符瑞

摘要：目前，我國面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)難以平衡的現(xiàn)狀。日益嚴(yán)重的環(huán)境污染滲透進(jìn)每個(gè)人的日常生活，影響著每個(gè)人的生命和健康。環(huán)境破壞與人們?nèi)狈Νh(huán)保意識有著緊密的關(guān)系。因此，保護(hù)環(huán)境的根本舉措之一是要積極的開展相關(guān)的環(huán)境教育，從人的思想和意識入手，建立自然與人類是共生共存的基本理念。日本也曾經(jīng)面臨過同樣的處境。因此，考察日本環(huán)境教育的歷史和現(xiàn)狀，對我國環(huán)境教育的開展具有重要的借鑒意義。本文通過考察分析日本的環(huán)境教育，總結(jié)其成功之處，對中國環(huán)境教育的發(fā)展提出新的意見和建議。

關(guān)鍵詞：日本環(huán)境教育中國啟示

一、序論

（一）研究背景

犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)利益的例子在歷史上屢見不鮮，歐美、日本等國也曾經(jīng)面臨過這樣的問題。人類之所以會(huì)做出導(dǎo)致環(huán)境破壞的舉動(dòng)，從根本上還是因?yàn)閷Νh(huán)境不夠重視以及對自然缺少正確的理解。所以，解決環(huán)境問題的根本舉措之一就是提高人們的環(huán)保意識，開展環(huán)境教育。然而，我國環(huán)境教育的現(xiàn)狀不容樂觀。環(huán)境教育在學(xué)校教育中并沒有明確的定位。

與此同時(shí)，我們的鄰國日本卻在積極的發(fā)展著環(huán)境教育。日本環(huán)境教育的特征之一就是各行各業(yè)，各地區(qū)的廣泛參與。正是由于大家的廣泛參與，使得日本的環(huán)境教育不僅促進(jìn)了人對自然的理解，也促進(jìn)了人與社會(huì)的聯(lián)系和人與人之間的交流。

（二）研究目的

本研究以日本環(huán)境教育為研究對象，通過閱讀大量文獻(xiàn)和采訪專業(yè)人士，以及在日本的環(huán)保組織實(shí)習(xí)等方式，收集相關(guān)資料和數(shù)據(jù)，在對其進(jìn)行整理分析之后，總結(jié)出日本環(huán)境教育中對我國具有借鑒意義的幾點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，對我國環(huán)境教育提出新的改進(jìn)方向和改進(jìn)方法。

二、日本環(huán)境教育的歷史與現(xiàn)狀

縱觀世界環(huán)境教育的歷史，可以發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)具有劃時(shí)代意義的國際會(huì)議。根據(jù)這幾個(gè)重大會(huì)議，我們一般將環(huán)境教育的歷史分為三個(gè)階段。具體而言，第一個(gè)階段是到1972年的斯德哥爾摩會(huì)議，即第一次國際環(huán)保大會(huì)，大會(huì)通過了《人類環(huán)境宣言》。第二個(gè)階段是到1992年的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，大會(huì)上出現(xiàn)了“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念。這次大會(huì)之后，環(huán)境教育的發(fā)展進(jìn)入了第三個(gè)階段。

（一）環(huán)境教育的胎動(dòng)期

在這個(gè)階段中，可以窺見兩個(gè)跟環(huán)境教育有關(guān)的具有先驅(qū)性意義的活動(dòng)。一個(gè)是1950年代開始的自然保護(hù)教育。另一個(gè)是始于1960年代的公害教育。前者是基于自然破壞帶來的危機(jī)感，號召培養(yǎng)人們環(huán)保意識的教育。后者是因?yàn)楣栴}的日益嚴(yán)重，出現(xiàn)了很多受害者，于是社會(huì)上開始興起反對公害，保護(hù)人權(quán)和生命的熱潮。1964年，日本設(shè)立“東京都中小學(xué)校公害對策研究會(huì)”，1967年，其發(fā)展為“全國中小學(xué)校公害對策研究會(huì)”。同年，日本頒布《公害對策基本法》，在學(xué)校大力開展公害教育。

（二）環(huán)境教育的發(fā)展期

1980年代后期，包含了公害教育和自然保護(hù)教育兩方面內(nèi)容的環(huán)境教育在日本得到大力推進(jìn)。1973年，東京農(nóng)工大學(xué)農(nóng)業(yè)部在日本首設(shè)與環(huán)境相關(guān)的學(xué)科。日本環(huán)境省，文部省等行政機(jī)關(guān)開始聯(lián)合起來，積極開展促進(jìn)環(huán)境教育的各種舉措。

（三）從傳統(tǒng)的環(huán)境教育向可持續(xù)發(fā)展教育的轉(zhuǎn)變

1992年，聯(lián)合國在巴西的里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，又稱“地球會(huì)議”。會(huì)議通過了關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)行動(dòng)議程》。會(huì)議還指出“和平、發(fā)展和保護(hù)環(huán)境是互相依存、不可分割的”。1997年， 聯(lián)合國環(huán)境署會(huì)議通過《內(nèi)羅畢宣言》。之后，2002年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)在南非的約翰內(nèi)斯堡召開。在該會(huì)議上，日本的非政府合作組織聯(lián)合日本政府一起向聯(lián)合國提出了“可持續(xù)教育的10年”（2005年至2014年）議案，這一議案得到聯(lián)合國的采用，并于2005年開始實(shí)施。可持續(xù)發(fā)展教育的重點(diǎn)之一就是環(huán)境保持與保護(hù)。

三、推廣環(huán)境教育的組織——自然學(xué)校

在日本，存在著一種推廣環(huán)境教育的組織，名為“自然學(xué)?！?。在探討自然學(xué)校的定義時(shí)，需要注意三個(gè)條件。一是其理念和意義，是否將人與自然、人與社會(huì)、人與人緊密結(jié)合起來，是否為人與自然的共生共存做出了貢獻(xiàn)。二是其活動(dòng)是否有專家指導(dǎo)，活動(dòng)是否有極高的安全性和組織性。三是是否具備責(zé)任者、指導(dǎo)者、活動(dòng)大綱、活動(dòng)場所和活動(dòng)參加者。滿足上述的三項(xiàng)條件，即可判斷其屬于自然學(xué)校的范疇?，F(xiàn)在，這些自然學(xué)校的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的預(yù)想，在2010年由日本環(huán)境教育中心實(shí)施的第五次全國自然學(xué)校調(diào)查報(bào)告中明確指出，現(xiàn)在日本全國的自然學(xué)校已經(jīng)達(dá)到了3700所之多。自然學(xué)校通過使參加者（包括學(xué)生和社會(huì)人士）和大自然充分接觸，提高其環(huán)保意識。

四、日本環(huán)境教育對中國的啟示

通過對日本的環(huán)境教育進(jìn)行考察，筆者總結(jié)了一下5點(diǎn)啟示。

（一）提供多樣的教育內(nèi)容。除了環(huán)保的相關(guān)內(nèi)容，還應(yīng)增設(shè)防災(zāi)教育、生物多樣性保護(hù)等多方面的內(nèi)容。教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)多樣化，在發(fā)生不同問題時(shí)，才能得到全面的應(yīng)對。

（二）從傳統(tǒng)環(huán)境教育轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展教育。傳統(tǒng)環(huán)境教育的弊端是單純的追求知識增長和對自然現(xiàn)象的科學(xué)理解，而可持續(xù)發(fā)展教育則在此基礎(chǔ)上有所延伸，把重點(diǎn)放在引導(dǎo)人們形成正確的自然觀和提高其實(shí)踐能力上。

（三）加強(qiáng)不同領(lǐng)域之間的廣泛合作。推廣環(huán)境教育需要各行各業(yè)的關(guān)心和支持。通過不同行業(yè)，不同地區(qū)的共同合作，才能實(shí)現(xiàn)真正的全民參與。

（四）從經(jīng)濟(jì)角度開發(fā)環(huán)境產(chǎn)業(yè)。比如環(huán)保組織可以和旅行社合作，開展綠色旅游項(xiàng)目。讓旅行者參與環(huán)?；顒?dòng)，體驗(yàn)自然風(fēng)光和古老文化的價(jià)值。對于組織者來說不僅獲得了收益，維持其日常運(yùn)營；對于參加者來說，也獲得了新鮮的環(huán)保體驗(yàn)。

（五）環(huán)保信息的網(wǎng)絡(luò)化。通過建立一個(gè)公開透明的環(huán)保網(wǎng)絡(luò)，使得各企業(yè)做出的環(huán)保相關(guān)舉措及各環(huán)保組織開展的活動(dòng)得以公開。人們可以輕松地檢索、獲知國內(nèi)外的環(huán)保動(dòng)態(tài)。

五、結(jié)論

日本從60年代的公害中得到教訓(xùn)，大力開展環(huán)境教育，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已取得了顯著的成果，這對我國也有著重要的借鑒意義。以尊重我國的客觀國情為基礎(chǔ)，輔以學(xué)習(xí)先進(jìn)國家環(huán)境教育的經(jīng)驗(yàn)，我國的環(huán)境教育發(fā)展也一定會(huì)得到相對的改善。

參考文獻(xiàn)：

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