楊霞

文物是祖先留給我們的無價(jià)之寶，是金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今的文物相對(duì)來說已經(jīng)不多了。而且隨著時(shí)間的推移，能夠留傳于世的文物會(huì)越來越少，所以文物十分珍貴，我們也應(yīng)該愛護(hù)文物。

田野文物分布于不同地域、不同地形、不同環(huán)境中，處在自然狀態(tài)下，風(fēng)化損毀嚴(yán)重，且大都無人看管，不法分子的偷盜，人們生產(chǎn)、建設(shè)、生活的人為損毀，田野文物安全實(shí)在堪憂，加大對(duì)田野文物的保護(hù)力度，刻不容緩?，F(xiàn)結(jié)合工作實(shí)踐中的所見所聞和心得體會(huì)，談?wù)勌镆拔奈锉Ｗo(hù)存在的問題及建議。

一、基層田野文物保護(hù)中存在的一些問題：

1、廣大基層干部群眾對(duì)“文物”的概念認(rèn)知不清或不夠準(zhǔn)確。把“文物”狹義地理解為“古董”，單純的從經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度去看待文物，認(rèn)為只有很值錢的東西才是文物，而對(duì)于古遺址、古建筑、古樹名木、石雕碑刻等，興趣不大，關(guān)注度不高，有些群眾甚至嗤之以鼻。廣大干部群眾不知道或忽略了“文物是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中遺留下來的遺物或遺跡”這一廣義的概念?！笆е晾濉⒅囈郧Ю铩?，思想認(rèn)識(shí)上的巨大偏差，導(dǎo)致他們不可能從歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值的角度去審視文物，不可能站在“保護(hù)文化資源，傳承歷史文明”的高度去保護(hù)棄置一隅的一通碑刻、一座老建筑或一處古遺址。

2、文物基本知識(shí)及法律、法規(guī)的宣傳教育過于理性化、抽象化、概念化。如我們經(jīng)常宣傳說“文物是不可再生資源，是悠悠華夏文明的載體，是一個(gè)城市歷史文化的宿影”、“保護(hù)文物是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)”等等，這些觀點(diǎn)語言說理性較強(qiáng)、專業(yè)和文學(xué)色彩較為濃厚，曲高和寡，很難適應(yīng)“農(nóng)村”這個(gè)大的語言環(huán)境和“農(nóng)民”自身文化知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，不易被廣大人民群眾所接受，而有關(guān)文物的寬范信息就很難深入人心，扎根于基層。同時(shí)，近年來，中央電視臺(tái)推出的《國寶檔案》、《鑒寶》等欄目，從“古董”、“古玩寶貝”的角度，使“文物”的概念走進(jìn)市井村閭、千家萬戶，客觀導(dǎo)致人民群眾在文物的種類和價(jià)值的理解認(rèn)識(shí)上失之偏頗、不夠全面。

3、田野文物破壞、流失嚴(yán)重。許多石雕、碑刻等可移動(dòng)田野文物被盜竊、被破壞，由于這類文物分布范圍較廣，文物主管部門不可能做到隨時(shí)隨地對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的管理和有效的保護(hù)，加之它們生存的環(huán)境是交通、通訊相對(duì)滯后的農(nóng)村，而農(nóng)民群眾對(duì)此類文物的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)力度不夠，一定程度上為不法分子營造了可乘之機(jī)，致使一些不同時(shí)期的、涵蓋重要?dú)v史文化信息的碑刻和石雕藝術(shù)品殘?jiān)馄茐幕虮槐I流失。同時(shí)，一批不可移動(dòng)文物因年久失修或疏于管理保護(hù)，正處于頹廢或消失的境地。這些見證歷史蒼桑巨變、極具地域風(fēng)情、彰顯濃厚歷史文化底蘊(yùn)的古遺址、古建筑在現(xiàn)代文明的擠壓下，在人們逐日淡化的目光中，已成殘?jiān)珨啾?，破敗不堪?/p>

二、田野文物保護(hù)的幾點(diǎn)建議

1、各級(jí)政府的正確引導(dǎo)。首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想認(rèn)識(shí)上高度重視文物工作。全面準(zhǔn)確把握不同類型的文物所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值，切實(shí)提高文物保護(hù)意識(shí)。古言曰：“上有所好、下必甚焉”，領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶動(dòng)作用，勢(shì)必引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和積極參與，形成“保護(hù)文物、傳承文明，人人有責(zé)”的良好社會(huì)氛圍。其次是各級(jí)地方政府要將田野文物納入經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、納入地方財(cái)政預(yù)算、特別是納入地方財(cái)政預(yù)算一定要落實(shí)到位。因?yàn)楸Ｗo(hù)田野文物需要投入大量資金，單獨(dú)依靠文物主管部門的力量無疑是杯水車薪，可望而不可及。形勢(shì)所迫，只有各級(jí)政府齊心協(xié)力、共赴一役，才能確保田野文物保護(hù)工作萬無一失。

2、文物主管部門要采取正確、有效的宣傳方式，運(yùn)用平易、質(zhì)樸、形象、生動(dòng)的語言和圖畫制作光盤、版面、折頁，在農(nóng)村這片田野文物生存的廣闊天地里廣泛宣傳文物的有關(guān)知識(shí)和法律、法規(guī)，使文物真正走進(jìn)人們的生產(chǎn)、生活?！爸?，愛之切”，廣大基層干部群眾只有深刻的了解什么是文物、為什么保護(hù)文物、怎樣保護(hù)文物，才能夠自覺自愿地融入到田野文物保護(hù)的隊(duì)伍中去。同時(shí)，文物主管部門還要從專業(yè)技術(shù)的角度，全力以赴，積極主動(dòng)的采取有效措施，對(duì)一些處境岌岌可危的田野文物及時(shí)的進(jìn)行保護(hù)維修。

3、加強(qiáng)建設(shè)文物保護(hù)工作的執(zhí)法隊(duì)伍?，F(xiàn)階段多種文物鑒定節(jié)目、鑒寶報(bào)道頻頻出現(xiàn)天價(jià)文物，拍賣會(huì)上千萬的成交價(jià)格也是屢見不鮮，這對(duì)于文物盜竊分子的誘惑是非常大的，導(dǎo)致他們將田野文物確定為盜竊目標(biāo)，屢屢發(fā)生文物失竊案件。政府對(duì)文物保護(hù)工作過程中執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)一定要重視起來，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法工作者的培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)，加強(qiáng)保護(hù)工作的巡查力度，配備巡查車輛，為執(zhí)法提供設(shè)備上的方便，有效的震懾文物盜竊分子。

4、把保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合起來。科學(xué)、合理的利用文物，使之服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，才是保護(hù)田野文物的根本目的，也是文物存于當(dāng)世、傳之后世的最大意義。我們說：“也許一塊石頭、一通殘碑就是一段歷史、一個(gè)故事”，那么我們就要著力去挖掘這段歷史，向人們講述這個(gè)故事，讓人們?cè)诟形驓v史，傾聽故事的過程中，得到精神陶冶和思想的啟迪與凈化。田野文物中的大量碑刻：家規(guī)碑、修橋碑、義行頌德碑、損資助學(xué)碑、公議碑等等，這些碑刻在內(nèi)容和形式上多種多樣，但是它們宏揚(yáng)的中華民族的傳統(tǒng)美德和昭示后人的主旨卻極為近似。即告誡后人要以忠孝思想治家報(bào)國；要遵循仁、義、禮、智、信的家規(guī)祖訓(xùn)；要知恩圖報(bào)，富而好施，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任；要勤儉持家，尊老愛幼，尊師重教；要與人為善，和睦鄉(xiāng)鄰等等。這些為人處世之道，堪稱萬世師表，在不同時(shí)空都會(huì)依然散發(fā)出理性的光芒。保護(hù)好利用好這些碑刻，就要盡可能做到集中起來，館藏保護(hù)展示，使之作為儒家傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代文化相互交融的重要紐帶，讓人們?cè)谧呓奈?、觸摸歷史中大獲裨益，才是提高廣大人民群眾保護(hù)田野文物積極性、主動(dòng)性的最佳途徑。

田野文物保護(hù)工作是一項(xiàng)全面且長期的工程，“恩澤今世、惠及后人”。為更好的保護(hù)祖先遺留下來的寶貴財(cái)富，需要我們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中不斷摸索和完善。只要我們不斷掌握新情況、研究新問題、落實(shí)新措施，正確對(duì)待每一項(xiàng)工作，一定能最大程度地延續(xù)田野文物生命。