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      郁達(dá)夫的誨淫冤罪與自我凈化

      2017-01-06 09:48龔剛
      華文文學(xué) 2016年6期
      關(guān)鍵詞:郁達(dá)夫

      龔剛

      摘 要:郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》面世后,受到諸多文壇衛(wèi)道士的譏評(píng)嘲罵,引發(fā)了極大爭(zhēng)議。自周作人的辯護(hù)文《“沉淪”》在《晨報(bào)副鐫》上發(fā)表后,爭(zhēng)議才漸漸平息。不過(guò),《沉淪》的“誨淫冤罪”在表面上似乎是平反了,但這段公案在郁達(dá)夫心中留下的陰影卻并未抹去。從他先后于1923年、1932年發(fā)表的小說(shuō)名作《春風(fēng)沉醉的晚上》、《遲桂花》中,可以清晰地看到作者的自我凈化。如果說(shuō),《春風(fēng)沉醉的晚上》所描述的自我凈化,只是一個(gè)簡(jiǎn)短的序曲,那么在《遲桂花》中,這一由動(dòng)念、懺悔、升華三個(gè)階段構(gòu)成的自我凈化,才作為主部主題得到了充分發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:郁達(dá)夫;《沉淪》;誨淫冤罪;自我凈化

      中圖分類(lèi)號(hào):I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-0677(2016)6-0040-04

      現(xiàn)代作家郁達(dá)夫生性敏感、多情,當(dāng)他處于青春期的階段,欲念尤盛,幻念尤多。他年方25歲時(shí)發(fā)表的成名作《沉淪》中的主人公“我”,即是青春期郁達(dá)夫的寫(xiě)照。此君為留日學(xué)生,性格內(nèi)向卻又情感熾烈,自視甚高卻又極度膽怯,經(jīng)常在人前臉紅手顫,不能自已,所以同時(shí)患上了“憂(yōu)郁癥”和“夸大妄想狂”。他喜歡獨(dú)自漫步田園,賞讀浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、海涅與清代感傷詩(shī)人黃仲則①的詩(shī)作,一副高蹈逍遙的雅士風(fēng)范。但在背地里,此君干盡了青春期的丑事,最后因?yàn)閼岩扇毡舅嚰科缫曀闹袊?guó)人身份,不禁悲從中來(lái),走上了蹈海自盡的絕路。臨死之前,他在心中吶喊:“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!”“你快富起來(lái)!強(qiáng)起來(lái)吧!”②

      當(dāng)時(shí)的中國(guó)飽受列強(qiáng)侵凌,積弱積貧,身為羈旅他鄉(xiāng)的中國(guó)僑民,遭外人白眼、冷遇,并不離奇。但從小說(shuō)情節(jié)可見(jiàn),留日學(xué)生“郁達(dá)夫”的痛苦與自戕,主要源于他的性格缺陷和偏執(zhí)幻念,與他的國(guó)族身份并無(wú)明顯關(guān)聯(lián),也與身份政治、文化沖突沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。因此,“郁達(dá)夫”的沉淪主要是個(gè)體的沉淪:

      他本來(lái)是一個(gè)非常愛(ài)高尚愛(ài)潔凈的人,然而一到了這邪念發(fā)生的時(shí)候,他的智力也無(wú)用了,他的良心也麻痹了,他從小服膺的“身體發(fā)膚,不敢毀傷”的圣訓(xùn),也不能顧全了。他犯了罪之后,每深自痛悔,切齒的說(shuō),下次總不再犯了,然則到了第二天的那個(gè)時(shí)候,種種幻想,又活潑潑的到他的眼前來(lái)。他平時(shí)所看見(jiàn)的“伊扶”的遺類(lèi),都赤裸裸的來(lái)引誘他。中年以后的madam的形體,在他的腦里,比處女更有挑發(fā)他情動(dòng)的地方。他苦悶一場(chǎng),惡斗一場(chǎng),終究不得不做她們的俘虜。這樣的一次成了兩次,兩次之后就成了習(xí)慣了。他犯罪之后,每到圖書(shū)館里去翻出醫(yī)書(shū)來(lái)看,醫(yī)書(shū)上都千篇一律的說(shuō),于身體最有害的就是這一種犯罪。從此之后,他的恐懼心也一天一天地增加起來(lái)。有一天他不知道從什么地方得來(lái)的消息,好像是一本書(shū)上說(shuō),俄國(guó)近代文學(xué)的創(chuàng)設(shè)者果戈里也犯這一宗病,他到死竟沒(méi)有改過(guò)來(lái),他想到了果戈里心里就寬了一寬,因?yàn)檫@《死了的靈魂》的著者,也是同他一樣的。然而這不過(guò)自家對(duì)自家的寬慰而已,他的胸里,總有一種非常的憂(yōu)慮存在那里。③

      遲疑了一會(huì),他就輕輕的開(kāi)了房門(mén),拖鞋也不拖,幽腳幽手的走下扶梯去。輕輕的開(kāi)了便所的門(mén),他盡兀自的站在便所的玻璃窗口偷看。原來(lái)他旅館里的浴室,就在便所的間壁,從便所的玻璃窗看去,浴室里的動(dòng)靜了了可看。他起初以為看一看就可以走的,然而到了一看之后,他竟同被釘子釘住的一樣,動(dòng)也不能動(dòng)了。

      那一雙雪樣的乳峰!

      那一雙肥白的大腿!

      這全身的曲線!

      呼氣也不呼,仔仔細(xì)細(xì)的看了一會(huì),他面上的筋肉,都發(fā)起痙攣來(lái)了。愈看愈顫得厲害,他那發(fā)顫的前額部竟同玻璃窗沖擊了一下。④

      他忽然聽(tīng)見(jiàn)兩人的嘴唇,灼灼的好像在那里吮吸的樣子。

      他同偷了食的野狗一樣,就驚心吊膽的把身子屈倒去聽(tīng)了?!澳闳ニ懒T,你去死罷,你怎么會(huì)下流到這樣的地步!”

      他心里雖然如此的在那里痛罵自己,然而他那一雙尖著的耳朵,卻一言半語(yǔ)也不愿意遺漏,用了全副精神在那里聽(tīng)著。

      地上的落葉索息索息的響了一下。

      解衣帶的聲音。

      男人嘶嘶的吐了幾口氣。

      舌尖吮吸的聲音。

      女人半輕半重,斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō):

      “你!……你!……你快……快XX罷?!瓌e……別……別被人……被人看見(jiàn)了。”⑤

      他不覺(jué)驚了一下,就呆呆的站住了。他心里想:

      “這大約就是賣(mài)酒食的人家,但是我聽(tīng)見(jiàn)說(shuō),這樣的地方,總有妓女在那里的?!?/p>

      一想到這里,他的精神就抖擻起來(lái),好像是一桶冷水澆上身來(lái)的樣子。他的面色立時(shí)變了。要想進(jìn)去又不能進(jìn)去,要想出來(lái)又不得出來(lái);可憐他那同兔兒似的小膽,同猿猴似的淫心,竟把他陷到一個(gè)大大的難境里去⑥

      外面冷得非常,這一天大約是舊歷的初八九的樣子。半輪寒月,高掛在天空的左半邊。淡青的圓形蓋里,也有幾點(diǎn)疏星,散在那里。

      他在海邊上走了一回,看看遠(yuǎn)岸的漁燈,同鬼火似的在那里招引他。細(xì)浪中間,映著了銀色的月光,好像是山鬼的眼波,在那里開(kāi)閉的樣子。不知是什么道理,他忽想跳入海里去死了。⑦

      由上可見(jiàn),郁達(dá)夫的自瀆、偷窺、“聽(tīng)房”、狎伎與自殺,是一個(gè)不能自控的青春期病態(tài)書(shū)生的肉身與精神的沉淪,既不能怪罪他所接觸過(guò)的日本同學(xué)、農(nóng)人、藝伎,更不能怪罪隔海相望的祖國(guó)。

      當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,強(qiáng)烈的民族屈辱感確實(shí)是使得郁達(dá)夫精神抑郁的一大誘因。一方面,他是一個(gè)情欲熾烈、丑事做盡的墮落青年,另一方面,他又是一個(gè)心懷家國(guó)、憂(yōu)世傷時(shí)的多情詩(shī)人,他在藝伎房中痛飲壯膽,高聲賦詩(shī),尾聯(lián)為“茫茫煙水回頭望,也為神州淚暗彈”⑧,悲愴之意,溢于言表!從這個(gè)意義上說(shuō),“郁達(dá)夫”的沉淪確實(shí)折射了一個(gè)民族的沉淪與屈辱;“郁達(dá)夫”的自盡,雖不可與陳天華在東京大森海灣的蹈海自絕相比擬,卻也有喚醒、激勵(lì)國(guó)人的用意與效果,并非蒼白的死滅。

      《沉淪》這部小說(shuō),用郁達(dá)夫本人的話(huà)說(shuō),表現(xiàn)的是青年憂(yōu)郁病與現(xiàn)代人的苦悶——如“靈肉沖突”之類(lèi)。⑨這部小說(shuō)與描寫(xiě)理想主義者沒(méi)落的《南遷》與講述中日戀愛(ài)悲劇的《銀灰色的死》結(jié)集為短篇小說(shuō)集《沉淪》。據(jù)郁達(dá)夫自己說(shuō),小說(shuō)集《沉淪》面世后,社會(huì)上因?yàn)檫€看不慣這一種“畸形的新書(shū)”,所受的譏評(píng)嘲罵,也不知有幾十百次。彷徨焦慮之中,他給周作人寫(xiě)了封求救信,信中說(shuō),“上海所有文人都反對(duì)我,我正在被迅速埋葬,我希望你是給我唱悲哀的挽歌的最后一個(gè)人!”⑩

      周作人收到來(lái)信后,迅即寫(xiě)了《“沉淪”》一文為郁達(dá)夫辯護(hù)。該文從精神分析的角度,首先為小說(shuō)集《沉淪》洗刷了不道德的罪名:

      照上邊說(shuō)來(lái),只有第三種文學(xué)是不道德的,其余的都不是;《沉淪》是顯然屬于第二種的非意識(shí)的不端方的文學(xué),雖有猥褻的分子而并無(wú)不道德的性質(zhì)。{11}

      周作人繼而肯定了作者描寫(xiě)意志與現(xiàn)實(shí)之沖突的藝術(shù)造詣,斷語(yǔ)為“很成功”三字。{12}郁達(dá)夫后來(lái)回憶說(shuō),自周作人的辯護(hù)文在《晨報(bào)副鐫》上發(fā)表后,“一般罵我誨淫,罵我造作的文壇壯士,才稍稍收斂了他們痛罵的雄詞?!薄斑@《沉淪》的誨淫冤罪,大約可以免去了……”{13}

      不過(guò),“誨淫冤罪”在表面上似乎是平反了,但這段公案在郁達(dá)夫心中留下的陰影卻并未抹去。從他先后于1923年、1932年發(fā)表的《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》中,可以清晰地看到作者的自我凈化。這種凈化,除了漸別青春期、心智轉(zhuǎn)趨成熟的生理、心理原因,除了從吉士向秋士的轉(zhuǎn)型,必有社會(huì)觀感上的顧慮在。

      《春風(fēng)沉醉的晚上》講述的是小知識(shí)分子“我”與煙廠女工陳二妹的既不傳奇、也不離奇的故事。他們因是上海弄堂同一棟破樓里的劏房租戶(hù)而相識(shí)。陳二妹發(fā)現(xiàn)“郁達(dá)夫”每每深夜外出、形跡可疑而勸他改過(guò)自新?!坝暨_(dá)夫”便將自己的神經(jīng)衰弱癥和每晚何以必要出去散步的原因說(shuō)了。陳二妹聽(tīng)了辯解后,“頰上忽而起了兩點(diǎn)紅暈,把眼睛低下去看看桌上”,還“怕羞似的”說(shuō):

      噢,我錯(cuò)怪你了,我錯(cuò)怪你了。請(qǐng)你不要多心,我本來(lái)是沒(méi)有歹意的。{14}

      面對(duì)陳二妹這種單純的態(tài)度,“郁達(dá)夫”老毛病又犯了,他想伸手去擁抱她。此時(shí),理性卻命令他說(shuō):

      你莫再作孽了!……惡魔,惡魔,你現(xiàn)在是沒(méi)有愛(ài)人的資格的呀!{15}

      自我凈化后的“郁達(dá)夫”頓覺(jué)眼前一片光明。他微笑著催促陳二妹早點(diǎn)休息,自己在冥想一番后,又下樓散步去了。外面是“春風(fēng)沉醉的晚上”。

      與郁達(dá)夫的后期代表作《遲桂花》相比,《春風(fēng)沉醉的晚上》所描述的自我凈化,只是一個(gè)簡(jiǎn)短的序曲。在《遲桂花》中,這一由動(dòng)念、懺悔、升華三個(gè)階段構(gòu)成的自我凈化,才作為主題得到了充分發(fā)展。

      《遲桂花》寫(xiě)于1932年,此時(shí),郁達(dá)夫已年近不惑,文名日盛,與當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“杭州第一美人”的王映霞尚未有婚變跡象,既不復(fù)往日的躁動(dòng),又未有他日的焦灼。在這樣一種較為寧定的心境里,郁達(dá)夫應(yīng)該是頗為愉快地寫(xiě)出了他的人、景俱美的《遲桂花》傳奇。所謂“遲桂花”,即是晚開(kāi)的桂花,寓有漸入佳境、清芬獨(dú)遠(yuǎn)之意,既是郁達(dá)夫的自我期許,也是筆下人物蓮兒的傳神寫(xiě)照。

      蓮兒本名翁蓮,她是“郁達(dá)夫”同窗好友翁則生的妹妹,經(jīng)歷了一段不幸的婚姻后,與母親和翁則生同住于杭州翁家山的鄉(xiāng)間老宅。養(yǎng)病多年的翁則生喜事將近,寫(xiě)信邀請(qǐng)“郁達(dá)夫”來(lái)家喝喜酒?!坝暨_(dá)夫”欣然前往,見(jiàn)到了翁蓮,對(duì)她淳樸靦腆中不失靈秀之氣的半村姑半才女的氣質(zhì),怦然心動(dòng)。翁蓮之于郁達(dá)夫的印象,正如深秋遲桂花的恬淡清香,不熏人,自難忘。

      由于翁蓮婚姻不幸,當(dāng)此婚典在即之時(shí),翁則生為免妹妹觸景生情、黯然神傷,懇請(qǐng)“郁達(dá)夫”與妹妹同游五云山。這一趟山間秋游,既是融情入景的浪漫之旅,也是“郁達(dá)夫”的靈魂凈化之旅。在親密同游之時(shí),“郁達(dá)夫”真切感受到了翁蓮“永久的小孩子的天性”,也發(fā)現(xiàn)了她身上“康健和自然的美點(diǎn)”。{16}在“郁達(dá)夫”眼里,翁蓮既是浪漫主義詩(shī)人所贊頌的大自然的女兒,有如歌德筆下的綠蒂,也是豐滿(mǎn)、嬌媚、富于魅惑的尤物。他不禁綺思連翩,從德國(guó)小說(shuō)的女主人公聯(lián)想到英國(guó)小說(shuō)的女主人公,還坦誠(chéng)近乎冒犯地告訴翁蓮,“我……我在這兒想你”。{17}但面對(duì)翁蓮的天真微笑、不解神情,他又滌除了妄念,并對(duì)翁蓮坦承心跡,痛加懺悔,希望和她“永久地結(jié)作最親愛(ài)最純潔的兄妹”。{18}這種情人轉(zhuǎn)妹妹的套路,在現(xiàn)代小說(shuō)里并不鮮見(jiàn),胡斐與程靈素的故事就是好例。這樣的轉(zhuǎn)換,實(shí)質(zhì)上是化情欲為情誼,化肉身之戀為精神之愛(ài),這是靈魂凈化的生動(dòng)寫(xiě)照。

      郁達(dá)夫在《盧梭傳》中說(shuō):“山水、自然是可以使人性發(fā)現(xiàn),使名利減弱,使人格凈化的?!眥19}和盧梭一樣勇于“自剖”、慣于懺悔的郁達(dá)夫的自我凈化,的確是有賴(lài)江山之助。

      ① 黃仲則的名句有“似此星辰非昨夜,為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”、“悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)”、“十有九人堪白眼,百無(wú)—用是書(shū)生”等,可視之為詩(shī)界的納蘭性德,郁達(dá)夫的歷史小說(shuō)《采石磯》的主人公即是黃仲則。

      ②③④⑤⑥⑦ 郁達(dá)夫:《故都的秋》,中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社2014年版,第51頁(yè);第26-27頁(yè);第30-31頁(yè);第39頁(yè);第41頁(yè);第48-49頁(yè)。

      ⑧ 郁達(dá)夫:《郁達(dá)夫小說(shuō)全集》,哈爾濱出版社2013年版,第38頁(yè)。

      ⑨ 郁達(dá)夫:《中國(guó)人的出路》,陜西人民出版社2013年版,第7頁(yè)。

      ⑩ 吳秀明主編:《郁達(dá)夫全集6書(shū)信》,浙江大學(xué)出版社2007年版,第47頁(yè)。

      {11}{12} 王自立,陳子善編:《郁達(dá)夫研究資料》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版,第266頁(yè);第267頁(yè)。

      {13} 吳秀明主編:《郁達(dá)夫全集10文論(上)》,浙江大學(xué)出版社2007年版,第301頁(yè)。

      {14}{15} 郁達(dá)夫:《故都的秋》,萬(wàn)卷出版公司2012年版,第69頁(yè);第69-70頁(yè)。

      {16}{17}{18} 郁達(dá)夫:《沉淪》,新華出版社2014年版,第102頁(yè);第103頁(yè);第105頁(yè)。

      {19} 吳秀明主編:《郁達(dá)夫全集11文論(下)》,浙江大學(xué)出版社2007年版,第230頁(yè)。

      (責(zé)任編輯:黃潔玲)

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