人民周刊》與中國楹聯(lián)學(xué)會聯(lián)合開展“理想·初心——中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”楹聯(lián)書法征集活動，以中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神為主題，組織全國廣大楹聯(lián)、書法藝術(shù)家和愛好者，集中創(chuàng)作楹聯(lián)和書法作品。目前，已從2200多副參選作品中選出235副楹聯(lián)佳作。本期《人民周刊》予以集中展示，以饗讀者。

報名參加了學(xué)校的楹聯(lián)社。了解楹聯(lián)要字字皆工，詞詞對仗。聯(lián)律講究“句中平仄相間，兩句平仄相對”，在現(xiàn)代漢語中陰平和陽平稱為平聲，上聲和去聲稱為仄聲。盡管剛開始學(xué)這些很難理解，但我并沒有放棄。把每一個平仄、詞性吃透，讓上下句的意境盡量到位。學(xué)寫幾副對聯(lián)后便有很大的成就感，勁頭兒更足了。每一次“小聯(lián)手”比賽，我都滿懷信心地交上楹聯(lián)，卻換來一次次的落選。更讓我傷心的是，有次我的楹聯(lián)竟然被當(dāng)成“反面教材”來評講。那時的我坐在講臺下面，用力地攥著那張我絞盡腦汁寫出的作

文振西楹聯(lián)高峰要不要論楹聯(lián)高峰要不要論？我的觀點是：要。不僅要論，而且要快點論，好好論，大家論。二〇一四年十月十五日，習(xí)近平總書記在文藝座談會上指出：文藝戰(zhàn)線，成績顯著，碩果累累，『但在創(chuàng)作方面也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有﹁高原﹂缺﹁高峰﹂的現(xiàn)象。』這一論斷是就整個文藝創(chuàng)作講的，就楹聯(lián)創(chuàng)作的現(xiàn)狀而言，同樣是一語中的。楹聯(lián)創(chuàng)作只見『高原』，不見『高峰』，具體表現(xiàn)為『三少、三缺』?！喝偃佟灰皇菑膭?chuàng)作的質(zhì)量和高度看，一般化、公式化的作品多，真正具有思想內(nèi)涵、時代

中國楹聯(lián)學(xué)會會長蔣有泉先生大力提倡大楹聯(lián)。中國楹聯(lián)學(xué)會副會長劉太品先生在《對聯(lián)》2018.12期發(fā)表了《小寰球與大楹聯(lián)》一文，解釋了為什么要提出“大楹聯(lián)”。筆者也總結(jié)出以下幾個原因：一、因其民族大中華民族是一個歷史悠久、文化瑰瑋、文明燦爛、人口眾多的民族。我們的國家有大中華之稱。民族大的要素有歷史、文化、文明等，必然產(chǎn)生影響大的文體——楹聯(lián)，可見其大。二、因其習(xí)俗大古人云“習(xí)俗移人，賢智者不免。今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起

李洪海楹聯(lián)，言簡意深，文情并茂，將文學(xué)、典故、詩詞、格律、書法等融為一體，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏染，開展智育、美育、德育等的有效途徑。學(xué)校多年來一直致力于楹聯(lián)文化的傳承、傳播，深入挖掘楹聯(lián)的教育價值，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。1.分階段開展楹聯(lián)教學(xué)，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)楹聯(lián)知識學(xué)校秉承由淺入深，由趣味性到知識性的原則，分階段開展楹聯(lián)教學(xué)。低年級以講楹聯(lián)故事為主，同時包括專家題贈背一背、名人名聯(lián)讀一讀、校友佳作看一看、書法楹聯(lián)品一品四個板塊，旨在讓學(xué)生初步了解楹聯(lián)。

林錦文搖搖上shànɡ了le樓lóu梯tī，我wǒ們men來lái到dào了le第dì二èr層cénɡ展zhǎn室shì。這zhè里lǐ陳chén列l(wèi)iè著zhe許xǔ多duō楹yínɡ聯(lián)lián牌pái匾biǎn，讓rànɡ人rén仿fǎnɡ佛fú置zhì身shēn于yú楹yínɡ聯(lián)lián牌pái匾biǎn的de海hǎi洋yánɡ里lǐ?？磌àn，那nà一yí塊kuài塊kuài古ɡǔ色sè古ɡǔ香xiānɡ的de牌pái匾biǎn上shànɡ，滿mǎ

區(qū)舉辦2019年楹聯(lián)文化培訓(xùn)班，為六所學(xué)校的150多名教師骨干進(jìn)行楹聯(lián)知識培訓(xùn)輔導(dǎo)。中國楹聯(lián)學(xué)會副會長劉太品先生講座江蘇省楹聯(lián)研究會副會長湯潔女士講座碧溪新區(qū)2019年楹聯(lián)文化培訓(xùn)班碧溪新區(qū)聯(lián)教師資培訓(xùn)結(jié)業(yè)東吳學(xué)校學(xué)生楹聯(lián)相聲“最美對聯(lián)人”沙榮淦先生為楹聯(lián)社團(tuán)講課師生書寫碧溪主題楹聯(lián)吳市小學(xué)含真楹聯(lián)社團(tuán)開班楹聯(lián)作品展示楹聯(lián)課堂情景劇

朱蒂尼機器印刷的楹聯(lián)產(chǎn)品大量生產(chǎn)，影響人們感受親筆寫對聯(lián)的雅致；千篇一律的內(nèi)容，淹沒了本應(yīng)精益求精的文字格律之美。新媒體時代的楹聯(lián)文化如何傳承與發(fā)展？記者就此采訪了中國楹聯(lián)學(xué)會會長蔣有泉。記者：身處新媒體時代，中國楹聯(lián)學(xué)會是如何傳承和振興楹聯(lián)文化的？蔣有泉：中國楹聯(lián)學(xué)會的長期目標(biāo)就是讓楹聯(lián)文化成為“全民文化”。定下這樣的目標(biāo)并非空話、套話。首先，是因為楹聯(lián)完全有這種成為全民文化的基礎(chǔ)。在明清時期，楹聯(lián)發(fā)展達(dá)到了頂峰。說其為頂峰，除了那時產(chǎn)出的優(yōu)秀作品數(shù)量大

楹聯(lián)教育是學(xué)會的中心工作之一，必須時時抓住不放。為更好地開展聯(lián)教工作，中國楹聯(lián)學(xué)會將于今年三月份召開 『二零一六全國楹聯(lián)教育工作會議』。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：一、日期： 二零一六年三月二十五日。二、地點：福建省晉江市。三、參會人員和人數(shù)：全國各?。ㄊ?、自治區(qū)）楹聯(lián)組織負(fù)責(zé)人（或主管聯(lián)教工作的副會長）1人，以及本省『中國楹聯(lián)教育基地』學(xué)校代表一—二人，共一百二十人（其中福建二十人，中聯(lián)會十人）。四、費用：會議期間在晉江的食、宿及市內(nèi)交通、參觀費用，由組委會承

寶慶主席為“中國楹聯(lián)國學(xué)研究院”揭牌第十屆中國楹聯(lián)論壇暨“中國楹聯(lián)國學(xué)研討會”會場本刊訊（記者傅海青）2016年6月15-17日，第十屆中國（東營）楹聯(lián)論壇暨“中國楹聯(lián)國學(xué)研討會”在東營舉行。入編《第十屆中國（東營）楹聯(lián)論壇論文選編》的18位論文作者闡述了楹聯(lián)與國學(xué)的關(guān)系。論壇開幕式上，中國楹聯(lián)學(xué)會會長蔣有泉授予東營市“中國最佳楹聯(lián)文化城市”牌匾；蔣有泉會長與山東省楹聯(lián)藝術(shù)家學(xué)會主席高寶慶共同為“中國楹聯(lián)國學(xué)研究院”揭牌；廣饒縣大碼頭鎮(zhèn)中心小學(xué)、廣饒縣陳官

鼓舞，精神振奮。楹聯(lián)作為我國特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融思想性、知識性、藝術(shù)性、大眾性為一體，體現(xiàn)語言美、格調(diào)美、形式美、意境美的鮮明特點，贏得了廣大人民群眾的歡迎和喜愛。各級楹聯(lián)組織和楹聯(lián)愛好者，作為文藝隊伍的排頭兵，黨的宣傳文化戰(zhàn)線的主力軍，必須秉持為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷的文藝價值觀，更加自覺地肩負(fù)起黨和人民賦予的光榮使命。普及楹聯(lián)楹聯(lián)被譽為國粹，就是因為它傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是人們思想精神智慧的結(jié)晶。楹聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到今天，呈現(xiàn)

馬長泰楹聯(lián)藝術(shù)全國研討會現(xiàn)場11月1日至3日，當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派馬長泰楹聯(lián)藝術(shù)全國研討會在運城市舉行。來自全國各地的楹聯(lián)界與省作家協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)、山西文學(xué)主編、社科院文學(xué)所長等60余名專家學(xué)者參加了研討會。探討馬長泰楹聯(lián)文學(xué)的藝術(shù)特點及當(dāng)代楹聯(lián)文學(xué)的發(fā)展。

中國楹聯(lián)學(xué)會至今已走過了30年的光輝歷程。為紀(jì)念楹聯(lián)界的這一重大節(jié)日，經(jīng)中國楹聯(lián)學(xué)會研究決定，于今年12月中下旬，在北京舉行紀(jì)念中國楹聯(lián)學(xué)會成立30周年大會?，F(xiàn)向各省市楹聯(lián)組織、各社會團(tuán)體、各級楹聯(lián)學(xué)會會員和廣大楹聯(lián)愛好者，征集賀聯(lián)、賀詩和紀(jì)念文章（文章不超過1500字）。征稿一律采用電子稿形式，請于12月10日前，將征稿發(fā)至學(xué)會電子郵箱（zgylxh@vip.sina.com）。開會具體事宜，另行通知。

●高寶慶楹聯(lián)書法是中華民族的國粹藝術(shù)，千年來這門藝術(shù)為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用，為廣大人民群眾所喜聞樂見。 那么在新時代，我們應(yīng)如何地來評價楹聯(lián)書法的藝術(shù)價值，如何認(rèn)識這門藝術(shù)在現(xiàn)代文明建設(shè)中的地位和作用，以及如何弘揚這門藝術(shù)，來更好地為現(xiàn)代文明建設(shè)服務(wù)等問題， 已經(jīng)現(xiàn)實地擺在了楹聯(lián)界的面前，這是務(wù)必要回答和認(rèn)真對待的問題。聯(lián)墨合璧是楹聯(lián)藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式楹聯(lián)是我們民族的瑰寶， 是國粹藝術(shù)，一千多年來，在弘揚祖國傳統(tǒng)文化和倫理道德方面的作用，是有目共睹的

談幾點體會。一、楹聯(lián)藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)楹聯(lián)是中華民族的藝術(shù)『瑰寶』，是不折不扣的『國粹』。那么這門藝術(shù)是一門什么樣的藝術(shù)呢？ 它是聽覺藝術(shù)還是視覺藝術(shù)？它包括哪些主要內(nèi)容？這是一個必須要弄清楚的問題，只有弄清了這個問題，才能構(gòu)建起完整、科學(xué)、系統(tǒng)的楹聯(lián)學(xué)思想理論體系。從大楹聯(lián)的視野出發(fā)， 從宏觀上把握楹聯(lián)這門藝術(shù)， 是研究楹聯(lián)藝術(shù)的關(guān)鍵所在， 只有這樣才能確立楹聯(lián)在我國整個藝術(shù)史上的地位。 楹聯(lián)藝術(shù)是中華民族藝術(shù)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)， 然而它又是一個開放

5月15日，中國楹聯(lián)圖書館落戶之日，云蒙山“楹聯(lián)文化名山”的命名儀式在朝陽縣尚志鄉(xiāng)同時舉行。中國楹聯(lián)學(xué)會和朝陽市楹聯(lián)家協(xié)會向云蒙山管理委員會頒發(fā)了“云蒙山——楹聯(lián)文化名山”的牌匾。云蒙山位于民族英雄趙尚志故里，是聞名遐邇的風(fēng)景名勝區(qū)。近年來，朝陽市、縣楹聯(lián)家協(xié)會多次在云蒙山開展楹聯(lián)采風(fēng)活動。2009年和2010年連續(xù)舉辦了兩屆云蒙山海內(nèi)外楹聯(lián)大獎賽，2009年全國楹聯(lián)名家采風(fēng)活動和2010年第四屆全國青少年對聯(lián)夏令營活動也在此成功舉辦，使云蒙山成為了全國楹