楹聯(lián)創(chuàng)作也要剎“四風(fēng)”

●雨 佳

寫文章要講文風(fēng)，楹聯(lián)創(chuàng)作也要講文風(fēng)。

文風(fēng)上的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，在楹聯(lián)創(chuàng)作中同樣危害極大，要不得！

形式主義：重形式不重內(nèi)容，重表象不重實(shí)際。這“表象”指的是言辭整飭嚴(yán)謹(jǐn)，且上下句節(jié)律對拍、平仄對立、形對意聯(lián)，看似“無一字無來歷”、“無一句無邏輯”，殊不知多是空話套話，有人稱其為“漂亮的廢話”。形式要服務(wù)于內(nèi)容，切不可喧賓奪主。

官僚主義：投其所好，只唯“妙”不唯實(shí)。征聯(lián)要求什么就照搬什么，看似“相輔相成”，實(shí)際是“文字搬家”毫無新意；以彼“美景”展示此“美景”，給人以似曾相識之感，沒了事物的獨(dú)特之處。結(jié)果是讀者不理、同行不看，自已也覺無趣。所以撰聯(lián)切不可“千人一面”，成為一道大眾菜。

享樂主義：不肯下苦功夫深入調(diào)研、不肯密切聯(lián)系實(shí)際，走馬觀花，網(wǎng)上轉(zhuǎn)一圈，一拍腦門便撰出了聯(lián)，也許這次形對意聯(lián)不出律，那么以后呢？你敢保證每次都能撰出好聯(lián)嗎？這是一種懶人的做法，嚴(yán)重背離了從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去、從群眾中來到群眾中去的工作方法。久而久之，養(yǎng)成“秀才不出門，臆想天下事”的懶惰散漫之風(fēng)，沉浸在云山霧罩的虛無縹緲中，卻沾沾自喜、洋洋自得。這是“文字鴉片”，沾之有癮，久食必亡。

奢靡之風(fēng)：為了顯擺自己，唯恐用詞不豐、缺乏創(chuàng)造性，往往用些閃轉(zhuǎn)騰挪、吞云吐霧的手法，臆想出一些新名詞，看似很唬人的長長的兩行文字，卻不知這是對文字極大的浪費(fèi)和糟蹋。

浮于華辭，惰于實(shí)事，于事無補(bǔ)，害人害己。撰聯(lián)不能建立在浮華的言辭上，生活不能寄托在空泛的邏輯上。不管是寫文章還是楹聯(lián)創(chuàng)作都必須真實(shí)、生動、深刻、鮮明。

真實(shí),即表達(dá)要符合客觀實(shí)際，就是古人講的“修辭立其誠”。要使對聯(lián)達(dá)到“真實(shí)”的境界并不容易，只有秉承實(shí)事求是的態(tài)度，進(jìn)行深入的調(diào)查研究和思考，寫出的文字才是真實(shí)反映事物本來面目的。

生動，就是用詞巧妙，恰如其分，活靈活現(xiàn)，讀起來感到勃勃有生氣。生活中的語言是最鮮活生動的，包括群眾的語言以及書籍、報刊、影視和網(wǎng)絡(luò)中的語言。只有善于從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)、提煉新鮮生動的語言，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到對聯(lián)中去，才能使對聯(lián)增添色彩和韻味。

深刻，就是要深入到事物的內(nèi)部和最深層，揭示出事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)、規(guī)律，得到真諦。只有做到深思苦慮，甚至要冥思苦想，既要宏觀把握，又要洞幽燭微，才能把事物最本質(zhì)的東西挖出來，才能把事物的獨(dú)到之處在對聯(lián)中表現(xiàn)出來。

鮮明。就是提倡什么反對什么，崇尚什么貶低什么，表揚(yáng)什么批評什么，樹立什么破除什么，旗幟鮮明，不含糊，不模棱兩可。語言文字鮮明包括語言新鮮、亮麗和新穎、獨(dú)到。語言新穎、鮮亮，也就是說語言是生香活色的語言，像雨中的梨花,像清流中的荷葉一樣鮮亮清麗。新穎、獨(dú)到，就是說語言是新奇、獨(dú)特、嶄新的，讀之有耳目一新之感。

只有這樣，我想，楹聯(lián)創(chuàng)作中的“四風(fēng)”可剎矣！