[摘 要]少數(shù)民族古籍是我中華民族古籍的重要組成部分，是屬于整個(gè)中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。但長(zhǎng)期以來，人們對(duì)少數(shù)民族古籍的保護(hù)、開發(fā)和研究都一直落后于漢文古籍。以致于一些文獻(xiàn)處于隨時(shí)消亡的可能。本文試圖從國(guó)家層面上的制度、中外合作交流、人才培養(yǎng)建設(shè)以及具體到古籍物件上的保護(hù)方法、措施上提出一些對(duì)策，以供探討。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族；古籍；保護(hù)；開發(fā)

一、少數(shù)民族古籍保護(hù)建設(shè)的意義

人類社會(huì)總是不斷向前發(fā)展，回顧過去，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)可以為未來戰(zhàn)略制定提供可靠的依據(jù)。因此，對(duì)歷史的回顧、總結(jié)和研究為我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、民族團(tuán)結(jié)、理清文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、探索自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等方面顯得越來越重要。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，共計(jì)有55個(gè)少數(shù)民族。漢族和其他55個(gè)少數(shù)民族長(zhǎng)期混居在一起，共同組成了中華民族的多彩文化，是中華文化的一個(gè)重要組成部分。少數(shù)民族古籍不僅是各少數(shù)民族自身的寶貴遺產(chǎn)，也是整個(gè)中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。因此，要想清晰地縱觀整個(gè)中華民族的發(fā)展歷史，研究我國(guó)少數(shù)民族古籍這一珍貴的歷史遺產(chǎn)可以提供豐富的史料。

二、少數(shù)民族古籍現(xiàn)狀

對(duì)少數(shù)民族古籍的保護(hù)從建國(guó)以后有了很大的起色。20世紀(jì)50年代中期，全國(guó)人大民族委員會(huì)和國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)，共同組織超過1000多名民族事務(wù)專業(yè)人士對(duì)國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族社會(huì)歷史文化進(jìn)行了一次摸底調(diào)查。1984年4月份，國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《國(guó)家民委關(guān)于搶救、整理少數(shù)民族古籍的指示》一文，特別強(qiáng)調(diào)“搶救、整理少數(shù)民族古籍，是一項(xiàng)十分重要的工作。”自那時(shí)開始，我國(guó)少數(shù)民族古籍的搶救、保護(hù)、搜集整理、翻譯和研究等方面的工作正式全面展開。

但我國(guó)由于擁有數(shù)量眾多的少數(shù)民族和較長(zhǎng)的歷史文化，少數(shù)民族古籍的絕對(duì)數(shù)量也相當(dāng)龐大。根據(jù)我國(guó)民族古籍整理研究部門的初步普查登記，目前存世的民族古籍文獻(xiàn)多達(dá)四五十萬種。[1]縱觀中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河，各個(gè)朝代均沒有對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理工作。例如，現(xiàn)在少數(shù)民族文獻(xiàn)資料眾多，文獻(xiàn)檢索無從下手。這是因?yàn)槲覀兡壳岸紱]有包括整個(gè)少數(shù)民族古籍目錄和綱要。另一方面，由于重視程度不夠，少數(shù)民族古籍正在遭受自然破損，隨著時(shí)間的推移，若沒有足夠的重視，損失的文獻(xiàn)古籍會(huì)更多。

三、少數(shù)民族古籍保護(hù)建設(shè)探析

少數(shù)民族古籍是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，是各少數(shù)民族智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，是中華民族文化不可或缺的重要組成部分。因此，從國(guó)家到個(gè)人在民族古籍的保護(hù)建設(shè)上都應(yīng)該進(jìn)行積極探索、研究、總結(jié)新方式方法，將少數(shù)民族先古們留下來的寶貴遺產(chǎn)完好無損地傳承給下一代。

（一）征集

古籍分為有文字和無文字兩種。具有民族文字的少數(shù)民族有21個(gè)[2]。文獻(xiàn)古籍文種繁多的主要有藏文、彝文、蒙古文、滿文、回鶻文、察合臺(tái)文、八思巴文、西夏文、女真文、東巴文、傣文等共計(jì)10多個(gè)文種[3]。而無文字文獻(xiàn)指口耳相傳的史料。對(duì)于這兩方面的古籍文獻(xiàn)征集工作，國(guó)家應(yīng)有相應(yīng)立法和鼓勵(lì)措施，呼吁人們的拯救和保護(hù)意識(shí)。為少數(shù)民族古籍保護(hù)、整理和研究工作的深入開展提供有力的幫助和支持。此外，要增加古籍保護(hù)人員的絕對(duì)數(shù)量，這樣，理論上對(duì)古籍普查、征集也會(huì)起到很大的幫助。1925年湖南長(zhǎng)沙玉泉街古香室書屋店主陳楚英通過多方渠道收購(gòu)到一部明刻明清遞修的《二十一史》，該書2567卷，極為珍貴。但其孫子陳福生疏于保護(hù)，將書運(yùn)到長(zhǎng)沙天倫造紙廠按廢紙進(jìn)行處理。幸虧，湖南省文物管理委員會(huì)收購(gòu)員尹天祜當(dāng)場(chǎng)掏出30元錢購(gòu)買古籍，該珍貴古籍才幸免于消亡。沒有專業(yè)人士的參與，很多散落于民間的古籍恐怕都會(huì)遭受等同廢紙廢料被遺棄的命運(yùn)。

（二）鑒定

古籍征集以后，需要對(duì)其真?zhèn)?、文史、藝術(shù)價(jià)值作出鑒別?？梢詾楹竺娴难芯块_發(fā)工作提供有力的支持。鑒定依據(jù)可以從字體、牌記、序跋、刻工、避諱、版式、紙張、刀法、行款、封面、批校題記、藏張印記、書目著錄等方面開展工作。

（三）保護(hù)

從立法角度來說，一方面要制定相應(yīng)的懲罰和鼓勵(lì)制度。另一方面要加大對(duì)古籍保護(hù)的資金投入，建立更多、更現(xiàn)代化的古籍存放庫(kù)房和制作一些公益廣告來增加公眾的保護(hù)意識(shí)。

有了政策支持和充足資金的保障，首要工作便是編纂少數(shù)民族古籍的目錄。1997年7月30日，國(guó)家民委辦公廳發(fā)布民辦（文宣）字[1997]114號(hào)關(guān)于印發(fā)《中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要》編寫綱要的通知。《總目提要》與《中國(guó)古籍總目提要》配套，使中華民族文獻(xiàn)有一個(gè)更加全面的資料庫(kù)。同時(shí)對(duì)了解我國(guó)所有民族古籍的內(nèi)容和便于各個(gè)古籍部門及收藏單位之間的交流、古籍資源共享提供巨大幫助。但在編纂應(yīng)注意科學(xué)的書目分類、標(biāo)準(zhǔn)化的文獻(xiàn)著錄和多渠道、綜合的檢索方法等幾個(gè)方面。例如，古籍可以根據(jù)書目存量、完好程度給予量化，并按照100分制來打分。分值越低，說明要么是孤本，要么是急需搶救。這樣，能最大程度防止古籍自然流失。

少數(shù)民族古籍很多都是紙質(zhì)文獻(xiàn)。存放如果由于溫度偏高，就會(huì)出現(xiàn)古籍發(fā)脆；濕度不適，古籍會(huì)出現(xiàn)發(fā)霉、受潮或者粘連的情況。防火也不容忽視：2014年1月25日，貴州省黔東南北部的遠(yuǎn)縣報(bào)京鄉(xiāng)報(bào)京大寨發(fā)生火災(zāi)，燒毀100多棟房屋，這里將曾是中國(guó)保持最完整的侗族村寨之一。

根據(jù)前人的總結(jié)，紙質(zhì)古籍應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：保持空氣流通；遠(yuǎn)離灰塵；遠(yuǎn)離陽光的直接照射；應(yīng)該經(jīng)常翻動(dòng)、查看和翻曬；防蛀蟲可以使用天然樟腦、蕓香、檀香、冰片、靈香草等防蟲中草藥。

（四）修復(fù)整理

1.修補(bǔ)古籍

修補(bǔ)古籍是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)的工作。尤其是少數(shù)民族古籍的相關(guān)技術(shù)人員不僅要求懂得一般性的古籍修補(bǔ)原理，而且還要從更為廣義的角度來培養(yǎng)具有相關(guān)的知識(shí)背景人才隊(duì)伍。如：版本學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古文字學(xué)等。這方面的人才培養(yǎng)可以采取“1+1”的模式。在該模式下的人才培養(yǎng)既可以沿襲當(dāng)前從本科生到研究生縱向教育培養(yǎng)模式來實(shí)施，同時(shí)還需要重視古籍是一項(xiàng)集技術(shù)、技巧于一體的工作，因此，教育培養(yǎng)還需重視師傅帶徒弟“傳幫帶一對(duì)一”的模式。與此同時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)對(duì)兩類模式下的人才進(jìn)行考核，并授予相關(guān)證書和職稱，鼓勵(lì)人才向民族古籍整理保護(hù)方向流動(dòng)。

2.整理古籍

整理少數(shù)民族古籍可從三個(gè)方面進(jìn)行展開：（1）是用少數(shù)民族文字記錄的民族古籍；（2）是在少數(shù)民族地區(qū)口耳相傳的古代民族史料；（3）是用漢文記錄的少數(shù)民族古籍。除了第三種情況，前兩者可以照搬漢文古籍整理的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族古籍可從目錄、校勘、版本、記憶、注釋、翻譯、辨?zhèn)蔚确矫骈_展工作。對(duì)于無文字記錄的民族文獻(xiàn)可以利用現(xiàn)在影像、錄音等信息技術(shù)手段進(jìn)行記錄來完成民族古籍?dāng)?shù)字化工作。但數(shù)字化應(yīng)注意分類法、民族語言文字編碼等標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置。

（五）開發(fā)、推廣和研究

民族古籍的開發(fā)推廣可以從以下幾個(gè)方面入手：著手叢書出版并和國(guó)外研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流合作。比如，德國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)家都成立了研究機(jī)構(gòu)研究突厥學(xué)、藏學(xué)、敦煌學(xué)、蒙古學(xué)等，共同享用研究成果，可以節(jié)省一定的研究時(shí)間和少走一些彎路。

由于我國(guó)少數(shù)民族古籍流失國(guó)外的情況非常嚴(yán)重。如：藏文、維吾爾文、彝文、滿文、蒙古文、東巴文等。例如，流失到美國(guó)、德國(guó)、荷蘭等國(guó)家的東巴文古籍多達(dá)一萬多種！[4]合作交流民族古籍保護(hù)及開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)更加顯得更加有意義。必要時(shí)，還要制定國(guó)際化民族古籍保護(hù)通則、規(guī)范管理?xiàng)l例、使用辦法等。

此外，還可以進(jìn)行專題民族古籍研究；舉辦研討會(huì)；學(xué)者交流互訪；合作培訓(xùn)專業(yè)人員；

四、總結(jié)

民族古籍保護(hù)不只是依靠某個(gè)有識(shí)人士的力量，而是應(yīng)從國(guó)際化的視野下共同開發(fā)；國(guó)家出臺(tái)政策和提供資金扶持，打造研發(fā)基地和廣泛宣傳古籍保護(hù)意識(shí)；各高校和藏館單位進(jìn)行有針對(duì)性的人才培訓(xùn)和教育，打造穩(wěn)定、高素質(zhì)和責(zé)任心強(qiáng)的專業(yè)人才隊(duì)伍；作為有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)和個(gè)人也要加入到民族古籍保護(hù)的隊(duì)伍來。只有采取全方位的一攬子計(jì)劃和行動(dòng)，我們才能從民族古籍這一珍貴的歷史文獻(xiàn)中挖掘出民族文化的豐富內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱崇先、張鐵山等.《中國(guó)少數(shù)民族古典文獻(xiàn)學(xué)》.北京：民族出版社，2005.1～24.

[2]寶音.《中國(guó)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用》.《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008，第4期：19～22.

[3]包和平.《關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族古籍資源數(shù)字化建設(shè)探討》.《圖書館建設(shè)》，2003，第4期：25～26.

[4]包和平，何麗.《民族古籍保護(hù)及其策略研究》.《中國(guó)圖書館學(xué)報(bào)》，2005，第6期：82～85.

作者簡(jiǎn)介：何湘君，男，漢族，1973-，中央民族大學(xué)在讀博士，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英語教學(xué)法