布衣神醫(yī)陳貞修

林新言

陳貞修，出生于山東名醫(yī)世家，擅長中醫(yī)內(nèi)科、婦產(chǎn)科和針灸，其處方穩(wěn)妥，注重臨床實踐，恒令病者轉危為安，鄉(xiāng)人奉之若神明。為建國前后山東聊城四大名醫(yī)之一，多年在山東省聊城地區(qū)第二人民醫(yī)院（今山東省聊城市第二人民醫(yī)院）工作，成績斐然?！拔母铩逼陂g，因慘遭“四人幫”迫害，罹難。值其辭世四十周年之際，謹以此文緬懷陳貞修先生。

博采眾家之長 精研岐黃

陳貞修自幼隨祖父、父親讀書，所讀“四書五經(jīng)”多能背誦，對古典文學研究頗深，這為以后學習中醫(yī)典籍起到了不可或缺的作用。1920年，陳貞修在閆莊任初級小學教員，并同時隨父親學習中醫(yī)經(jīng)典的基本理論，為下一步走上從醫(yī)之路打下了堅實的基礎。后陳貞修移至臨清城內(nèi)桃園街教授蒙學，閑暇之余仍不忘行醫(yī)濟世。

陳貞修志向宏偉，學習刻苦，博覽醫(yī)書，精研岐黃。為了系統(tǒng)學習中醫(yī)理論，陳貞修13歲時便拜山東臨清名醫(yī)王子席為師學習脈學，寒來暑往，在王子席處學習3年方才出師，王子席將自己精心編著的《脈學三字經(jīng)》交陳貞修習讀，陳貞修受益頗深。出師后，陳貞修繼續(xù)深造，邊教書，邊習醫(yī)，直至18歲那年正式開始他懸壺濟世的杏林生涯。懸壺之初，陳貞修主要以給人看病開藥方為主，而未開藥店。1926年，開始在本村開設藥店行醫(yī)，其一生大部分光陰在鄉(xiāng)間開店行醫(yī)。后來聲名鵲起，成為方圓百里的一方名醫(yī)后，于1948年移居臨清城內(nèi)會通街開設“大生堂”藥店行醫(yī)。

陳貞修的用藥特點是偏重于少而精，于復雜的癥候中善于抓主要矛盾，用藥如用兵，取其精華，他反對大而雜的藥方，從不輕易加減一味藥，如加減則再三斟酌，同時注重診脈。陳貞修同山東臨清名醫(yī)楊登庸和董子湘保持著良好的個人友情，他們互相學習，互相切磋技藝，凡遇到自己不擅長診治的而對方又精通的疾病往往將患者推薦給對方，從而達到共同提高的目的。1930年陳貞修在楊登庸處得到近現(xiàn)代中醫(yī)學界的醫(yī)學泰斗、中西醫(yī)匯通學派的代表人物張錫純編著的《醫(yī)學衷中參西錄》一書，翻閱后發(fā)現(xiàn)此書見識新穎，處方特異，按癥用藥功效尤捷，此書對陳貞修醫(yī)術精進起到了很大幫助。

有一次，楊登庸夫人患大頭瘟，服用楊登庸開的藥不見好轉且日益加重，家人已準備好送老衣，楊夫人不甘心，讓人去請陳貞修來診治，楊登庸不以為然，認為陳貞修也沒什么好法。為此，楊夫人還和他爭執(zhí)。陳貞修為楊夫人診治后，開方清瘟敗毒加羚羊粉三分。服下后，楊夫人病情明顯轉輕。為了使楊夫人盡快好轉，楊登庸對陳貞修開的藥方進行修改，將羚羊粉增至加五分，這下，楊夫人服下后受不了了，上吐下瀉，可把楊夫人氣壞了，只得再去請陳貞修改方，直至痊愈。后楊夫人活了90多歲，無疾壽終。

此外，陳貞修對明朝著名醫(yī)學家張景岳所著《景岳全書》和上海經(jīng)方大家、名醫(yī)祝味菊的《傷寒質難》亦有頗深研究?！毒霸廊珪钒▊髦忆?、脈神章、傷寒典、雜證謨、婦人規(guī)、小兒則、外科鈐、本草正和古方八陣、新方八陣等部分，將中醫(yī)基本理論、診斷辨證、內(nèi)外婦兒各科臨床、治法方劑、本草藥性等內(nèi)容囊括無遺，全面而精詳，書中更首創(chuàng) “補、和、攻、散、寒、熱、固、因”的方藥八陣分類新法?！秱|難》提出以八綱論雜病，以五段論傷寒的辨證方法，八綱即指陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實，五段辨證方法系指有機之邪和體工抗病力斗爭的病理過程的五種階段。陳貞修對《醫(yī)學衷中參西錄》、《景岳全書》和《傷寒質難》這三部書特別推崇。

醫(yī)術妙手回春 德醫(yī)雙馨

陳貞修診病不為利。對來求診的人，不論窮人、富人，都一視同仁，均按先后順序。他特別同情窮人，遇到家境貧寒的免費診治，遇到家庭條件好的大戶人家則讓他們出錢買些醫(yī)書以便于學習，謂之曰“窮人看病，富人拿錢”。解放前，臨清城內(nèi)的冀家經(jīng)常找陳貞修診病，有時陳貞修正在給老百姓診病，冀家派的車已經(jīng)到了門口，家人催促抓緊上車去臨清城內(nèi)，但陳貞修不為所動，堅持為老百姓診治結束再去。

本縣董街村沈家有一交骨不開難產(chǎn)（骨產(chǎn)道異常難產(chǎn)）的婦女，三天三夜生不下小孩，將周邊的先生都請遍了，毫無辦法，母子隨時都有生命危險。在那個缺醫(yī)少藥、西醫(yī)尚未普及的年代，家人只能眼睜睜地看著孕婦受苦。萬般無奈之下，經(jīng)鄉(xiāng)鄰介紹，家人趕忙去請陳貞修，陳貞修經(jīng)過詳細的診察后為患者實施了針刺術，并開了一劑加味歸芎湯開交骨，幾小時后交骨全開，嬰兒順利產(chǎn)下，母子平安。

甄八里一村民患“厥逆癥”，家人誤以為死亡，壽衣已經(jīng)穿上，準備料理后事。孩子還小，妻子哭得死去活來，眾鄉(xiāng)鄰束手無策，只得好言相勸。危急之下，經(jīng)鄉(xiāng)人介紹，家人抱著一線希望去請陳貞修，陳貞修問明情況后，經(jīng)過細心診察，開了一劑回陽四逆湯，藥煎好后，將“死者”的口用筷子撬開，將藥湯徐徐灌下，半個時辰后“死者”竟然慢慢蘇醒過來，家屬連忙向陳貞修叩頭致謝，謝謝救了親人一命。村民蘇醒后非要與小他30歲的陳貞修結拜為異姓兄弟，時年陳貞修18歲。經(jīng)此一診，在四鄉(xiāng)八里引起轟動，陳貞修的名聲在臨清不脛而走，都說閆莊出了一個年輕的小神醫(yī)把死人治活了。

隨著陳貞修的名聲大震，引起了盤居魯西一帶的土匪馮壽彭（綽號“馮二皮”）等人的注意，馮壽彭派人將陳貞修劫持到軍部，要挾讓陳貞修為其服務，恩威并施，許諾重金聘其擔任軍醫(yī)，但陳貞修心里惦念著窮苦老百姓，忙裝出一副很膽小的樣子對馮壽彭說：“我膽子小，不擔事，你還是把我放了吧?！?，馮壽彭見其情景，也未強求，忙派人把陳貞修送回閆莊。

老革命家丹彤與陳貞修保持著良好的個人友情，兩人相見恨晚。建國前，丹彤多次找陳貞修診病，陳貞修多次利用自己的藥店和身份掩護丹彤及其他地下黨員。1948年春，丹彤任中共臨清市委書記、市長。1961年，丹彤調(diào)國家民族事務委員會任副主任、黨組副書記，當時丹彤欲將陳貞修調(diào)往西藏以促進當?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生發(fā)展水平，但陳貞修心中惦念著家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的疾苦，遂婉拒丹彤的好意，直至去世未再離開聊城。文革中，已任黨的高級干部的丹彤專程到閆莊探望正受迫害的陳貞修，并請陳貞修為他號脈診病。endprint

政府下鄉(xiāng)訪賢 欣然受邀

解放后，黨和政府將“團結中西醫(yī)”列為我國衛(wèi)生工作的基本方針之一，實行下鄉(xiāng)訪賢政策，遍訪名老中醫(yī)。鑒于陳貞修在臨清周邊地區(qū)的名望和知名度，山東省聊城專區(qū)第二人民醫(yī)院報請聊城專署批準，特邀請陳貞修到醫(yī)院工作，從1956年開始，醫(yī)院派人到閆莊邀請陳貞修到該院工作，但都被陳貞修婉言謝絕。醫(yī)院萬般無奈之下，只得向聊城專署匯報，1959年2月，聊城專署委派臨清市人民政府市長趙仲升與臨清市中心醫(yī)院副院長張其玉第三次去邀請，精誠所至金石為開，陳貞修深受感動，遂決定到醫(yī)院工作。同年陳貞修當選為臨清市第二屆政協(xié)委員。

到醫(yī)院工作后，為落實待遇，山東省衛(wèi)生廳委派山東中醫(yī)學院來院的專家學者對受邀老中醫(yī)進行考試、考察，內(nèi)容包括筆試、座談（分與本人座談和民間座談兩部分），綜合年齡、資歷、筆試成績、群眾聲譽等幾項考核成績，陳貞修為第一名，醫(yī)院為陳貞修定中醫(yī)最高工資82.5元，享受特殊待遇，實行半日工作制，但無節(jié)假日。陳貞修到醫(yī)院工作的當年，中醫(yī)科門診量和住院量均有較大幅度的提高，如門診量由1958年的5910人次上升至1959年的105448人次，增長近20倍，相當于其他所有科室的總和。同年醫(yī)院內(nèi)科門診量為58600人次，外科門診量為30251人次，婦產(chǎn)科為6772人次，兒科為4273人次。

陳貞修在聊城地區(qū)第二人民醫(yī)院工作期間，挽救了無數(shù)人的生命，當時醫(yī)院專門由一名副院長負責中醫(yī)科及中西醫(yī)結合工作。到醫(yī)院工作后，以陳貞修為主導對肝病治療進行了專題研究，在治療肝硬化腹水方面取得良好療效。武城有一肝硬化腹水患者，在醫(yī)院住院期間，陳貞修應用中藥參芪術草加三棱莪術湯治療肝硬化腹水，患者痊愈出院。陳貞修還曾在醫(yī)院門診用中藥治愈上唇癌一例，患者于1963年12月20日初診，當時下唇右側生腫瘤已5個月之久，瘤色紫黑，上面附有鱗狀結痂，質硬而干，約1.2—1.3厘米，瘙庠不疼?；颊咭蚩陂_合不適，曾先后自用剪刀剪掉五次，腫瘤不但不愈，反而再生能力更強，發(fā)展更快，經(jīng)取活組織作病理切片檢查證實為鱗狀上皮癌。經(jīng)陳貞修辯證施治，開具瀉黃散加味方，患者得以痊愈，其處方簡練奇特，隨訪3年，未見復發(fā)，醫(yī)案刊載于1966年《中醫(yī)雜志》第4期，處方堪稱近現(xiàn)代中國醫(yī)學史上的經(jīng)典，并入選《中華名醫(yī)名方薪傳：腫瘤》（第2版）。

中醫(yī)薪火相傳 發(fā)揚廣大

從教經(jīng)歷對陳貞修傳授中醫(yī)知識起到了很大的幫助，他特別推崇《醫(yī)學衷中參西錄》，并將書中的全部方劑以七言詩的形式改編成歌訣集，名曰《衷中參西錄歌括》，以便于弟子學習運用。在學習時，他要求學生們抄書，他認為抄一遍勝過背三遍，能夠加深記憶。陳貞修帶徒甚多，并多有成就，國際針灸大師黃維三、地方名醫(yī)郭鑒古和張希文、堂弟陳世瑛（字玉如，司藥）等皆是他的門生，此外還有黃維伍、王金龍、張佰魯（擅長針灸）、趙金鍵、宋蘭春、李登山、楊洪源、陳東光（擅長針灸）等。

20世紀60年代，陳貞修在聊城地區(qū)第二人民醫(yī)院中醫(yī)研究室期間，主持為西醫(yī)講授中醫(yī)基本理論課程，為開展中西醫(yī)結合做了大量工作。1962年，招收中醫(yī)學徒丁春華、崔德厚、陳東明、孫振國、趙樹清等，學滿3年出徒，在各自的工作崗位上為社會做貢獻。

特別值得一提的是黃維三，黃維三與陳貞修同鄉(xiāng)，自幼跟隨陳貞修學習四書五經(jīng)、古典文學，打下了良好的古典文學功底，在此期間，黃維三學習了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》和針灸經(jīng)典著作《針灸甲乙經(jīng)》。后來黃維三輾轉到臺灣，參與創(chuàng)建了臺灣頂級醫(yī)學高等學府——中國醫(yī)藥學院（現(xiàn)更名為中國醫(yī)藥大學），先后任中國醫(yī)藥學院中醫(yī)學系主任、中國醫(yī)藥研究所所長及副校長暨附設醫(yī)院顧問醫(yī)師，主授《難經(jīng)》與《針灸科學》課程，為臺灣針灸啟蒙，開臺灣針灸教育之先河，對臺灣中醫(yī)學教育作出了卓越的貢獻，被尊稱為臺灣針灸界的開山祖師、“臺灣針灸教育之父”。1973年黃維三應邀赴加拿大及美國講學，先后在加拿大西安大略大學和美國Bernadean大學、華盛頓針灸研究所、夏威夷針灸基金會等處講學多次，先后獲得美國內(nèi)華達州、加利福尼亞州、紐約州、蒙大拿州等州的針灸執(zhí)照，并在內(nèi)華達州拉斯韋加斯開設中國針灸醫(yī)學中心，擔任主任醫(yī)師，并被內(nèi)華達州州長聘任為東方醫(yī)學顧問，協(xié)助政府舉辦針灸醫(yī)師考試事宜。黃維三能以英語講授中醫(yī)，翻譯出版了《針灸科學》英文版，帶動了國際中醫(yī)針灸學術交流活動，其中醫(yī)及針灸學術成就斐聲國際醫(yī)壇，成為名震世界的國際中醫(yī)針灸大師。1980年黃維三首次回鄉(xiāng)探親時，專程到陳貞修曾經(jīng)工作過的聊城地區(qū)第二人民醫(yī)院參觀交流。

到目前，陳氏家族已是七世懸壺濟世、六代教書育人，后世子孫中繼承陳貞修衣缽者甚多，在其影響下，四子一女對岐黃術均有研究，長子陳蕓（字理穢）、次子陳荃（字廣生）均為當?shù)睾苡忻闹嗅t(yī)。三子陳芬（字馥卿）1962年考入北京大學歷史系中國史專業(yè)，從事教育工作。四子陳茝（又名陳策，字秋聲）及八孫則在其曾經(jīng)工作過的聊城市第二人民醫(yī)院工作。女兒允蕙亦從事教育工作。長孫東明及孫子東岱、東亞和曾孫光鑫從事醫(yī)療工作并均有成就。孫女東敏、曾孫光淼也從事教育工作。九孫畢業(yè)于西北政法大學，在山東省高級法院工作。曾孫光磊從事金融投資工作。其他子孫亦各在國家機關、衛(wèi)生、教育、金融等各個領域發(fā)揮自己的聰明才智，做出無愧家庭、有利社會的工作業(yè)績。

陳貞修懸壺濟世五十載，治病救人無數(shù)，一生不求名利，雖已辭世四十載，但他那種大醫(yī)精誠、好學上進、注重實踐、精益求精的精神永存于世，并時刻激勵著我們不斷攀登醫(yī)學新的高峰。endprint