蘇紅宇
鄭道全,1976年生,浙江溫州泰順人,中國(guó)民盟盟員,高級(jí)工藝美術(shù)師,中國(guó)玉石雕刻大師、北京市工藝美術(shù)大師?,F(xiàn)任中國(guó)工藝美術(shù)(集團(tuán))公司總經(jīng)理助理。
在人類尚沒有“文化遺產(chǎn)”的概念時(shí),豐富多彩的民間文化中,唱主角的是世代相傳的手藝人。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上,并靠他們代代相傳。有的一傳數(shù)百年,有的延續(xù)上千年,石雕藝術(shù)即如此。坐落于浙江省甌江水系旁的“石雕之鄉(xiāng)”青田縣,擁有大自然饋贈(zèng)的得天獨(dú)厚的青田石資源,而這里6000多年傳承不衰的雕刻技藝和人才輩出的雕刻大師,才真正孕育了根深葉茂的雕刻文化。
“雕刻之鄉(xiāng)”的石雕緣
凡是好的藝術(shù),打動(dòng)你的一定是非同尋常的感受和記憶。今年38歲的鄭道全出生在浙江省最南端的泰順縣,距離石雕之鄉(xiāng)青田縣僅有200多公里,從小耳濡目染石雕藝術(shù)的他,高中便開啟了學(xué)藝之路。19歲那年跟隨堂哥在青田石雕發(fā)祥地——山口鎮(zhèn)學(xué)藝,機(jī)緣巧合,在頻繁的書信來往中,結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾幻]遞員,在他的介紹下,幾經(jīng)周折拜浙江省“高級(jí)工藝美術(shù)師 ”陳小甫為師。
15年前的一個(gè)夜晚,在青田縣坭灣,手持《紅樓夢(mèng)》書卷的鄭道全靜靜地打發(fā)著臨睡前的靜謐時(shí)光,在一段“十二金釵”故事里停留片刻,忽見他起身從墻角翻起一塊形狀修長(zhǎng)、棕紫色帶有青白凍的龍蛋石,伏案在毛料上勾畫起來。這塊石料正是折磨他幾夜難以入睡的心愛至寶。幾年前,他以高價(jià)從石商那里購(gòu)得后,由于沒有好的構(gòu)思,一直對(duì)此料“按兵不動(dòng)”。這一晚,“十二金釵”中薛寶琴冬日里身披鳧靨裘踏雪的場(chǎng)景,瞬間讓鄭道全想到這塊得來已久的美石幻化的意境。深思過后,他決定將石料的自然輪廓保持不變,采用寫意與寫實(shí)相結(jié)合的手法,保留石料棕紫色外皮進(jìn)行創(chuàng)作。隨后一段日子,沒人見到他的身影,再見他時(shí),一件《寶琴賞雪》雕刻擺件呈現(xiàn)在眾人面前。也正是這件作品的面世,帶他走出了青田。
15年后的今天,在北京,鄭道全手撫《寶琴賞雪》,坐下來與記者品茗分享這段藝術(shù)人生,敘述中語(yǔ)氣平和,笑容可掬。眼前的“寶琴”身著鳧靨裘,貌美冠群芳,傲雪難掩其驕;毛料外皮上的星星點(diǎn)點(diǎn),恰作天上飄下的雪花,落在身上,自然天成。如此曼妙的意境,讓記者不得不好奇起這位雕刻者的從藝生涯……
“當(dāng)初學(xué)雕刻的想法很簡(jiǎn)單:掌握一門手藝,能干一輩子的活?!弊顔渭兊南敕ㄗ钊菀讏?jiān)持,最簡(jiǎn)單的堅(jiān)持也最容易成功,這一點(diǎn),在鄭道全身上得到了很好的驗(yàn)證。就是這種單純的想法,支撐了他的整個(gè)少年時(shí)光。在那個(gè)本該是“少年不知愁滋味”的年紀(jì),他卻左手石料、右手刻刀,踏上了艱苦卓絕的雕刻之路。
回憶起那段被理想和沖動(dòng)包圍的歲月,鄭道全為之神往:“第一次被人引薦給陳小甫老師時(shí)是在他的雕刻室里,看到那些夢(mèng)寐以求想要學(xué)習(xí)的雕刻題材,以及從未見過的石料讓我癡迷得不能自拔?!?/p>
那些充滿創(chuàng)意、文化意蘊(yùn)的石雕作品,讓當(dāng)時(shí)的鄭道全精神為之一振:原來石雕也可以成為流傳石壇的藝術(shù)精品,為人類的藝術(shù)品寶庫(kù)增添瑰寶。
對(duì)于國(guó)人來說“返璞歸真,順其自然”是天人合一的思想核心。那“源于生活,高于生活”便是藝術(shù)家在藝術(shù)表現(xiàn)方式中的一個(gè)基本要點(diǎn)。一件優(yōu)秀的石雕作品必須讓石雕藝人達(dá)到一種“心手合一”的境界。
靜聽石語(yǔ),妙造自然
在青田縣,鄭道全一扎根便是8年。最初的時(shí)候,由于沒有讀懂石料,不懂得應(yīng)對(duì)不同石種,他也交過很多學(xué)費(fèi)。一次,鄭道全花了200元買了一塊俗稱“白料釘”的石頭用來雕刻,雕了一個(gè)月后,才發(fā)現(xiàn)這種材質(zhì)硬度并不均勻,不僅花去了整整一個(gè)月的時(shí)間,還把新買的雕刻機(jī)雕壞了,不計(jì)工資、石料加工具的1000多元成本,出手時(shí)卻只拿到區(qū)區(qū)180元。從那以后,他下決心全方位掌握石料特性,將生活費(fèi)一半用來買各種石料和買書。所有的藝術(shù)都來自心性,他用心品讀石頭、感受石頭,油然生發(fā)出對(duì)石頭渾然天成的構(gòu)思來。
鄭道全領(lǐng)悟到,古往今來,石雕藝術(shù)靠的不是主觀意向,不是隨心所欲,而是審形度勢(shì),因材施藝,與石交流,進(jìn)而把雕刻家的思想情感、人文理念與天作靈石完美結(jié)合。如若掌握其紋理,利用其色變,逼真地表現(xiàn)其塑造之美,既要有一雙善于捕捉美的眼睛,更要有入石三分的眼力,充分掌握俏色石的內(nèi)在肌理走向和形狀變化,才能恰到好處地隨色賦形。
用“靈性、悟性、知性、感性、恒性”來形容眼前這位石雕藝術(shù)家再合適不過。在鄭道全的“石景軒”雕刻館里,環(huán)抱你的是來自全國(guó)各地的各色石料雕成的藝術(shù)品。它們產(chǎn)自福建、四川、北京、遼寧、浙江……如今,一天的時(shí)間里我們就可以輾轉(zhuǎn)游遍這些城市,但從親自研究、采集、雕刻到展出,鄭道全歷經(jīng)了20個(gè)年頭。
在中國(guó),石雕界的奇才眾多,而出生于20世紀(jì)70年代的鄭道全能斬獲“中國(guó)玉石雕刻大師”的殊榮,實(shí)屬不易。面對(duì)記者對(duì)此的追問,他笑而不語(yǔ),淡淡地說出:“我只想一輩子做好一件事?!?/p>
的確,藝術(shù)本來就不需要太多的闡釋,也不需要因?yàn)橐饬x的解讀而造成作品與觀眾的距離感。對(duì)于藝術(shù)家來說,作品的任務(wù)往往是要去除過多的觀念承載,用形式說服觀眾、引起共鳴,這才是使鄭道全逐步擺脫石雕工匠身份,進(jìn)入到石雕工藝大師行列的最根本原因。
隨后,鄭道全感慨:“任何一個(gè)優(yōu)秀的石雕藝人都必須做到對(duì)傳統(tǒng)雕刻技法的深入了解和傳承,把歷代的石雕特點(diǎn)和歷史背景進(jìn)行精心的剖析,才有可能進(jìn)一步創(chuàng)新;只有做到‘古為今用,才能使創(chuàng)作出的石雕作品具有深厚的傳統(tǒng)根基和鮮明的時(shí)代氣息。我在青田的8年時(shí)間里,就是為了更好地將傳統(tǒng)繼承好。換個(gè)角度說,歷代以來雕刻大家層出不窮,而原材料卻越來越有限,比材料我們比不過前人,那么只有在前人的基礎(chǔ)上將作品創(chuàng)意跟隨時(shí)代?!?/p>
“欲令詩(shī)語(yǔ)妙,無厭空且靜。靜故了群動(dòng),空故納萬境?!边@是宋朝文學(xué)大家蘇軾《送參寥師》一詩(shī)描寫的意境,強(qiáng)調(diào)的是空納萬璄,虛實(shí)相生的道理。同樣,要想更好地繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新出具有中國(guó)氣息的雕刻佳作,就要擁有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn),了解莊子“虛室生白,唯道集虛”的審美形態(tài),從而做到即景會(huì)心,感會(huì)于心,在沉淀形成的審美知覺的引導(dǎo)下領(lǐng)略意境的情景交融、虛實(shí)相生的魅力,進(jìn)而賦予石雕作品無窮的韻味,方可生成所謂的“妙境”。
“妙境”為誰(shuí)而來?32歲即成為北京最年輕的“工藝美術(shù)大師”,鄭道全有他自己的想法:縱觀古今,任何一個(gè)時(shí)代文化的繁榮與昌盛,都離不開經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),因此,石雕文化的繁榮與發(fā)展也離不開石雕產(chǎn)業(yè)的壯大。石雕的創(chuàng)作需要多種知識(shí)的綜合運(yùn)用,藝術(shù)是無形的,提升雕刻者的藝術(shù)素養(yǎng)迫在眉睫。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,文化是根基,面對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的龐大的石資源,要珍惜它并回歸“中國(guó)創(chuàng)造”。我們今天看到的工藝美術(shù)品,就是明天的文物,作為一名石雕者,更要為祖國(guó)文化留下一些“物證”,用手中的工具詮釋五千年中華文化,打造文化產(chǎn)業(yè),讓工藝美術(shù)“走出去”迫在眉睫。
年少時(shí),他不知掉落在腳邊的泰順石為何物,只知曉在地上涂鴉。19歲,他正式拜師學(xué)習(xí)石雕,在流逝的時(shí)光中,用雙手鑿出了一泓清泉,催開了一株青蓮,喚來一個(gè)典雅的少女。從遠(yuǎn)古時(shí)代山巖峭壁上的透亮原石,到如今蜚聲全球價(jià)比黃金的藝術(shù)珍寶,千百年來,這一塊塊石料吸納了山水的靈氣,浸潤(rùn)著鄭道全的堅(jiān)忍毅力,歷經(jīng)他一次次的巧手匠心,被雕琢成最文雅別致的中國(guó)文化,成為藝術(shù)洪流中難以泯滅的石藝傳奇。endprint