黃盛梅

（江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂簡析

黃盛梅

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺的造型千變?nèi)f化，紫砂茗壺以其雅玩可愛，古樸稚純，加之間或顯現(xiàn)的名家書畫藝術(shù)，使之成為人們競相收藏的珍品，非但古人之作，當(dāng)代名家之作也是炙手可熱。

紫砂；造型；藝術(shù)

紫砂壺的造型千變?nèi)f化，紫砂茗壺以其雅玩可愛，古樸稚純，加之間或顯現(xiàn)的名家書畫藝術(shù)，使之成為人們競相收藏的珍品，非但古人之作，當(dāng)代名家之作也是炙手可熱。其造型采用全手工的拍打鑲接技法制作的，這種成型工藝與世界各地陶器成型方法都不相同。這是宜興歷代藝人根據(jù)紫砂泥料特殊分子結(jié)構(gòu)和各式產(chǎn)品造型要求所創(chuàng)造的。清末時期有用模制或轤轆成型的工藝。不論圓、腰圓、四方、六面、側(cè)角、高矮曲直都可以隨意制作。同時還為造型的平面變化提供條件，這就形成紫砂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、口蓋緊密、線條清晰等工藝特點(diǎn)。壺蓋的制作最能顯示出其工藝技術(shù)水平。圓形壺蓋能通轉(zhuǎn)而不滯，準(zhǔn)合無間隙搖晃，倒茶也沒有落帽憂；六方壺蓋，無論從任何角度蓋上，均能吻合得天衣無縫。所有這些獨(dú)特的高難度的成型技法，是其他陶瓷產(chǎn)品無法比擬的。

紫泥礦料中最典型的結(jié)構(gòu)可以從半壺底皂青泥料看出，泥料的顆粒，氣孔，泡養(yǎng)以后的質(zhì)感等都充分展示了紫砂材質(zhì)的原始美感；好的泥料應(yīng)該純凈，燒成后要有質(zhì)感。在制作過程中,對制作藝人來說可塑性要強(qiáng).成品率要高。過去，因?yàn)楦G爐的局限性，還要求泥料吃火要相對低些。紫砂材料的雙重氣孔就是團(tuán)狀顆粒和微小粒子在燒成過程中相互融合團(tuán)狀顆粒中的結(jié)構(gòu)性氣孔和微小顆粒的氣孔結(jié)合產(chǎn)生的鏈狀氣孔，雙重氣孔并不是只有紫砂材質(zhì)。紫砂有地域性，至少目前還沒有發(fā)現(xiàn)其它地方有和宜興紫砂質(zhì)感相仿的泥料。好的泥料,應(yīng)該質(zhì)感豐富,色澤謙和,不招搖,應(yīng)該含蓄,內(nèi)斂。許多壺商在泥料上做文章,因?yàn)檎f法不一,所以很容易混淆視聽。不管怎么說，面對“噱頭”,只要不被花言巧語迷惑,堅(jiān)持原礦料，在沒有明白之前不玩雜料，就會少犯錯誤。利用捶打增強(qiáng)泥料的致密性，主要是指是壓縮泥料中團(tuán)狀顆粒和微小顆間隙空間。泥坯沾接是一個物理過程,沾接強(qiáng)度主要取決于水分空間,重新充填程度，燒成過程是一個物化過程，主要取決于泥料成分結(jié)構(gòu)。燒成以后沾接部位的強(qiáng)度(可以是正或負(fù))主要是后者決定。并不是所有添加化工元素都是有害的，以前一廠的上等泥料大多加如化工原料拼制而成。我認(rèn)為大前提是添加料不能有害健康!泥料主要看質(zhì)感是否豐富,以及泡養(yǎng)效果。紫泥拼錳也是常用的.只要不過量,還是很容易泡養(yǎng)的。以前色料主要是作為裝飾土使用。目數(shù)是指原料粉碎的顆粒大小程度，和泥質(zhì)好壞沒有關(guān)系，只和燒成質(zhì)感有關(guān)。

紫砂泥料的發(fā)色，泥料發(fā)色指紫砂泥燒成中發(fā)生的色彩變化。紫、紅、黃三種基泥，由于礦區(qū)、礦層的不同，加工過程的差異，以及窯燒時溫度等各種因素，其發(fā)色變幻莫測，變化微妙，巧奪天工。經(jīng)嚴(yán)格的篩選加工和配置，才會產(chǎn)生色彩斑斕的五色土，常見方法有：篩選各種純凈的泥質(zhì)加工處理。不一樣的泥相拼配，可以塑造成多種泥色。用不同顏色的泥條放在一起扭絞形成，多種顏色對比成為絞泥。將泥混合摻入不同材質(zhì)、不同顏色的顆粒，產(chǎn)生顏色深淺效果。將泥混合摻入不同大小的顆粒，產(chǎn)生梨皮效果。在泥料里加入適量金屬氧化物，使色澤豐富，提升明亮度。在泥料里加入適量的氧化鋅，使泥料在燒窯時降低燒成溫度。而不是顏色來區(qū)分其貴賤好壞。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙———細(xì)而不膩，而非紫砂物件就如摸玻璃質(zhì)器物——粘手，近年來時行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。二、“形”：紫砂壺之形，在存世各類器皿中最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。紫砂泥的可塑性高，雖不利于灌漿成型，但其成型技法變化萬千，不像手拉坯等輪轉(zhuǎn)成型法，只限于同心圓范圍，所以紫砂器在造型上的品種之多，堪稱舉世第一。紫砂茶具透過“茶”，與文人雅士結(jié)緣，并進(jìn)而吸引到許多畫家、詩人在壺身題詩、作畫，寓情寫意，此舉使得紫砂器的藝術(shù)性與人文性，得到進(jìn)一步提升。它追求的意境，應(yīng)為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽。例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、觚菱、梅樁、仿古等等傳統(tǒng)造型，皆是時代沖刷后僅存的優(yōu)秀作品，以今眼光細(xì)細(xì)打量，其仍在閃光。

現(xiàn)在紫砂學(xué)界有一些學(xué)者提出一個新穎的觀點(diǎn)，即把紫砂茗壺進(jìn)行劃分歸屬。第一類是具有傳統(tǒng)的文人審美風(fēng)格的作品，講究內(nèi)在文化底蘊(yùn)，追求“文心”，提倡素面素心的清雅風(fēng)貌，在壺體上鐫刻題銘，切壺、切茶、切景詩出為三絕稱之為“文人壺”。第二類是有富麗鮮亮、明艷精巧的市民趣味作品。在砂壺上用紅、黃、藍(lán)、黑等泥料繪制山水人物，草木蟲魚做紋飾，或鑲銅包銀，此類稱“民間壺”。第三類作品是將砂壺進(jìn)行拋光處理，鑲以金口金邊，造型風(fēng)格迎取西亞及歐洲人的審美趣味，有明顯的外銷風(fēng)格，稱“外銷壺”。第四類是不惜工本精雕細(xì)琢，講究豪華典雅的宮廷御用紫砂茗壺稱“宮廷壺”。而此類器物則代表了當(dāng)時紫砂制陶的最高成就。

[1]韓其樓.紫砂壺全書.華齡出版社,1980年出版.

[2]江蘇省宜興陶瓷工業(yè)學(xué).陶瓷工藝學(xué).北京:輕工業(yè)出版社,1985.

[3]于川.紫砂壺把玩與鑒賞.北京美術(shù)攝影出版社,2007年出版.

J527

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1005-5312（2014）29-0046-01