對新民主主義革命時期毛澤東農(nóng)民教育思想的思考

王柯

[摘 要]毛澤東農(nóng)民教育思想是毛澤東思想的重要組成部分，本文旨對毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生形成的原因分析和對毛澤東農(nóng)民教育思想內(nèi)容的理論梳理，找出對新農(nóng)村建設(shè)有益的啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；農(nóng)民教育思想；啟示

一、新民主主義革命時期毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)

（一）理論基礎(chǔ)

1.中國傳統(tǒng)文化中的人本思想

中國傳統(tǒng)文化中的人本思想最早來自于周公的“保民”，這些人本思想貫穿整個中國歷史，所傳達的核心價值理念即是：重民。毛澤東從這一思想出發(fā)，深刻的認識到人民力量的偉大，因而要想取得民主革命勝利，必須要發(fā)動人民大眾。而鑒于舊中國百分之八十的人口是農(nóng)民的國情，以及農(nóng)民文化水平不高、階級覺悟不高的現(xiàn)實，對農(nóng)民進行革命教育也就顯得迫在眉睫。

2.國外馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問題的論述

農(nóng)民問題和農(nóng)民教育思想問題一直都是馬克思主義研究的一個重要問題，其相關(guān)的論述對毛澤東農(nóng)民教育思想的產(chǎn)生形成有重大影響。1848年，馬克思在總結(jié)歐洲革命的失敗教訓(xùn)時講，“無產(chǎn)階級如果把農(nóng)民從資產(chǎn)階級的影響下爭取過來，作為自己的同盟軍，那么無產(chǎn)階級革命就會獲得一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中是要孤鴻哀鳴的”。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》一文中指出，在歐洲大陸，“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵1]一個政黨要奪取政權(quán)，“應(yīng)當首先從城市跑到農(nóng)村，應(yīng)當成為農(nóng)村中的力量?！盵2]在這里，馬克思、恩格斯明確說明在農(nóng)民國度中，爭取農(nóng)民加入革命斗爭的重要。此外，恩格斯、列林等對有相關(guān)問題的論述也對毛澤東農(nóng)民教育思想的產(chǎn)生形成影響重大。

3.中國農(nóng)民革命教育理論

早在五四運動前夕，就指出：“我們中國是一個農(nóng)國，大多數(shù)勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)舨唤夥?，就是我們?nèi)w的不解放；他們的痛苦，就是我們?nèi)w的痛苦；他們的愚暗，就是我們國民全體的愚暗；他們生活的利病，就是我們政治全體的利病?！蓖粫r期，惲代英還提出了“馬克思主義的傳播對象應(yīng)轉(zhuǎn)向廣大農(nóng)民”思想，強調(diào)了教育農(nóng)民、教育群眾的重要性，他曾講：“我們現(xiàn)在努力的對象，不單是智識階級；光是智識階級的覺醒，不會做出怎么了不得的成績來的，所謂‘秀才造反，三年不成，便是這個意思。我們現(xiàn)在要向田間去，要向農(nóng)民社會里去，要使一般農(nóng)民覺醒?！?/p>

盡管上述人士與毛澤東大體處于同一時期，但他們的農(nóng)民觀和農(nóng)民教育思想不可避免的對毛澤東的農(nóng)民教育思想產(chǎn)生積極影響。

（二）實踐基礎(chǔ)

1.毛澤東的農(nóng)村生活經(jīng)歷

出生于農(nóng)民家庭的毛澤東，其幼年及青年時期又都是在農(nóng)村度過，使得毛澤東對農(nóng)民有著深厚的感情。如，毛澤東在讀了《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》后，說道“有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是里面沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農(nóng)民做主人公?！彼X得這樣是不平等的。毛澤東對農(nóng)民的同情與體恤顯然是毛澤東農(nóng)民教育思想產(chǎn)生的起點。

2.毛澤東農(nóng)民革命運動

1923年九月中旬成立了湖南第一個農(nóng)會——岳北工農(nóng)會，會員很快發(fā)展到上萬人。農(nóng)民革命的熱情使毛澤東大為驚喜，他在同年參加中共三大時第一次將農(nóng)民問題提出：“湖南工人很少，國民黨員和共產(chǎn)黨員數(shù)量更少，可是漫山遍野都是農(nóng)民?！币蚨贸鼋Y(jié)論：任何革命，農(nóng)民問題都是最重要的。這使毛澤東認識到農(nóng)民問題的重要，進而毛澤東才進一步深入農(nóng)村組織農(nóng)民參與革命。也就是在親身實踐組織農(nóng)民的過程中，毛澤東才發(fā)現(xiàn)了教育農(nóng)民的重要性和必要性，并在實踐中將農(nóng)民教育思想一步一步改進，最終形成一個完整的體系。

3.毛澤東在農(nóng)村的農(nóng)民教育實踐

在毛澤東“發(fā)動了一個把農(nóng)村組織起來的運動”，他所做的第一件事就是對農(nóng)民進行思想政治教育。1924年7月至1926年9月，毛澤東、澎湃在廣州連續(xù)舉辦了六屆農(nóng)民運動講習(xí)班；1927年，毛澤東等人創(chuàng)辦的武昌農(nóng)民運動講習(xí)所開課；解放戰(zhàn)爭時期，為了適應(yīng)革命形勢的發(fā)展，毛澤東強調(diào)“要求取消國民黨的黨化教育，發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！辈⑾嗬^寫成《新民主主義論》、《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》、《論聯(lián)合政府》等文章。

二、毛澤東農(nóng)民教育思想的內(nèi)容

（一）思想政治教育

“思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級的思想品德的社會實踐活動?！盵3]農(nóng)民文化素質(zhì)水平較低，這影響了農(nóng)民對時事政治的評判能力，由此帶來政治覺悟不高，參加革命熱情不高的諸多問題。毛澤東從這一現(xiàn)實出發(fā)，指出“政治工作是一切工作的生命線，在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。”[4]在革命戰(zhàn)爭年代，由于各個時期主要矛盾不同，因而思想政治教育的內(nèi)容也不同。如，革命根據(jù)地時期，主要是對農(nóng)民進行文化普及，培養(yǎng)農(nóng)民干部，實行“耕者有其田”的政策來喚醒農(nóng)民的政治覺悟；土地革命戰(zhàn)爭時期，即解決農(nóng)民所關(guān)心的土地問題；抗日戰(zhàn)爭時期，通過輿論宣傳文藝匯演等方式啟迪農(nóng)民群眾的民族意識和愛國熱情。根據(jù)不同時期的國情形式的需要，對農(nóng)民進行相應(yīng)的政治引導(dǎo)，是農(nóng)民成為中國革命主力軍的原因，也是中國革命能取得勝利的保證。

（二）科技和文化教育

“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化”，農(nóng)民長期處于受壓迫被剝削的地位，沒有接受教育的機會和權(quán)利，這不僅降低了中華民族的整體素質(zhì)，同時也阻礙了中國革命的進程和我國農(nóng)業(yè)及整個社會的發(fā)展。為此，要大力開展豐富多彩的活動提高農(nóng)民的科技和文化素質(zhì)。如，毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中提出推行文化運動，舉辦小學(xué)、夜學(xué)、識字班等，這一貼合實際的措施取得了有效的成績，并在以后的革命戰(zhàn)爭時期的全國得到廣泛的推廣，因此毛澤東號召“每個鄉(xiāng)蘇維埃都要學(xué)習(xí)長岡鄉(xiāng)的文化教育工作”。

（三）技能教育

技能教育主要是指對農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的教育和指導(dǎo)，以通過科學(xué)的方法防御自然災(zāi)害提高糧食產(chǎn)量。舊中國社會生產(chǎn)水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停留在牛耕水平，完全靠天吃飯，所生產(chǎn)的糧食常常難以維持全家溫飽。為解決農(nóng)民糧食問題，提高農(nóng)民生活水平，毛澤東編寫了一些教材供農(nóng)民學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)文化知識的同時也了解農(nóng)物生長規(guī)律。不僅如此，毛澤東還在陜甘寧邊區(qū)成立自然科學(xué)研究會，創(chuàng)辦自然科學(xué)研究院，這不僅培養(yǎng)了懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的骨干，還積累了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技。

三、對我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的啟示

（一）加強對農(nóng)民的思想政治教育，樹立堅定地政治方向

毛澤東的農(nóng)民教育思想具有鮮明的時代性和階級性，總是圍繞一段時期內(nèi)黨和國家存在的主要問題及主要任務(wù)來確定教育內(nèi)容的。推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中，發(fā)現(xiàn)在廣大農(nóng)村，不少農(nóng)民群眾的思想還存在諸多問題，成為大力推進新農(nóng)村建設(shè)的障礙。這些思想問題諸如：封建迷信思想重新抬頭；農(nóng)民文化娛樂方式單調(diào)，賭博之風(fēng)盛行；政治參與度不高，對國家大事漠不關(guān)心等。因此，需要在廣大農(nóng)村，加強對農(nóng)民進行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的教育，培養(yǎng)農(nóng)民的愛國愛黨愛社會主義的熱情；樹立勞動模范或先進典型，提高農(nóng)民的道德素質(zhì)；擴大基層民主自治，培養(yǎng)農(nóng)民的政治意識。農(nóng)民階級是工人階級天然的同盟軍，其思想政治素質(zhì)及政治方向是否堅定影響中國社會未來走向。因此，在推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時期，我們一定要加強對農(nóng)民的思想政治教育，樹立起堅定的政治方向。

（二）因地制宜，采用多種方式對農(nóng)民進行教育

毛澤東特別強調(diào)因地制宜，因時制宜，采用貼合農(nóng)村實際的農(nóng)民易于接受的方式對農(nóng)民進行思想政治教育。如他在《湖南農(nóng)村運動調(diào)查報告》中就批評，“鄉(xiāng)村小學(xué)的教材，完全說些城里的東西，不合農(nóng)村需要”。

改革開放后，各地經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成果，然而地區(qū)差異，城鄉(xiāng)差異依然存在。因此我們在對農(nóng)民進行教育的時候，一定實事求是，調(diào)查好實際狀況后再采取恰當?shù)拇胧?，以保證良好的教育效果。首先，加大對農(nóng)村學(xué)校教育的投入。農(nóng)村教育基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)落后，師資力量不足，都造成農(nóng)村及農(nóng)民教育困難。而學(xué)校教育是為農(nóng)村掃除文盲半文盲，提高我國勞動者整體素質(zhì)的主要途徑。因此，各級政府要積極落實農(nóng)村的義務(wù)教育。其次，要最大限度動員和組織社會力量來發(fā)展社會教育如：函授、各種職業(yè)訓(xùn)練班，書籍、報刊、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)等，這一方面為學(xué)校教育做了有益補充，為提高農(nóng)民文化水平、經(jīng)營管理技能提供了有效途徑，另一方面也保障了教育的投資。

（三）加強知識和技能教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)

農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，新農(nóng)村建設(shè)目標的實現(xiàn)在很大程度上取決與農(nóng)民自身的素質(zhì)。農(nóng)民整體素質(zhì)越高，新農(nóng)村建設(shè)進程就會越快，反之，則越慢。社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標之一即是建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村，新農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)首先需要農(nóng)民觀念的現(xiàn)代化，因此，注重農(nóng)民教育，提高農(nóng)民素質(zhì)是實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代的重要措施。為此，我們應(yīng)當著力構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理，信息豐富，服務(wù)優(yōu)質(zhì)的基層文化服務(wù)設(shè)施，讓農(nóng)民在做中學(xué)，開闊視野，豐富思想，學(xué)習(xí)文化，提高技能。

四、結(jié)束語

毛澤東農(nóng)民教育思想是毛澤東教育思想中的重要組成部分，從理論上對毛澤東農(nóng)民教育思想進行梳理，不僅有利于我們進一步深入理解毛澤東思想，也有利于進一步]富毛澤東思想的內(nèi)容。在今天大力推進誰主義新農(nóng)村建設(shè)的時候，毛澤東的農(nóng)民教育思想也有著巨大的指導(dǎo)意義。毛澤東思想以及其中的教育思想都是博大而精深的，本文只是粗略的對毛澤東的農(nóng)民教育思想進行回顧總結(jié)并結(jié)合我國社會實踐思考提出幾點看法。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第一、四卷，人民出版社1972年版。

[2]《馬克思恩格斯選集》第25-26卷，人民出版社1972年版。

[3]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M]，北京，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司，1999，7

[4]毛澤東選集第3卷北京人民出版社，1981.871