在歷史真實(shí)與文學(xué)想象之間
——評(píng)青禾新著長篇文學(xué)傳記《黃道周》

李弢

（閩南師范大學(xué)閩南文化研究院，福建漳州363000）

——評(píng)青禾新著長篇文學(xué)傳記《黃道周》

李弢

（閩南師范大學(xué)閩南文化研究院，福建漳州363000）

青禾先生送我一本其親筆簽名的新著的長篇隨筆文學(xué)傳記《黃道周》。細(xì)細(xì)品讀之后，形成了一篇讀后感短文見諸報(bào)端。文中說：

青禾先生的長篇文學(xué)傳記《黃道周》終于問世了。手里捧著還散著墨香的新書，終于可以再次細(xì)細(xì)地品讀先生的大作了。

說終于，是有充分的理由的。一是因?yàn)槲覍?duì)于這本書的期待已久；二則在未出版之前我就已經(jīng)先睹青禾先生的手稿為快了，而這也更加重了我的期待；更重要的一點(diǎn)在于，這本書是青禾先生三年時(shí)間三易其稿而成的！以青禾先生35年近500萬字作品的創(chuàng)作經(jīng)歷而言，三年一劍磨成的30萬字的著作，足見先生之苦心孤詣！

然而，我更為佩服的是，青禾先生那種對(duì)于歷史與文學(xué)之間的分寸的拿捏，與所能達(dá)到的微妙的平衡。

而今暑期閑暇時(shí)，我又再得以細(xì)讀，覺得意猶未盡，猶然頗有可以評(píng)說之優(yōu)長者在。茲條列數(shù)端于下，與諸同好共讀之。

以長篇隨筆而作文學(xué)傳記

青禾先生以長篇隨筆的方式寫作文學(xué)傳記，這在寫法上是頗有新意的，且能在歷史真實(shí)與文學(xué)想象之間自由地穿梭，收放自如。他在書中寫道：

如今，有個(gè)三流作家，寫了一部長篇隨筆，題‘長篇文學(xué)傳記——黃道周’。東拉西扯，東拼西湊，東抄西錄。或據(jù)史料發(fā)揮想象，借助小說筆法；或拿古人說事，借題發(fā)揮，近似胡說八道。

他在自己的博客上，也有如下的文字說明：

拙作長篇文學(xué)傳記《黃道周》近日在廈門大學(xué)出版社出版。這是海內(nèi)外第1本黃道周的文學(xué)傳記，也是我出版的第14種著作，如果算上再版，這是第33本書。也是本人撰寫的第2本文學(xué)傳記。第1本是1998年由海峽文藝出版社出版的《楊騷傳》?！饵S道周》從寫作到出版，用了近三年，寫得比較認(rèn)真，也趁機(jī)讀了一些書。叫長篇文學(xué)傳記，其實(shí)是長篇隨筆，無奈出版時(shí)不好歸類，只好往文學(xué)傳記靠，從內(nèi)容看，叫文學(xué)傳記也可以。

這兩段話，可以看成是青禾先生關(guān)于寫作本書的一個(gè)自白。主要的意思，當(dāng)是指本書的寫法是長篇隨筆，本書的內(nèi)容是文學(xué)傳記，并且是寫得比較認(rèn)真，是讀了一些書的。當(dāng)然，青禾先生是謙虛的，低調(diào)的。然而，青禾先生如此寫法，是有深厚的寫作經(jīng)驗(yàn)作根基的。先生不但發(fā)表大量中、短篇小說和散文隨筆，而且在海內(nèi)外出版了8部長篇小說、長篇?dú)v史小說和1部長篇傳記文學(xué)。

青禾先生對(duì)于自己所熟悉的長篇?dú)v史小說與文學(xué)傳記的寫作是頗有心得的：

歷史記載往往只是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不起眼的小點(diǎn)，它所點(diǎn)擊出的往往是一個(gè)無比豐富多彩的空間，……歷史學(xué)家的任務(wù)是尋找這個(gè)點(diǎn)，而文學(xué)家的任務(wù)是尋找這個(gè)空間。只有身兼歷史學(xué)家和文學(xué)家的少數(shù)天才才能把兩者結(jié)合起來，為后人再現(xiàn)、勾勒刻畫出一幅幅畫面，不，不僅僅是畫面，是一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，他們的音容笑貌，和由他們組成的生活與斗爭的場景。

青禾先生接著說：“而我，為黃道周這個(gè)人的復(fù)活，只能提供當(dāng)年他所處的環(huán)境和一種可能的想象空間。或許，這種想象，與歷史有點(diǎn)擦邊?！边@是先生對(duì)自己甘苦自知的經(jīng)驗(yàn)的自謙。而自謙之中又透露出深層的自信。先生是有底氣自信的。青禾先生19歲想報(bào)考廈門大學(xué)歷史系。然而，“文革”讓他失去了這樣的機(jī)會(huì)。他說，“我的歷史都是自學(xué)的?！薄爸袊R(shí)分子，老了都會(huì)陷入歷史中?！彼裕樦?，先生再次陷入歷史中，完成了《黃道周》的創(chuàng)作。

歷史真實(shí)與文學(xué)想象之間微妙的平衡

青禾先生曾說：“有人說，歷史是個(gè)小姑娘，愛怎么打扮就怎么打扮，而如今，歷史從來沒有這么‘小姑娘’過。”青禾先生的話，有感而發(fā)，并引以為戒。他說：“史是有觀點(diǎn)、有傾向性的，所以說，‘孔子作《春秋》而亂臣賊子懼?！薄爸袊幕倪@個(gè)傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。……這就是主流提倡，這就是導(dǎo)向。”這句話具有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義色彩。在海登·懷特的新歷史主義史學(xué)理論“作為文學(xué)構(gòu)造的歷史文本”中，歷史也是一種敘事，“不同的歷史敘事會(huì)有不同的情節(jié)結(jié)構(gòu)和意義模式，直接揭示了歷史文本的文學(xué)性?！?/p>

然而，對(duì)待史實(shí)，青禾先生是謹(jǐn)慎的。這可以從他大量的引用文獻(xiàn)窺見一斑。書后所列的“參考文獻(xiàn)”，我數(shù)了一下，剛好40種。而這只是主要的參考文獻(xiàn)，全書的引用文獻(xiàn)在百種之上。以“黃道周的‘字’”一節(jié)為例。青禾先生至少征引了《明史》、光緒《漳州府志》、《漳浦縣志》、《黃子年譜》、《漳浦黃先生年譜》、白壽彝主編《中國通史》、黃超云《螺殼齋詩文選三集》等7種文獻(xiàn)專著的不同說法，以《中國通史》的說法為“樹立一個(gè)平和與寬容的典范”。

全書的內(nèi)容，從黃道周所處的時(shí)代背景起筆，以史志和年譜所載的歷史大事件和黃道周生平事跡依次展開敘述，都是在史料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。但是，根據(jù)史料而借小說筆法的想象與借題發(fā)揮，即合理的文學(xué)的想象和補(bǔ)充，尤其是在史志和年譜在某些細(xì)節(jié)的不連貫處。比如第一章第五節(jié)“黃道周走在萬歷年間的漳州大街上”一節(jié)，青禾先生就想象了“黃道周走在漳州大街上的情形，時(shí)間鎖定在萬歷三十六年（1608年），黃道周24歲的時(shí)候?！蓖ㄟ^想象中的黃道周的所見所感來寫明末漳州城的人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景狀況，就顯得生動(dòng)而新鮮。再比如第六章第十節(jié)“綱常萬古，節(jié)義千秋”一節(jié)中，寫洪承疇等人對(duì)黃道周的“勸降”，青禾先生引用了洪思《洪子傳》、計(jì)六奇《明季南略》、林涵春《節(jié)義文章》、江日昇《臺(tái)灣外紀(jì)》，清人鄭亦鄒《黃道周傳》、徐鼒《黃道周傳》等相關(guān)史料的記載，從不同史料去盡可能詳細(xì)還原細(xì)節(jié)。然而，青禾先生卻用自己的想象，使得洪承疇的“勸降”更為生動(dòng)：

我進(jìn)而又想，在異鄉(xiāng)南京的一個(gè)安靜的夜晚，兩個(gè)閩南老鄉(xiāng)的私下對(duì)話，他們講的是閩南話還是北京官話？想象中，微服的洪承疇?wèi)?yīng)該講的是閩南話，因?yàn)樗哪康氖莿窠?，悄悄地說著閩南話，顯得親切，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，有利于拉近兩人的距離，便于溝通。而黃道周講的是北京官話，為的是推開他們之間的距離，表明自己的嚴(yán)正立場，不給對(duì)方以僥幸。而且“愕然大慟”，故作又吃驚又悲傷的樣子，說話的聲音一定很響亮，為的是讓所人有都聽到，讓這個(gè)可恥的叛徒威風(fēng)掃地。

在青禾先生關(guān)于二人對(duì)話情景的想象中，洪承疇用閩南話而黃道周用北京官話，乃在于其語言選擇與神情動(dòng)作，涉及到立場與動(dòng)機(jī)效果的考量，所以青禾先生的想象，完全是“依據(jù)史料”的“合理的文學(xué)的想象和補(bǔ)充”。藉由這樣的方式，將一個(gè)一個(gè)的史料片斷變得更加生動(dòng)細(xì)膩并且前后相連，這倒是很像電影當(dāng)中的蒙太奇手法，是一個(gè)一個(gè)的分鏡頭的連綴，也有許多的特寫鏡頭。我在想，如果把這個(gè)隨筆，改編成電影，一定是相當(dāng)精彩的。

南帆主編的《文學(xué)理論新讀本》一書在論及“文學(xué)敘事與歷史敘事”時(shí)，以上個(gè)世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的一批長篇小說《青春之歌》《暴風(fēng)驟雨》《創(chuàng)業(yè)史》《紅旗譜》等選擇歷史作為敘述對(duì)象為例，說：“這個(gè)意義上，文學(xué)完成了闡釋歷史的基本任務(wù)。文學(xué)的敘事從屬、受控于‘歷史’的敘述需要，文學(xué)在一定程度上完成了‘歷史’的構(gòu)建?！边@句話，用于描述青禾先生《黃道周》一書在敘述甚或建構(gòu)黃道周作為“一個(gè)為理想而活著的人”的過程中，所能達(dá)到的歷史與文學(xué)之間微妙的平衡，在歷史真實(shí)與文學(xué)想象之間關(guān)系的角度上，某種程度而言也是恰當(dāng)?shù)?。青禾先生在書中自己也說：“或許，這種想象與歷史有點(diǎn)擦邊?！鼻嗪滔壬谶@種想象之中，采用的是一種“代入”法，即是將自己當(dāng)成是黃道周，或者盡可能地做到這一點(diǎn)。他說：“我們只能從些許蛛絲馬跡中去感受，去感覺他的感覺。也許，這種感覺中的感覺，有助于我們多元理解執(zhí)著堅(jiān)守中的黃道周。”

拿古人說事，借題發(fā)揮

青禾在《黃道周》一書中，借著寫黃道周的隨筆傳記，“拿古人說事，借題發(fā)揮”，抒寫了他自己關(guān)于讀書學(xué)問人生世道等等的深刻思考之后的真知灼見。茲略舉數(shù)例如下：

關(guān)于讀書作學(xué)問應(yīng)采取的態(tài)度問題。在“黃道周的‘字’”這一小節(jié)里，青禾先生談到：“從‘幼玄’變成‘幼元’，作為歷史人物的黃道周泉下有知可以憤憤不平，而作為當(dāng)代人，則要取平和的態(tài)度，幼玄也好，幼平也好，幼元也好，就是黃這個(gè)人。我想，白壽彝先生主編的《中國通史》的表述為我們樹立一個(gè)平和與寬容的典范——‘黃道周（1585～1646年），字幼玄（又作幼元，幼平），又字螭若、細(xì)遵，人稱石齋先生’?！憋@然，青禾先生認(rèn)為，作為當(dāng)代的讀書人，面對(duì)古代的諸多異說，要采取“平和與寬容”的態(tài)度。洵為至見是也。

關(guān)于讀書寫作的關(guān)系問題。在“黃道周的第一篇文章”一節(jié)里，青禾先生說，讀完12歲的黃道周寫《書稽康〈琴賦〉后》這篇文章，“我的第一感覺是，天才。古代不乏過目成誦的神童，史書上也說過他過目成誦。但讀與寫畢竟是兩回事?！薄皬淖x書到寫作，對(duì)于童年的黃道周，是一個(gè)質(zhì)的飛躍。寫作是思考，是升華，是融會(huì)貫通，是把別人的東西變成自己的東西的一個(gè)美麗轉(zhuǎn)身。讀書的最佳終結(jié)是在寫作中完成的?！惫湃顺Ｕf，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，強(qiáng)調(diào)的都是讀書之于寫作的重要性，讀書是寫作的前提和基礎(chǔ)。然而，讀書和寫作是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的過程，或者說，讀書是“內(nèi)化”積累的過程，寫作是“外化”表達(dá)的過程。顯然，青禾先生在此是基于自己數(shù)十年讀書寫作的一種甘苦自知的流露，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。

關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的認(rèn)知問題。青禾先生常自謙說“我是寫小說的”，其對(duì)歷史的認(rèn)知雖受其文學(xué)創(chuàng)作偏好的影響而有所選擇，卻是相當(dāng)之深刻的。他說：

中國歷史，注重人物，因?yàn)闅v史是人寫的。帝王將相，及各類人才，以及主流認(rèn)可的各類英雄人物，如忠義之男女，包括主流批判的對(duì)象，比如貳臣、寇賊等等。寫這些人干什么，一是為后人樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，二是為后人鎖定一個(gè)批判的對(duì)象。倡導(dǎo)什么，批判什么，全在人物的傳記之中。所謂“以史為鑒，這是一個(gè)很重要的部分，當(dāng)然，還有綜合的歷史事件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素等。”

在“連上三疏與平臺(tái)對(duì)召”一節(jié)里，青禾先生寫了兩段文字：

站在幾百年之后看歷史，由于朱由檢是個(gè)失敗者，亡國之君，他的多疑，他的心高氣傲，他的剛愎自用，他的反復(fù)無常被無限地?cái)U(kuò)大了，而他的聰明，他常常表現(xiàn)出來的某種寬容，他的愛才，卻被忽略了，視而不見，甚至被歪曲了。

人們對(duì)于失敗者，往往看他的缺點(diǎn)多，看他的優(yōu)點(diǎn)少，甚至把他的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)來說；而對(duì)于一個(gè)勝利者，卻百般頌揚(yáng)。從這個(gè)角度看，歷史是一個(gè)勢利小人。

這兩段話恰恰印證了上文中所引青禾先生的“史是有觀點(diǎn)、有傾向性的”這樣的認(rèn)知。青禾先生對(duì)于明思宗朱由檢所受到的不公正的認(rèn)知評(píng)價(jià)是帶有一種理解的同情心的，而這種“不公正”，正源于歷史是由勝利者所寫的，成王敗寇是必然邏輯，所以說歷史是一個(gè)勢利小人。竊以為，在這里，青禾先生所要表達(dá)的言外之意，當(dāng)是對(duì)于歷史的認(rèn)知，要有一種超越時(shí)代局限的客觀公正的態(tài)度。

黃道周是一個(gè)為理想而活著的人

在福建文學(xué)發(fā)展史上，朝代更迭戰(zhàn)亂之際，遺民與遺民文學(xué)現(xiàn)象是值得關(guān)注與研究的。具體而言，在宋末元初、明末清初，福建、閩南的遺民文學(xué)很是發(fā)達(dá)。誠如陳慶元教授在所著《福建文學(xué)發(fā)展史》一書中論述“明遺民文學(xué)”一節(jié)所言，這些遺民作家往往“借用某些文學(xué)形式來表現(xiàn)其對(duì)先朝的眷戀和對(duì)新朝的不滿情緒”，又說：“明代的遺民文學(xué)相當(dāng)豐富，以至在明清文學(xué)中成為重要的研究對(duì)象之一。”盡管陳慶元教授將黃道周視為“南明詩人”，說：“南明時(shí)期，重要的閩籍詩人有二，一是黃道周，一是盧若騰?！比欢?，朱水涌、周英雄二教授主編之《閩南文學(xué)》一書，即將黃道周視為明代遺民，“是位守死不二、以身殉國”類型的遺民，并有專節(jié)探討“黃道周與閩南‘遺民文學(xué)’”。個(gè)中緣由，乃在于“閩地地處蠻荒邊陲，在改朝換代的時(shí)刻，往往成為不甘屈服的前朝遺臣延續(xù)故祚的聚集地，加上閩人受儒家的忠義觀念影響較深，往往不肯接受改朝換代的事實(shí)”。而這種“遺民忠義”，按青禾先生的說法，即是“儒家的忠節(jié)觀”：“忠孝節(jié)義早已溶入他的血液，成為他生命的一部分。”

然而，青禾先生并不是僅僅將黃道周看成是有明之忠貞遺臣，而是將黃道周塑造成一個(gè)充滿理想人格的明知不可為而為之的悲劇性的偉大崇高的形象。作為黃道周的傳記，《黃道周》突出的一個(gè)重心是，努力還原黃道周作為“一個(gè)為理想而活著的人”。在本書第一章的開頭，青禾先生就說了這樣的幾段話：

有人的為理想活著，說，“人無志，非人也”。

黃道周是一個(gè)為理想而活著的人，他以天下為己任，他為一個(gè)美好的社會(huì)而奮斗，他理想中的美好社會(huì)是一個(gè)君主圣明、政治清明、社會(huì)安定、百姓安康的社會(huì)。

他不是一個(gè)一般地為著理想而活著的人，他是一個(gè)把理想看得比生命還重要的清醒而執(zhí)著的追求者。

面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，為了理想的實(shí)現(xiàn)，明知不可為而為之，直至獻(xiàn)出寶貴的生命，雖九死而不悔。這就是黃道周。黃道周的一生充滿悲劇色彩，偉大與崇高是悲劇的底色。

這“理想”二字，是貫穿全書的關(guān)鍵詞。我沒有仔細(xì)算過“理想”二字在書中出現(xiàn)過幾次，但僅本書開篇第1頁就出現(xiàn)6次，第六章第十節(jié)“綱常萬古，節(jié)義千秋”寫“黃道周就義”時(shí)又出現(xiàn)5次。詩有詩眼，文有文眼，若有書眼，則此“理想”二字足以當(dāng)起本書之書眼。青禾先生說：“黃道周是為理想而活著的，他的理想是真理想?！睦硐腓T造了他的人格。”青禾先生進(jìn)一步指出，“他的忠貞、他的政治理想隨歲月遠(yuǎn)去”，“一種對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷”，“也許，這才是黃道周最大的理想”。

黃道周的書法，被視為明代最有創(chuàng)造性的書法家之一，隸、草、楷、行諸體皆工，深得晉時(shí)鐘繇、王羲之神韻。《中國楷書字典》引清人評(píng)論黃道周書法成就時(shí)說：“清人宋犖《漫堂書畫跋》云：‘石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕?！跷闹巍犊煊晏妙}跋》稱其：‘楷格遒媚，直逼鐘、王?！刈嬗绖t贊揚(yáng)道周：‘行、草筆意離奇超妙，深得二王神髓?！彼螤?、王文治、秦祖永皆為有清一代著名書畫大家，所言自當(dāng)非虛。并且，黃道周論書，頗推重“遒媚”為宗的。其論書云：“書字當(dāng)以遒媚為宗，加之渾深，不墜佻靡，便足上流矣?！薄敖裼^此帖，遒媚翩然，高者欲齊逸，下卑亦不近米，愿雖有唐室之風(fēng)，尚永和之裔矣?！焙沃^“遒媚”？遒，“勁??；強(qiáng)勁”；媚，“艷麗美好”，遒媚，“蒼勁而嫵媚”。青禾先生的《黃道周》沒有對(duì)黃道周的書法藝術(shù)成就專門的書寫，只在寫到他與倪元璐的交往中寫道：“黃道周、倪元璐，還有他們的同年進(jìn)士王鐸，是晚明書壇的代表人物，時(shí)稱‘三株樹’。又另有‘北倪南黃’之說。倪元璐比黃道周小12歲，其書法受黃道周的影響而風(fēng)格相似。倪元璐的兒子倪會(huì)鼎曾師從黃道周，說：‘世以夫子與先公并稱。先公遒過于媚，夫子媚過于遒?！粋€(gè)更追求力度，一個(gè)更追求氣韻，取向一致而各顯風(fēng)采?！备`以為，封面所集“黃道周”三個(gè)楷書字跡為簽，當(dāng)是“遒媚”者也。以傳主黃道周的行楷真跡集字作為封面題簽，別具一格，似乎表達(dá)了青禾先生對(duì)“作為漳州人的驕傲”并且與自己“居然有點(diǎn)本家”的黃道周的一種景仰與致敬。

注釋：

[1]當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、孔夫子舊書網(wǎng)上對(duì)青禾先生新著《黃道周》是這樣評(píng)介的：“由青禾著的《黃道周》是一部以散文筆調(diào)書寫的黃道周傳奇人生。這部傳記，既有對(duì)史料的梳理，又有作者當(dāng)下的解讀；居于史實(shí)的生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪再現(xiàn)400年前黃道周執(zhí)著追求的忠貞與崇高，再現(xiàn)朱由檢宵衣旰食的孤獨(dú)與無奈，再現(xiàn)明末清初諸多歷史人物的奮斗與尷尬，再現(xiàn)南明抗清斗爭的悲壯與蒼涼。在宏大的歷史轉(zhuǎn)折中，書寫中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的艱難選擇。這部傳記，讓黃道周置身于明末開放的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化大背景中，力圖在世界大航海時(shí)代、在資本主義商品沖擊下的東南大都會(huì)漳州，尋找破譯影響黃道周成長的‘密碼’?！饵S道周》這部傳記，以抒情筆調(diào)，探索黃道周的內(nèi)心律動(dòng)，努力塑造一個(gè)鮮活的有血有肉的黃道周。”這段評(píng)論，我是頗為認(rèn)同的，也是比較客觀公允的。載于http://product.dangdang.com/23454964.html#ddclick?act=click&pos=23454964_1_1_p&cat=01.00.00.00.00.00&key=%BB%C6%B5%C0%D6%DC&qinfo=&pinfo=156_1_60&minfo=&ninfo=&custid=&permid=20140430175616455358240657159585593&ref=http%3A%2F%2Fbook.dangdang.com%2Flist%2FmostWatched_C01.38_P162.htm&rcount=&type=&t=1408954029000&ver=E；http://book.kongfz.com/8578/260212388/。訪問時(shí)間：2014年8月25日。

[2]李弢：《歷史與文學(xué)之間微妙的平衡——讀青禾長篇文學(xué)傳記〈黃道周〉》，《閩南日?qǐng)?bào)》2014年6月4日。

[3]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第344頁。

[4]青禾：《長篇文學(xué)傳記〈黃道周〉出版》，2014年4月26日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac607ab0101fhfr.html。訪問時(shí)間：2014年8月25日。

[5]《黃道周》一書的封面內(nèi)折頁的“作者簡介”：“青禾，男，祖籍福建永定，生于漳州，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。當(dāng)過農(nóng)民、工人、國企領(lǐng)導(dǎo)、高校教師，現(xiàn)已退休。1979年以來，發(fā)表《顧了一》《博士們》《這事不怪我》《云霧尋香》《向東風(fēng)》《時(shí)代英雄》等中篇小說40部，《春水微波》《繡月女》《水月》《夏教授的學(xué)術(shù)生涯》等短篇小說100來篇，散文隨筆、評(píng)論、詩歌、報(bào)告文學(xué)等300多篇（首）；在海內(nèi)外出版長篇小說《初霽》，長篇?dú)v史小說《上屋抽梯》《擒賊擒王》《關(guān)門捉賊》《欲擒故縱》《以逸待勞》《趁火打劫》《大肚宰相馮道》等7部，長篇傳記文學(xué)《楊騷傳》，小說集《春水微波》《小城風(fēng)流》《尋找那個(gè)她》《沒有主人的房子》等4部，計(jì)400多萬字?！?/p>

[6]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第24～25頁。

[7]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第25頁。

[8]林長生、鐘羿波：《作家青禾：歷史從來沒這么“小姑娘”過》，見林長生：《冷門歷史成熱門話題影視熱衷戲說歷史，8090后喜歡四爺和穿越劇》，2012年7月19日，http://www.icn.cn/NewsShow.aspx?id=19417。訪問時(shí)間：2014年8月25日。

[9]林長生、鐘羿波：《作家青禾：歷史從來沒這么“小姑娘”過》，見林長生：《冷門歷史成熱門話題影視熱衷戲說歷史，8090后喜歡四爺和穿越劇》，2012年7月19日，http://www.icn.cn/NewsShow.aspx?id=19417。訪問時(shí)間：2014年8月25日。

[10]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第177頁。

[11]馬新國主編：《西方文論史》（修訂版），北京：高等教育出版社，2002年，第614頁。

[12]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第4頁。

[13]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第13頁。

[14]南帆主編：《文學(xué)理論新讀本》，杭州：浙江文藝出版社，2002年，第193頁。

[15]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第25頁。

[16]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第31頁。

[17]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第4頁。

[18]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第51頁。

[19]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第55頁。

[20]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第177頁。

[21]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第237頁。

[22]陳慶元：《福建文學(xué)發(fā)展史》，福建教育出版社，1996年版，第387～388頁。

[23]陳慶元：《福建文學(xué)發(fā)展史》，福建教育出版社，1996年，第388頁。

[24]陳慶元：《福建文學(xué)發(fā)展史》，福建教育出版社，1996年，第376頁。

[25]朱水涌、周英雄主編：《閩南文學(xué)》，福建人民出版社，2008年，第210～215頁。

[26]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第344頁。

[27]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第1頁。

[28]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第1頁。

[29]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第1頁。

[30]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第1～2頁。

[31]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第340頁。

[32]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第344頁。

[33]司惠國，王玉孝主編：《中國楷書字典》“書家介紹·黃道周”，北京：藍(lán)天出版社,2010年，第733頁。

[34]（明）黃道周：《與倪鴻寶論書法》，《黃漳浦集》卷19，清道光五年刊本。

[35]（明）黃道周：《書顏魯公郭公貼后》，《黃漳浦集》卷23，清道光五年刊本。

[36]漢語大詞典編纂處編：《漢語大詞典》（縮印版），上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海辭書出版社，2007年，第6365頁。

[37]漢語大詞典編纂處編：《漢語大詞典》（縮印版），上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海辭書出版社，2007年，第2311頁。

[38]漢語大詞典編纂處編：《漢語大詞典》（縮印版），上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海辭書出版社，2007年，第6366頁。

[39]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第135頁。

[40]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第343頁。

[41]青禾：《黃道周》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2014年，第347頁。

〔責(zé)任編輯 吳文文〕

李弢（1980～），男，福建龍海人，閩南師范大學(xué)閩南文化研究院講師。