力行

憤世情緒是當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)特點(diǎn)，從報(bào)刊雜志到網(wǎng)絡(luò)跟帖，從各種論壇到親朋聚會(huì)，不少人似乎對(duì)社會(huì)都有這樣那樣的抱怨。恰如網(wǎng)帖所說：“窮人憤世，富人也憤世；成名的牢騷滿腹，沒成名的也牢騷滿腹。”過去是拿起筷子吃肉，放下盤子罵娘；現(xiàn)在是一邊吃肉，一邊罵娘。這到底是為什么？

但凡經(jīng)過“文革”乃至三年困難時(shí)期的人都不可能忘記，也都不會(huì)否認(rèn)，改革開放以來國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)面貌的變化、人們生活水平的提高，都是翻天覆地的。在這之前，大家都很窮，甚至不得溫飽，但少有人怨聲載道，而且還精神飽滿。這固然與當(dāng)時(shí)思想禁錮、見識(shí)少有關(guān)系，但不可否認(rèn)不少也是發(fā)自內(nèi)心的，比如愛國(guó)精神、集體主義精神、鄰里朋友之間的互助精神?，F(xiàn)如今，人們吃飽了，吃好了，穿暖了，穿好了，有房住，有產(chǎn)的人越來越多，比例越來越高，同過去相比，即使現(xiàn)在低收入的人們也算是富人了。沒有動(dòng)蕩動(dòng)亂的擔(dān)憂，沒有貧困饑餓的威脅，可人們?yōu)槭裁捶炊胁粷M呢？

如果對(duì)這些問題深入思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題在于現(xiàn)象，根子卻在文化。

不滿源于社會(huì)公正問題

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要理念是“不患貧而患不公”、“不患寡而患不均”。不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，這些年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富不斷豐富的同時(shí)，社會(huì)不公現(xiàn)象也越來越突出?？梢哉f，社會(huì)各個(gè)階層的不滿，很大程度上是由社會(huì)公正問題引起的。

當(dāng)了小官的人對(duì)大官不滿，是因?yàn)樗J(rèn)為，自己該當(dāng)更大的官，而現(xiàn)在比他大一些的官無論其德其能就不該當(dāng)?shù)侥敲创蟆?/p>

窮人不滿是因?yàn)樗麘?yīng)該富而沒富，富人也不滿是因?yàn)樗X得自己應(yīng)該更富，而且一些人憑什么比自己還富。

沒有出名的人不滿是因?yàn)樗麘巡挪挥?，?yīng)該出名，名人也不滿是因?yàn)樗J(rèn)為一些人不該出名卻成了和他一樣的名人。

從這一切不滿出發(fā)，是不是該看看當(dāng)前的價(jià)值取向、衡量標(biāo)準(zhǔn)、游戲規(guī)則出了什么問題？

社會(huì)問題源于文化殘缺

標(biāo)準(zhǔn)的問題出在哪里？主要是因?yàn)榕f的標(biāo)準(zhǔn)被廢除了，新的標(biāo)準(zhǔn)卻沒有建立，導(dǎo)致道德和行為的失范。

人們的行為受兩個(gè)律則的支配，一是心中的道德律，一是社會(huì)的規(guī)則律。心之所動(dòng)才會(huì)有行。心中的道德律由價(jià)值觀決定，它界定了人類行為的思想底線，這靠人的自律。社會(huì)的規(guī)則律是約定俗成的行為規(guī)范，越出這個(gè)規(guī)范就要受懲罰，在法治社會(huì)這就是法律。

一個(gè)民族的道德律是和民族的傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起的。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“仁、義、禮、智、信”就是基本的道德律?？恐赖侣?，人們即使在沒有監(jiān)督的情況下，行為也不會(huì)越出這個(gè)規(guī)范。一個(gè)民族的價(jià)值觀的形成，往往是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，要幾百年甚至上千年的時(shí)間，但要破壞掉，卻是一夜之間的事。因?yàn)榈赖侣墒且环N約束，約束和人的行為的本性是對(duì)立的。人要適應(yīng)一種約束甚至變成自覺，需要一個(gè)痛苦而漫長(zhǎng)的過程，但要打破一種約束而獲得自由，卻是頃刻間就能完成的，因?yàn)檫@符合人類追求自由的天性。

近代以來，中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，有的被批判，有的被蔑視，有的被淡忘。一種真正符合中國(guó)當(dāng)代實(shí)際、能為中國(guó)人所認(rèn)可的新的價(jià)值觀并沒有形成，這就導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)人道德律的失范。

因此，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的問題，根子在于文化的殘缺，核心是信仰的缺失，這使一些人失去了靈魂，沒有遵循，沒有敬畏，沒有依托，在一片無邊無際的汪洋大海中漂泊，始終找不到方向。

價(jià)值混亂導(dǎo)致規(guī)則失范

近百年來，在中國(guó)社會(huì)雖然各種思潮時(shí)有起落，紛至沓來，但未能形成統(tǒng)一的秩序。一陣子追求物欲、金錢萬(wàn)能、享樂至上；一陣子追求權(quán)力、官本位盛行，官職高低成了衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)；一陣子渴望成名，不擇手段，不顧廉恥。

人們無盡的欲望導(dǎo)致了時(shí)代的浮躁。正如一位學(xué)者所言：沒錢的急著發(fā)財(cái)；沒權(quán)的爭(zhēng)著做官；無名的忙著成名。發(fā)了財(cái)，當(dāng)了官，出了名，又想著更多的財(cái)、更高的官、更大的名，甚至三者兼得，福祿綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)沒有饜足之時(shí)。踏實(shí)做事，不尚浮華，虛己讓人，反倒成了無用的象征。

在社會(huì)規(guī)則方面，我們也不得不承認(rèn)還有許多不盡如人意的地方。不少方面規(guī)矩還不完善，有些規(guī)矩雖然有，但執(zhí)行不嚴(yán)，形同虛設(shè)。甚至在有些地方、有些方面、有些人那里，規(guī)矩一碰到權(quán)勢(shì)、金錢、人情就失靈了。

窮人之所以仇富，是因?yàn)橐恍└蝗瞬皇强啃燎趧趧?dòng)富起來的；富的也有怨言，是因?yàn)椴辉摳坏囊哺黄饋砹?。例如，有的官商勾結(jié)，行賄受賄，權(quán)力尋租，靠侵吞國(guó)有資產(chǎn)一夜暴富。

當(dāng)官的之所以有意見，是因?yàn)樵谟萌松喜皇侨稳宋ㄙt，而是拉幫結(jié)派、任人唯親，甚至買官賣官，挫傷了許多德才兼?zhèn)?、一心想?bào)效國(guó)家的才俊之士的積極性。

沒出名的有意見，成了名的也有意見，是因?yàn)槌擅皇强總€(gè)人的才華資質(zhì)，而是靠金錢、靠關(guān)系等各種“潛規(guī)則”。

這些不正當(dāng)?shù)男袨?，使社?huì)標(biāo)準(zhǔn)不一、規(guī)則混亂，人們失去了奮斗的方向和穩(wěn)定的預(yù)期，青年人對(duì)未來失去了目標(biāo)而變得迷茫。

這種價(jià)值混亂導(dǎo)致規(guī)則失范，規(guī)則失范進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)混亂，長(zhǎng)此以往，將使人們對(duì)社會(huì)失去希望，對(duì)前途失去信心。人們各取所需、各行其是，像沒頭的蒼蠅在社會(huì)上亂碰亂撞，最終結(jié)果將是整個(gè)社會(huì)的無序和混亂。這是我們必須避免的。endprint