《人民日報》報道：卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說，“閱讀經(jīng)典作品，你得確定自己是從哪一個‘位置閱讀的，否則無論是讀者或文本都會很容易飄進無始無終的迷霧里”。今年是曹禺先生的經(jīng)典劇作《雷雨》發(fā)表80周年，5月到7月間，有3個不同版本的《雷雨》上演。面對《雷雨》，創(chuàng)作者可以選擇復原或實驗，觀眾同樣可以選擇自己鑒賞的位置，只是在當代，還有戲謔、娛樂、消費這樣的位置，在考驗著我們的經(jīng)典。

無論如何，當代世界是歷史脈絡中的一段，我們必須置身其中，才能瞻前或顧后。我們不可能拋卻時代的命題，而經(jīng)典也不是故紙堆，它歷經(jīng)時代更替仍有豐富的可讀性和可寫性。從經(jīng)典中獲得最大益處的，往往是那些善于交替閱讀經(jīng)典和大量當代材料的人。帶著當代的問題進入經(jīng)典，又將經(jīng)典的力量帶回，在這樣的往返中，經(jīng)典活了，當代的問題也才可能豁然開朗。

還有人選擇與當代保持一段距離的位置，把時代的嘈雜關在窗外，讓經(jīng)典的聲音在自己的房間里清晰回響。這是作為一種孤獨的習慣的閱讀，閱讀的愉悅常常是不足為外人道也，治國平天下畢竟是少數(shù)人的抱負，“修身”可能是更多人的選擇——通過閱讀經(jīng)典來確認和建立自我。

“如何”和“為什么”是分不開的，“如何讀”的問題永遠指向讀的動機和用途。我們可以為了回應時代的命題而讀，可以為了純粹的知識而讀，可以為了心靈的愉悅而讀，找到閱讀的位置，明確讀書的需求，自然可為自己量身打造出最合適的處方。