法正

隨著“微笑哥”譚力的落馬，更多的背景被挖掘了出來(lái)。媒體報(bào)道稱(chēng)，譚力不喜歡金錢(qián)，卻喜歡字畫(huà)、古玩。劉漢雙手奉上的，滿(mǎn)滿(mǎn)的文化味，號(hào)稱(chēng)“雅賄”。

“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好”。事實(shí)上，在我國(guó)近年來(lái)查處的多起腐敗案件中，因“雅好”而“雅賄”，最終落馬的官員并不少見(jiàn)。從藏品多到能開(kāi)博物館的杭州原副市長(zhǎng)許邁永，再到人稱(chēng)“玉癡”的安徽省原副省長(zhǎng)倪發(fā)科，到擁有瓷器、古玩數(shù)量驚人的重慶市司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)，無(wú)不以“愛(ài)好”招致“上有所好，下必甚焉”的賄賂。

“雅好誦讀，博通古今”，琴棋書(shū)畫(huà)、筆墨紙硯，是文人雅士的標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)有雅好，并無(wú)不妥，可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。然而，處理不好公與私的關(guān)系，就會(huì)走上“不雅”之途。黨中央三令五申，要求領(lǐng)導(dǎo)干部正確選擇個(gè)人愛(ài)好，管好個(gè)人愛(ài)好，是很有深意的。

自古“雅賄”一詞在官場(chǎng)中就不陌生，尤明清時(shí)期極盛，大都以書(shū)畫(huà)、玉器和古董等高雅藝術(shù)品為媒介行賄受賄。如今，“雅賄”方式依舊盛行，甚至因其隱蔽性成為高端賄賂的“新寵”。據(jù)悉，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上流行各類(lèi)“雅好協(xié)會(huì)”請(qǐng)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)或退休領(lǐng)導(dǎo)加盟掛帥，而一些商人則抓住某些領(lǐng)導(dǎo)的雅好進(jìn)行“贊助”，編織更大、更實(shí)用的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，好好的群眾社團(tuán)竟也淪為官商結(jié)盟的“變相會(huì)所”。

筆者并不贊成“雅賄”、“雅貪”等字眼，“雅”代表高尚、美好，在貪欲面前，又如何可以玷污了“雅”字？所謂的“雅貪”更多透露出了虛偽性，因其常常以品位高雅的謙謙君子的形象出現(xiàn)，蒙蔽了周?chē)说难劬Γ诎档厥帐苜V賂的同時(shí)還能以“高雅”的姿態(tài)贏得上級(jí)賞識(shí)；同時(shí)，“雅貪”還能粉飾受賄的骯臟面目，以此“瞞天過(guò)海”，淡化權(quán)錢(qián)交易的色彩，而且古玩、字畫(huà)等雅物的升值空間巨大，比現(xiàn)金更容易“利上滾利”。

“雅賄”事件頻發(fā)，是權(quán)錢(qián)交易的一個(gè)變種，也是向更高一級(jí)的“權(quán)錢(qián)交易”轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)。因此，只有遏制腐敗的源頭，高懸防腐之利劍，斬?cái)喔瘮∝澒俚哪ё?，才能從根本上扼制“雅賄”現(xiàn)象，徹底杜絕受賄腐敗。