一舉三得

◎ 王曉晨

一舉三得

◎ 王曉晨

宋代科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》里，記錄了不少善于思考、明乎運(yùn)籌、通曉系統(tǒng)的人物和事跡。丁渭修皇宮的故事就是其中一例。說(shuō)的是，宋真宗大中祥符年間皇宮失火，一夜之間，大片宮室樓臺(tái)、殿閣亭榭變成了廢墟。當(dāng)時(shí)要完成修復(fù)宮殿這項(xiàng)重大的建筑工程，需要解決一系列相關(guān)的難題：一是取土困難，因?yàn)橐浇紖^(qū)去挖土，路途太遠(yuǎn)。二是與此相關(guān)的運(yùn)輸問(wèn)題，這不光是運(yùn)土，還要運(yùn)輸其他材料。三是大片廢墟垃圾的處理。面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題，“總工程師”丁渭首先下令“鑿?fù)ㄡ閺U土”，從施工現(xiàn)場(chǎng)向外挖了幾條大深溝，挖出的土即作為施工用土。這樣取土問(wèn)題就舍遠(yuǎn)就近地解決了。第二步，再把宮外的汴水引到新挖的大溝中， “引諸道竹木筏排及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門”。這樣，又解決了大批木材、石料等的運(yùn)輸問(wèn)題。等到建筑運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)完成之后，再排除塹水，把工地所有垃圾倒在溝內(nèi)，重新填為平地。簡(jiǎn)單歸納起來(lái)，就是這樣一個(gè)過(guò)程：挖溝（取土）—引水入溝（運(yùn)輸）—填溝（處理垃圾）。這個(gè)施工方案不僅取得了“一舉而三役濟(jì)”的效果，而且“省費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)”，還大大縮短了工期。如果這幾個(gè)難題不統(tǒng)籌兼顧而是各自分別解決，則不但會(huì)造成財(cái)政、時(shí)間上的大浪費(fèi)，工程現(xiàn)場(chǎng)還可能亂麻一團(tuán)，城內(nèi)交通和生活秩序也要受到極大的干擾。

從上面這個(gè)例子可知，在我們的日常生活中，許多事情都是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，如果把眾多的事情看作是一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)籌安排，則可以省時(shí)省工，取得良好的效果，反之則不然。

唯物辯證法主張用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看世界。我們周圍的事物和現(xiàn)象都是有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，它總是存在于這種或那種系統(tǒng)之中，大街上的車輛均按照一定的路線有秩序地行駛，這是城市的交通系統(tǒng)。市場(chǎng)內(nèi)買者賣者熙熙攘攘、來(lái)來(lái)往往，互不相識(shí)，他們構(gòu)成了市場(chǎng)這個(gè)特殊的系統(tǒng)。宇宙間，從基本粒子到河外星系，從人的思維到整個(gè)社會(huì)，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，沒(méi)有一件事不從屬于一定的系統(tǒng)。

系統(tǒng)是物質(zhì)存在的形式，也是人類社會(huì)和入本身存在的形式。世界上的一切事物都存在于系統(tǒng)之中，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和改造事物的過(guò)程中就必須有一個(gè)系統(tǒng)的思路。