。里面的N市也沒有明確表明就是名古屋市，但是文中出現(xiàn)了“N市是產(chǎn)美人的地方”、“火車過了橫濱”、“他的學校是在N市外，剛才說過N市的附近是一個大平原”等，此外，日語的名古屋的羅馬字母是“NAGOYA”，首字母就是“N”，這些都可以從側(cè)面推斷出N市的高等學校就是作者就讀的名古屋高等學校。當然，小說畢竟是文學創(chuàng)作，自然不可能完全等同于現(xiàn)實，我們只能在文中找到作者的種種生活跡象，再從這些描寫中判定《沉淪》類屬于私小說，即中國的“自敘傳小說”。

2 破滅的自我表露

前面說到，在日本私小說也是有更細化的分門別類的。根據(jù)平野謙的論述，私小說可以分為“調(diào)和型”和“破滅型”兩類?！耙酝诰蜃晕也⒖朔娴奈C感”的是調(diào)和型私小說，“為了藝術(shù)而不得已將自我生活進行毀滅化處理”的是破滅型私小說。《沉淪》的主人公最后以自殺死收場，作為一個悲劇人物的存在，生活的無奈和內(nèi)心的悲苦都得到了淋漓盡致的描繪，給予讀者的是負面的，悲慘的印象。筆者認為擁有這樣的人物、這樣的情節(jié)的《沉淪》，可以將其歸入“破滅型”私小說一類，郁達夫在作品中展現(xiàn)了一個消極的自我，抒發(fā)了自身愁苦的情懷。

2.1 弱國子女多磨難

20世紀前半期，中國不斷遭遇外來侵略，戰(zhàn)亂不斷，國不復國，正是半殖民半封建的時代。唐朝以來自詡的“天朝上國”早已淪為“東亞病夫”。盡管國內(nèi)人民在不斷抗爭，努力改變、創(chuàng)造新的時代，人民的生活依然窮苦不堪，受盡煎熬。這一時期留學海外的學子們也是受盡了日美歐等先進國家的種種歧視和精神虐待。留日的如偉大文豪魯迅等也常常在作品中提到相關(guān)情形和內(nèi)心的痛苦。

郁達夫前往日本留學時正值中國辛亥革命結(jié)束不久，離開柔弱多病的祖國前往異國他鄉(xiāng)，一個人孤獨地求學，卻遭到種種嘲笑，種種精神煎熬，主人公很容易地就產(chǎn)生了自卑心理。人一旦產(chǎn)生了自卑心理，怨天尤人的心態(tài)也會隨之而來。作品中的主人公，被日本的同學孤立、對日本的女生有傾慕之心卻無追求之膽。主人公腹誹著“中國呀中國！你怎么不富強起來，我不能再隱忍過去了”、“我何苦要到日本來，我何苦要求學問。既然到了日本，那自然不得不被他們?nèi)毡救溯p侮的”。最后自殺時也是這么想的“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”對于自己的抑郁的命運，主人公覺得都是國家、世道的錯，自己生逢亂世，命運不能掌握在自己手中。

2.2 欲愛不能

主人公身處異國，孤身一人，不但要與內(nèi)心的孤單做抗爭，還要面對外界的對弱國公民的鄙視，心中的抑郁無比沉重地壓在心頭上。為了排解或者說是轉(zhuǎn)移心中的苦悶，主人公認為只有愛情能治愈自己受傷的心。主人公在自己的日記里說到“我所要求的就是愛情”，“若有一個美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。”“若有一個婦人，無論她是美是丑，能真心真意地愛我，我也愿意為她死的”，“我所要求的就是異性的愛情”。

然而，這么一個渴望愛情，希求愛情的人，現(xiàn)實當中卻連跟女性打聲招呼也做不到。在路上遇到迎面走來的幾位女學生時想打聲招呼卻又緊張過頭，覺得是種冒犯，只能低著頭匆匆走過。羨慕能說出“上哪去呀”的男同學的同時更覺得自己沒用。對房東家的女兒明明很喜歡，卻要故作矜持，對人愛理不睬，坐在一起也會覺得難受；裝著若無其事的樣子，卻又躺在被窩里豎著耳朵聽房東女兒上下樓梯的聲音，甚至還偷偷看其沐浴；最后自己也覺得自己恬不知恥，羞愧地逃離了現(xiàn)場?，F(xiàn)實跟理想的矛盾讓他內(nèi)心更掙扎，更苦悶。為了排解性欲，要么自慰，要么上青樓，主人公兩者都試了，卻完全無法得到解脫，反而加深了自己的罪惡感，感覺對不住自己的身體，對不住社會倫理，在從青樓的歸途中走進了海里。死的時候仍然沒有得到解脫，精神上依然很痛苦。

2.3 眾叛親離

主人公由于某些原因，竟至于要與自己的經(jīng)濟支柱——自己的大哥絕交。明明是骨肉血親，卻要鬧到如此決絕的地步，主人公甚至給身在北京的兄長寄去一封絕交信，改變當初兄長建議選擇的醫(yī)學系的志愿轉(zhuǎn)入文科學習，用這種幼稚的行為表達對兄長的怨恨。遭到同是留學生的中國人欺侮他說他是“染了神經(jīng)病了”時，便常想“自家的弟兄，尚且如此，何況他人呢！”他也只能以此來自我安慰自己受傷的靈魂了。這是可憐又可悲的主人公的扭曲了的心理。

同時，主人公不但怨恨著自己的親友，對于自己的無能他也是非常無奈加惱恨的。每每想到，自己的祖國這么弱小，兄長朋友也不曾護著自己，而自己又這么的無能，這些都讓他相當?shù)耐纯啵嗫鄬げ坏匠雎?。無論如何也想要自己解脫出來的想法一旦戰(zhàn)勝了別的心思時，主人公能想到的只有自殺，最后他也毅然選擇了這條路。

小說中像這樣的充滿消極負面的遭遇和主人公的感情處處可見。讀完之后讓人覺得主人公就是這么的可憐可悲，在他身上沒有發(fā)生過一件好事，所有的現(xiàn)實對他而言都是災難和諷刺。這樣的人生讓他覺得無望和絕望，導致了最后的結(jié)果……

3 結(jié)語

如上分析，作者把主人公的生活撕裂開暴露在讀者面前，讓讀者去品味主人公的悲劇生活和悲慘人生，從而達到揭示人的生存危機感和人內(nèi)心幽暗、悲觀的世界的目的。與作者生平的比照中發(fā)現(xiàn)，小說中很大一部分是作者留學生活的寫照。當然，作者的留學生活肯定不是只有悲慘的經(jīng)歷。作者在這里是在自己經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，把生活進行了毀滅化處理，來強化自己內(nèi)心對現(xiàn)實的批判和理解。這樣的破滅型的私小說，一方面給予讀者震撼般的閱讀體驗，另一方面在毀滅自我中使作者的感情得到釋放。

參考文獻

[1] 郁達夫.沉淪[M].北京：華夏出版社，2008.

[2] 郁達夫.郁達夫散文[M].甘肅：甘肅文化出版社，2004.

[3] 平野謙.藝術(shù)和現(xiàn)實生活[M].日本：大日本雄辯會講談社，1958.