周文熙

[摘 要]在晚清歷史發(fā)展進(jìn)程中，張之洞是一位舉足輕重的歷史人物。在清末內(nèi)外交困的時(shí)局下，先后扮演了清流健將、洋務(wù)殿軍、新政主角等角色，在晚清歷史發(fā)展中占有重要的地位。張之洞史學(xué)思想的形成與內(nèi)外交困的時(shí)代背景密不可分，張之洞處于中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)口，鑄造了其矛盾復(fù)雜的史學(xué)思想。

[關(guān)鍵詞]張之洞；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；中體西用

任何歷史人物的思想，都孕育在一定的歷史環(huán)境中，都是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物。歷史人物的思想也要以個(gè)人對(duì)時(shí)代的理解為前提，是個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐和人生經(jīng)歷的能動(dòng)反映。歷史不是任何個(gè)人脫離特有的歷史環(huán)境而隨心所欲創(chuàng)造的，任何人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都要受時(shí)代的局限與社會(huì)條件的制約。

張之洞于清王朝的衰敗之世誕生，在中國社會(huì)動(dòng)蕩變幻之代發(fā)憤圖強(qiáng)，由科舉而入仕途，興洋務(wù)而為能吏，辦教育而為伯樂。時(shí)代造就了張之洞，而張之洞的所思所慮所言也在歷史時(shí)代畫卷上印入個(gè)人印記。

1500以前，東方文化與西方文化基本上互相隔絕，各自獨(dú)立發(fā)展。中國地理環(huán)境的封閉性，中華文化心理的獨(dú)尊性，中央政治體制的專制性，使得中國傳統(tǒng)文化沿著自身發(fā)展軌跡而獨(dú)立前行。晚清時(shí)期，西方文化強(qiáng)勢(shì)來襲，撞擊中華古老文化，中國文化獨(dú)立發(fā)展的局面被迫終止，開啟了中西文化融合發(fā)展的新篇章。在中西文化交匯之際，面對(duì)西方文化的強(qiáng)大攻勢(shì)，由盲目抵制到被動(dòng)接受繼而轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，是張之洞對(duì)西方文化態(tài)度轉(zhuǎn)變的發(fā)展軌跡。在不斷反思中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，張之洞在“求變”與“守?！敝忻芘腔?。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以中國的失敗而告終，以簽訂《南京條約》而收尾。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中華民族遭受列強(qiáng)侵略、中國軍民奮起反抗的時(shí)代，張之洞正是在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)口出生的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，張之洞剛滿三歲，年幼的張之洞無法理解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給國家?guī)淼纳钪貫?zāi)難；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英吉利和法蘭西的炮火直逼清廷心臟時(shí)，此時(shí)的張之洞已是24歲的青年，面對(duì)京師的淪陷、家國的破敗，張之洞在尋求救國之術(shù)上艱難探索、在探求強(qiáng)國之道奮力前行。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，京城淪陷、皇帝出逃的慘敗使清廷意識(shí)到大清帝國的軍隊(duì)在英法船堅(jiān)炮利的軍隊(duì)面前不堪一擊，清廷不得不承認(rèn)自身的落后性和肯定西方器物文化的先進(jìn)性。十九世紀(jì)六七十年代，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)具體化為“求強(qiáng)”的洋務(wù)實(shí)踐，歷時(shí)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)隨之興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之際，張之洞正躋身京師清流，關(guān)心軍政大事并敢言直諫。清流派雖有別于洋務(wù)派，但并非所有清流派人士都對(duì)興辦洋務(wù)持反對(duì)態(tài)度。清流時(shí)期的張之洞雖對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)有限，而其儒學(xué)思想的根深蒂固難免對(duì)西方文化存在抵觸心理，但張之洞很少對(duì)洋務(wù)派興辦的民用軍事實(shí)業(yè)進(jìn)行批判。在其經(jīng)世致用的思想指引下，張之洞并不盲目地排斥研討西洋之長(zhǎng)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的儒術(shù)不能解救中國的困厄時(shí)，審時(shí)度勢(shì)地從極端保守排外的牢籠中跳離出來，進(jìn)而向洋務(wù)派靠攏。出任山西巡撫、擔(dān)任封疆大吏后，張之洞目睹中國形勢(shì)變化，迅速向洋務(wù)靠攏?！吧w聞經(jīng)國以自強(qiáng)為本，自強(qiáng)以儲(chǔ)才為先，方今萬國盟聘，事變?nèi)斩啵髣?wù)為當(dāng)務(wù)之急”，1此番話為張之洞出任山西巡撫而發(fā)布的，被視為張之洞從清流健將蛻變?yōu)檠髣?wù)大員的標(biāo)志，正式成為洋務(wù)大將的開端。

在中法戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)十年間是新舊文化的激烈碰撞和深刻交融的時(shí)期，中國社會(huì)面貌和中國人的精神世界發(fā)生著顯著變化。張之洞在廣州大力興辦洋務(wù)，一躍成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的后期首領(lǐng)。“這時(shí)期，則甲午戰(zhàn)后至日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間顯然是張之洞起決定作用時(shí)期。就張之洞個(gè)人而言，其對(duì)中國近代化的認(rèn)識(shí)顯然受兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，此即中法戰(zhàn)爭(zhēng)與中日戰(zhàn)爭(zhēng)”，（2）暗示在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中張之洞的竭力主戰(zhàn)而贏得了百姓的信賴，以中法與中日戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，迎來了其政治生涯的黃金時(shí)期。

甲午戰(zhàn)敗，中國簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。驟然而至的國難，內(nèi)外交困的局面，全國各階層人士奮發(fā)圖強(qiáng)，尋求救國御敵之策?？涤袨橥辞械刂赋鲂蝿?shì)危殆，中華民族面臨被瓜分殆盡的嚴(yán)重危機(jī)。在愛國救亡運(yùn)動(dòng)的感召下，資產(chǎn)階級(jí)維新變法思潮勃然興起，資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)也由此應(yīng)運(yùn)而生。

由甲午至戊戌，維新與守舊的論爭(zhēng)折射了維新派與保守派在思想上的交鋒，引發(fā)了變法與不變法的時(shí)代討論。變法思想傳播之余，曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的“師夷”之技黯然失色。國勢(shì)危急的形勢(shì)所迫，張之洞一方面繼續(xù)將洋務(wù)事業(yè)向前推進(jìn)，將大刀闊斧地發(fā)展近代機(jī)器工業(yè)視為“富民強(qiáng)國”之本。另一方面，面對(duì)來勢(shì)洶洶且日益膨大的新學(xué)對(duì)封建綱常的沖擊，封建儒臣和封建大吏雙重身份于一體的張之洞，其思想的矛盾性日趨激烈和明顯。為此，他撰寫著名的《勸學(xué)篇》，立意喚起人們的憂患意識(shí)，并急切劃清與康有為等維新人士的界限，從而奠定了自己在中國近代思想史上不可忽視的地位。張之洞“中體西用”思想在這一時(shí)期逐漸形成、趨向完善。

百日維新宣告失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)順勢(shì)而起，八國聯(lián)軍血洗圓明園，清王朝陷入嚴(yán)重的內(nèi)憂外患中。在危急之秋，張之洞主持策劃“東南互?！迸c清廷、列強(qiáng)及立憲派、革命派諸方面周旋協(xié)調(diào)。進(jìn)入二十世紀(jì)，張之洞結(jié)束地方官吏的政治生涯轉(zhuǎn)而步入清廷中樞機(jī)構(gòu)，參與清末新政改革。為挽救奄奄一息的清廷而做出的改革調(diào)整，也不過是清廷最后的垂死掙扎，終將無力回天。

張之洞具有敏銳的時(shí)代洞察力和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，其思想的轉(zhuǎn)化以時(shí)代的變化為根基，初期入清流而彰其善言樂諫的作風(fēng)，中期辦洋務(wù)而突出其經(jīng)世務(wù)實(shí)的品質(zhì)，后期參與新政而體現(xiàn)其成熟老練的政治能力，張之洞的政治主張與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是在史學(xué)思想的指導(dǎo)下有條不絮地進(jìn)行的，同時(shí)隨著歷史時(shí)代的變遷，張之洞經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的逐步推近發(fā)展完善了張之洞的史學(xué)思想。張之洞史學(xué)思想的形成及發(fā)展與當(dāng)時(shí)中西文化交匯、內(nèi)外局勢(shì)交互的時(shí)代大背景密不可分。

注釋：

（1）苑書義等主編：《張之洞全集》，河北人民出版社1998年版，第2400頁。

（2）李國祁： 《張之洞的外交政策》，中央研究院近代史研究所1984年版，第4頁。