也談中學文言文教學

摘 要：文言文是傳承中華傳統(tǒng)文化主要載體古詩文中的極品，從找準切入點、設置情景、以學生為主體三個方面談了教好文言文。

關鍵詞：文言文；切入點；情景；學生主體

五千年的悠久歷史，五千年的燦爛文化，這是一筆無比厚重的精神財富，是中華民族取之不盡、用之不竭的精神源泉。作為傳承中華傳統(tǒng)文化的主要載體和方式——古詩文教學，在傳統(tǒng)文化教育中承擔著無與倫比的作用。經(jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華，而被選為教材的文言文更是優(yōu)中選優(yōu)。但是，無需諱言，長期以來文言文教學方法處于落后、費時多、效果差的狀態(tài)。絕大多數(shù)學生對文言文不感興趣，甚至厭惡、畏懼文言文。造成這種情況的原因很多，但很多是來自“教”的因素：許多老師仍采取傳統(tǒng)逐字逐句的串講方式，讓學生記筆記，然后從中抽題訓練；或者偏重知識教學，把字、詞、句的理解、翻譯當作重點；或者一味側重背誦，讓學生背課文、背注解、背練習題答案等等。這樣的課堂，沒有體現(xiàn)新課改理念的精神，不能夠讓學生體驗到古文的精髓，談不到提高學習文言文的能力。作為一名初中語文教師，應該怎樣教好文言文呢？

一、在字、詞、句、篇章結構教學的基礎上，找準切入點，對學生進行思想品德教育

古詩文之所以稱作古詩文，是因為它的語言和現(xiàn)在的日常語言有較大的區(qū)別，學生因為生活中接觸較少，對此有理解上的障礙。所以，在古詩文教學中，幫助學生掌握字詞的意思，理通文意，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。在完成了這一步以后，教師就要根據(jù)詩文的具體內(nèi)容，找準契合點，進行傳統(tǒng)文化教育的滲透。如，在教學范仲淹的《岳陽樓記》一文時，在完成了對文意的理解、字詞句的把握后，就要重點引導學生品悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一千古名句，引導學生思考范仲淹為什么能憂以天下，樂以天下，結合范仲淹的水平，了解他“少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀……每慷慨論天下事，奮不顧身”的品德和志向，從而更深入地認識他“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，引發(fā)學生對祖國的熱愛之情，培養(yǎng)學生學成文化知識，奉獻國家、回報社會的優(yōu)良品德。

二、在進行課文內(nèi)容探究的同時，教師要注意設置情景，對學生進行傳統(tǒng)文化教育

對學生進傳統(tǒng)文化教育，不能靠單純的說教，而必須讓學生融入傳統(tǒng)文化的氛圍，走進古人的內(nèi)心世界，體驗古人的思想情操，從而讓自己受到影響，達到教育的目的。

因此，在教學中，作為語文教師，必須結合課文，巧妙設置情景，讓學生回到古人的生活中，與古人交流，產(chǎn)生思想上的共鳴，從而受到古人高尚情操的感染，重構自己的人生觀和價值觀。如，在學習李白的《渡荊門送別》一詩時，在完成了對詩意的理解后，可從李白仗劍出川入手，引導學生體會李白為了實現(xiàn)自己的人生理想，離開家鄉(xiāng)時那種隱隱的難舍之情，然后讓學生設想自己將來有一天，離開家鄉(xiāng)，到外地去求學或打拼，自己會是什么樣的情景，學有所成后如何回報社會，從而達到對學生進行熱愛家鄉(xiāng)思想教育的目的。

三、教學過程中盡量做到以學生為主體

興趣是最好的老師，春秋時期我國偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，正所謂“親其師信其道”，教育家夸美紐斯①也說過：“教學的主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教師因此可以少教，學生可以多學?！笨墒窃趯嶋H的教學活動中，不少老師還在采用“老師教，學生學”的單一模式，使得語文教學單調(diào)枯燥，效率低下，學生提不起興趣，學習積極性不高，教學效果難以顯現(xiàn)，更不用談是否符合對未來創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要。

傳統(tǒng)的文言文教學，往往花大量的時間去重復一遍又一遍的默寫、聽寫，花了太多的時間讓學生背了一些孤立的文言詞語解釋，對難一點的東西總覺得自己講才放心，很多時候還以自己講得“透徹”、精彩而自我陶醉，讓學生當知識的“接收器”，完成了“教”的任務便心安理得。于是語文課枯燥了，總覺得課堂上就得聽“我”的，“我”就是知識的權威。覺得學生古詩文基礎差，沒法自學，不如自己講來得快。再說，能滔滔不絕地講授古詩文，似乎是語文老師有學問、語文素養(yǎng)高的有力體現(xiàn)。還有就是“講授法”是最簡單的，便于實施。正因這樣，導致古詩文教學的尷尬，我們老師陶醉的國學經(jīng)典，學生卻漠然置之，作為中國人不喜歡國學的學生大有人在，這在某種意義上，我們語文老師有不可推卸的責任，是語文教學的悲哀。如何改變這一現(xiàn)狀呢？

有識之士早就說過：“課堂是一個舞臺，在課堂上老師只能是一個導演，決不是主角?！币淖冞@種現(xiàn)狀，少教多學是一種很好的手段。少教“即啟發(fā)性地教、針對性地教、創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教；“多學”，指學生在教師的引導下積極學習、獨立學習、深度學習。教師要以此激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的獨立學習能力，從根本上減輕教學負擔，提高教學效益。

當然，教師并不是教得越少越好，而是要精教，把握重點的教，它區(qū)別于面面俱到的教。在課文內(nèi)容的把握、句子的作用、語法修辭、文章中心、作者的思想感情等教學中要善于運用啟發(fā)式教學，盡量把課堂還給學生，教師只要把學生提出的問題整理歸納，然后與學生一起解決就可以了。這樣可以極大地減輕老師的工作強度，提高學生的興趣，也能把教師“一言堂”的課堂變成師生共同學習的課堂，課堂氣氛就會活躍起來，教學質(zhì)量也會提高起來。

另外，要靈活運用多種誦讀方式。一般來說，誦讀方式可分為領讀、齊讀、分組讀、自讀，教學中應以自讀為主，在學生讀的過程中，老師可提出問題，讓學生帶著問題去讀，一邊想象一邊誦讀。同時，學生每讀一遍，教師可提出不同要求，就會產(chǎn)生意想不到的教學效果。

總之，文言文教學雖然是中學語文教學的難點，但只要我們努力摸索，不斷實踐，找準適合的教學方法，教學是一定能夠成功的。

參考文獻：

葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].北京：人民教育出版社，1980.

作者簡介：楊文燦，男，1964年1月出生，就職單位：貴州省晴隆縣中營民族職業(yè)中學，學歷：大學?？?，研究方向：中學語文教學理論與語文教學改革、中學德育教育。

The Classical Chinese Teaching in Middle School

Yang Wencan

Abstract：Classical Chinese is the main carrier of Chinese traditional culture inheritance of ancient poetry in need，the starting point，setting the scene，on the teaching of classical Chinese to students as subjects from three aspects to find.

Key words：classical Chinese；the starting point；situation；students

編輯 馬燕萍