甘紅平

摘 要：21世紀(jì)，隨著信息時(shí)代的到來，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展和廣泛運(yùn)用給人類社會(huì)生活帶來了革命性的、前所未有的變化，學(xué)校教育隨之也發(fā)生了深刻的變化。面對(duì)新的形勢和情況，學(xué)校德育的改革和創(chuàng)新勢在必行。如何適應(yīng)信息社會(huì)，積極探索學(xué)校德育的有效途徑，大力推進(jìn)學(xué)校德育的發(fā)展，是當(dāng)前頗值得研究的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；德育途徑；創(chuàng)新

一、信息時(shí)代學(xué)校教育的特征

（一）教育形式開放化。傳統(tǒng)的學(xué)校教育主要采取封閉式的集中學(xué)習(xí)形式，受時(shí)空的限制，學(xué)生只能在規(guī)定的時(shí)間和有限的空間內(nèi)接受教育。而在現(xiàn)代信息技術(shù)特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用下，不僅大大擴(kuò)展了教育資源的使用范圍和利用率，而且最重要的是突破了校園的“圍墻”，出現(xiàn)了“沒有圍墻的學(xué)?！?，打破學(xué)校教育環(huán)境的時(shí)空限制，打破了傳統(tǒng)教育資源的時(shí)間限制，打破傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式。教師利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)答疑和批改作業(yè)，而學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、向?qū)＜医淌谧稍冋?qǐng)教問題，甚至還可以根據(jù)自己的具體情況選擇教師，打破了地區(qū)、專業(yè)以及院校的限制，使教育形式開放化。

（二）教育內(nèi)容信息化。信息技術(shù)在學(xué)校教育中的廣泛使

用，給傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式帶來了巨大的沖擊。以往學(xué)校教育的內(nèi)容主要源于靜態(tài)的書本教材，但在信息時(shí)代，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)資料主要由聲音、圖像、文本、動(dòng)畫等多媒體形式的動(dòng)態(tài)教材構(gòu)成，并且通過互聯(lián)網(wǎng)能以最快捷、最準(zhǔn)確和最靈活的方式更新教學(xué)內(nèi)容，使教育內(nèi)容保持科學(xué)性、系統(tǒng)性以及信息化等特點(diǎn)。另外，學(xué)生還可以利用網(wǎng)上的教育資源，如教育網(wǎng)站、虛擬圖書館、電子書刊等，汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的信息體系。

（三）教育手段多樣化。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中主要采用“一張嘴+一支粉筆+一塊黑板”的教學(xué)方式，形式單調(diào)，內(nèi)容枯燥。但在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)校教育工作者利用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象以及個(gè)人的習(xí)慣和技能，采用有個(gè)性的教學(xué)方法來開展教學(xué)活動(dòng)，如采用多媒體課件投影教學(xué)、利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育等。這些教學(xué)它不但包含文字和圖形，還呈現(xiàn)動(dòng)畫、聲音、視頻以及模擬的三維景象等，能從多個(gè)角度去刺激學(xué)生，改變教學(xué)中呆板的一面，加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解、記憶和掌握，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

二、信息時(shí)代學(xué)校德育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，是一個(gè)大眾傳播媒介飛速發(fā)展的信息時(shí)代。無論人們相信與否，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)校德育的外在環(huán)境之一，以驚人的速度深入到教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，給學(xué)校教育提供了機(jī)遇，創(chuàng)造了條件，同時(shí)也給傳統(tǒng)學(xué)校德育提出了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

首先，工業(yè)社會(huì)以來，以傳遞科學(xué)知識(shí)為中心任務(wù)的學(xué)校教育獲得了國家和個(gè)人的高度認(rèn)可，其地位達(dá)到了無以復(fù)加的高度。學(xué)校成為年輕一代主要的知識(shí)來源，成為他們形成興趣、標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度和看法的地方。然而，急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型使學(xué)校教育的中心地位正面臨挑戰(zhàn)，家庭的教育傳遞能力不斷提升。一方面，越來越多的家長通過給孩子請(qǐng)家教，上培訓(xùn)班等來參與到學(xué)校教育，甚至想以此代替學(xué)校教育，學(xué)校也樂在其中，并有意無意的將部分學(xué)校教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給家長；另一方面，家長對(duì)學(xué)校教育的態(tài)度也開始有所轉(zhuǎn)變，由過去的無限信任、頂禮膜拜到現(xiàn)在的參與、批判、懷疑乃至指責(zé)。如孩子在上學(xué)過程中出現(xiàn)了問題，一些家長總是找各種各樣的理由幫助孩子開脫，甚至有些家長明知是自己孩子做錯(cuò)時(shí)，還包庇袒護(hù)、威脅學(xué)校，嚴(yán)重影響到學(xué)校的日常教學(xué)秩序。因此，學(xué)校教育在人們心中的形象大為減弱，其道德教育的權(quán)威性也大不如從前。其次，以大眾傳媒為代表的社會(huì)傳遞對(duì)學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，極大地動(dòng)搖了學(xué)校教育的中心地位。據(jù)2014年7月21日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在北京發(fā)布的第34次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示“截至2014年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較

2013年底增加1442萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.27億，手機(jī)使用率達(dá)83.4%，首次超越傳統(tǒng)PC整體80.9%的使用率?！盵2]從以上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不難看出，近些年來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展趨勢已大大超出了人們的想象。得益于社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，人們能夠通過網(wǎng)絡(luò)更加方便、快捷地獲得知識(shí)，能夠通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)人與人之間更加自由的交流與溝通，能夠通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的創(chuàng)造性的激發(fā)，學(xué)校已經(jīng)不可能再像以往那樣牢牢占據(jù)文化傳遞的中心位置，它變得越來越“去中心化”，學(xué)校存在的意義和價(jià)值受到了前所未有的挑戰(zhàn)，相應(yīng)的，學(xué)校德育也受到了巨大的沖擊。第三，學(xué)校專門開設(shè)的德育課程與學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)形成沖突，無疑是對(duì)學(xué)校德育最為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。過去只要一提到學(xué)校德育，人們首先想到的必然是學(xué)校在規(guī)定的教育時(shí)間內(nèi)開設(shè)的專門德育課程或德育活動(dòng)。毋庸置疑，學(xué)校課程是教育的主體，德育是學(xué)校教育的核心，但是以往專門開設(shè)的德育課程幾乎都是打著德育的口號(hào)來達(dá)到智育的目的，以獲得效益的最大化。通過這樣的教育，德育倒是成了一門系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)問，但是德育“忘了本”，忘記了它原本來自生活，背離了道德的本性，失去了道德教育的意義與價(jià)值。如今，隨著信息環(huán)境的不斷改進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，教育對(duì)象獲得信息的方式觸手可及，他們從雜志、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能已不容小覷。由此可見，教育對(duì)象的主要學(xué)習(xí)場所將不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，以往單純的以灌輸為主的知識(shí)傳授方式已完全不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和信息時(shí)代的學(xué)生主體。如果從心理學(xué)的角度來聯(lián)系學(xué)生品德的形成與發(fā)展規(guī)律，也可以看出現(xiàn)行的學(xué)校德育離學(xué)生的日常生活越來越遠(yuǎn)，與學(xué)生的非正式的學(xué)習(xí)活動(dòng)形成沖突，這都是對(duì)學(xué)校教育尤其是學(xué)校德育最有力的挑戰(zhàn)。

三、信息時(shí)代學(xué)校德育途徑探索

（一）構(gòu)建以學(xué)生為本的主體性德育。在傳統(tǒng)的學(xué)校德育中，許多德育工作者往往把學(xué)生當(dāng)做道德知識(shí)的接受器，采用灌輸和說教的方式進(jìn)行教育，忽視了學(xué)生在道德情感上的主觀能動(dòng)性和主體性地位。德育實(shí)效大大折扣。構(gòu)建以學(xué)生為本的主體性德育，就是相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)校德育而言，以尊重作為道德教育的首要原則，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的德育方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的“以教師為中心”的德育變成“以學(xué)生為中心”。在信息社會(huì)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，首先要樹立以人為本的德育理念，將學(xué)生為主體的原則貫穿到整個(gè)教育教學(xué)過程中。其次，在以學(xué)生為主體的教學(xué)中，教師要高度尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一種有利于發(fā)揮學(xué)生主體性的寬松環(huán)境，并且通過借助于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。此外，在教學(xué)過程中，教育工作者不僅要注重知識(shí)的講授，還必須通過因材施教，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長和優(yōu)勢，培育和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，特別是教師可采用研究型的教學(xué)方式，讓學(xué)生在課程教學(xué)中積極參與，主動(dòng)交流，從而促進(jìn)學(xué)生想象能力的發(fā)揮和綜合素質(zhì)的提高。endprint

（二）構(gòu)建生活化德育。 生活化德育在某種程度上也就是說道德要源于學(xué)生的生活，德育要為學(xué)生的生活服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生的生活，根據(jù)學(xué)生在學(xué)校生活和社會(huì)生活中的道德困惑與沖突來組織德育活動(dòng)。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出：“德育內(nèi)容應(yīng)來源于生活，必須更貼近社會(huì)生活的實(shí)際，更貼近未成年人思想生活的實(shí)際，更貼近我國思想道德建設(shè)的最新發(fā)展實(shí)際?！边@就充分說明了，學(xué)校德育要生活化，要以學(xué)生的生活為中心，從學(xué)生群體熟悉的生活出發(fā)，在生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，通過內(nèi)化和外化，來發(fā)展學(xué)生的思想道德?！暗赖虏皇强照労涂梢耘杂^的事件，道德的學(xué)習(xí)不能在事不關(guān)己的討論和冷眼旁觀中進(jìn)行。”學(xué)生作為學(xué)校道德教育的主體，其社會(huì)道德和個(gè)體品德的形成與發(fā)展僅憑學(xué)校的德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。生活是一本無字之書，生活也是最好的老師，生活中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，只有將學(xué)生融入到社會(huì)大熔爐，在生活中接受道德規(guī)范、陶冶道德情感、錘煉道德意志，才能形成良好的道德信念和外化為穩(wěn)定的道德行為。高德勝曾在《生活德育論》中提出：“沒有生活做中心的德育是死德育，沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本?！笨梢姡瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育就必須立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，將理論知識(shí)與學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、就業(yè)、心理、交往等實(shí)際聯(lián)系起來，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓學(xué)生在生活中掌握知識(shí)、提高修養(yǎng)。

（三）構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育模式。所謂三位一體德育模式也就是指學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育形成合力，共同承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，共同發(fā)揮德育的先導(dǎo)作用。面對(duì)當(dāng)今學(xué)校教育“去中心化”的發(fā)展趨勢，面對(duì)家庭教育傳遞力量的不斷攀升，我們必須重新審視其地位和作用，既不能對(duì)學(xué)校教育抱不切實(shí)際的期望，也不能僅憑一已之力獨(dú)立支撐整個(gè)教育大廈，既不能過份拔高家庭教育的地位，也不能關(guān)起門來孤芳自賞。就學(xué)校而言，它能有計(jì)劃、有目的地促進(jìn)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，尤其是信息社會(huì)科學(xué)技術(shù)教育成為學(xué)校教育的重點(diǎn)，它能彌補(bǔ)家庭教育的不足，也能克服社會(huì)教育的隨意性。就家庭而言，家庭教育的活動(dòng)本身就屬于社會(huì)范疇，它的教育內(nèi)容、觀念、方法和途徑等都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，同時(shí)也能給學(xué)校教育提供諸多信息容量。就社會(huì)而言，它具有學(xué)校和家庭教育形式不可比擬的教育資源，對(duì)學(xué)生的健康成長具有不可替代的重要作用。但信息社會(huì)的存在，并不是所有的都是科學(xué)、合理的，學(xué)校教育和家庭教育在打開自家大門讓學(xué)生接受來自四面八方的社會(huì)之風(fēng)吹拂時(shí)，也要對(duì)社會(huì)上的各種教育資源進(jìn)行合理的甄別和篩選。由此可見，不管是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，都不可能單打獨(dú)斗就能獲得成功。我們必須意識(shí)到，在促進(jìn)學(xué)校教育整合的同時(shí)要積極引進(jìn)家庭和社會(huì)教育的力量，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面教育的合力，共同構(gòu)建三位一體的新型教育模式，這不僅是德育改革的一大難題，也是學(xué)校德育取得實(shí)效的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

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